‌مسند معن بن يزيد رضي الله عنه - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٣

(*) هو: صحابى معروف. له ولأبيه ولجده صحبة ثابتة.

1551 -

صحيح: أخرجه الطبراني في "الكبير"[19/. رقم 1072]، وسعيد بن منصور [2/ رقم 2713]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى"[2/ رقم 1374]، والمؤلف في "المفاريد"[رقم 63]، ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة"[1/ 159]، وابن سعد في "الطبقات"[6/ 36]، وابن حبان في "الثقات"[3/ 402]، وابن عساكر في "تاريخه"[59/ 438]، وابن أبى شيبة في "مسنده"[رقم 833]، وغيرهم، مثل سياق المؤلف.

وهو عند أحمد [3/ 470]، وأبى نعيم في "المعرفة"[رقم 1336]، وابن قانع في "المعجم"[1666]، وغيرهم، كلهم من طرق عن أبى عوانة عن أبى الجويرية عن معن بن يزيد به

…

قلتُ: وهذا إسناد صحيح. وأبو الجويرية هو حطان بن خفاف .. وقد رواه بعضهم عن أبى عوانة فأدخل بينه وبين أبى الجويرية: (زياد بن كليب).

ورواه آخر عن أبى عوانة عنه فقال: عن عاصم بن كليب عن أبى الجويرية عن سهيل بن ذراع عن معن به

…

• والأول هو المحفوظ بسياق المؤلف ومَنْ يأتى

…

وقد توبع عليه أبو عوانة:

1 -

تابعه إسرائيل على شطره الأول دون قول معن، وزاد: (كان أبى يزيد أخرج دنانير يتصدق بها، فوضعها عند رجل في المسجد، فجئتُ فأخذتها، فأتيته بها؛ فقال: والله ما إياك أردتُ! فخاصمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "لك ما نويت يا يزيد، ولك ما أخذت يا معن". أخرجه البخارى [1356]، وأحمد [3/ 470]، والدارمى [1638].

والطبرانى في "الكبير"[19/ رقم 1070]، والبيهقى في "سننه"[13032]، والمزى في "التهذيب"[28/ 343]، وأبو نعيم في "المعرفة"[رقم 6008]، والطحاوى في "المشكل"[رقم 3898]، وجماعة. =

= 2 - وتابعه الجراح بن مليح على شطره الأول عند المؤلف: أخرجه الطبراني في "الكبير"[2/ رقم 1455]، وأبو نعيم في "المعرفة"[رقم 1337]، ولكن الطريق إليه مخدوش، وهو عند ابن عساكر [59/ 438]، نحو رواية إسرائيل.

3 -

وتابعهم أبو حمزة السكرى عند البيهقى في "سننه"[13033]، مثل رواية إسرائيل، والطريق إليه مغموز!.