‌مسند يزيد بن ركانة رضي الله عنه - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٣

(*) هو: مختلف في صحبته، والصواب أن الصحبة لأبيه ركانة.

1537 -

ضعيف: أخرجه أبو داود [2208]، والترمذى [1177]، وابن ماجه [2051]، والدارمى [2272]، وابن حبان [4274]، والحاكم [2/ 218]، والدارقطنى في "سننه"[4/ 3]، والطيالسى [1188]، وابن أبى شيبة [18132]، والبيهقى في "سننه"[14777]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى"[1/ رقم 443]، وأحمد [رقم 24286/ الأحاديث الساقطة]، والمزى في "التهذيب"[15/ 323].

والخطيب في "تاريخه"[8/ 464]، وابن عدى [3/ 225]، والعقيلى [2/ 282]، وجماعة، من طرق عن جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن على بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده به.

قلتُ: هذا إسناد ضعيف معلول، وفيه علل:

الأولى: الزبير بن سعيد مختلف فيه، والجمهور على تضعيفه، وقال العجلى:"روى حديثًا منكرًا في الطلاق" يعنى هذا الحديث.

الثانية: عبد الله بن عليّ بن يزيد بن ركانة - وقد ينسب إلى جده - شيخ مجهول الحال، لم يرو عنه سوى الزبير بن سعيد، ولم يوثقه سوى ابن حبان، بل قال العقيلى:"لا يتابع على حديثه، مضطرب الإسناد" ثم ذكره له هذا الحديث.

والثالثة: عليّ بن يزيد بن ركانة لم يرو عنه سوى رجلين، ولم يوثقه أحد سوى ابن حبان، وذكره البخارى في "تاريخه"[6/ 300]، ثم قال:"لم يصح حديثه" يعنى هذا الحديث، وذكره العقيلى في "الضعفاء".

الرابعة: الاختلاف في سنده، قال الترمذى في "العلل الكبير" [1/ 365]: "سألت محمدًا - يعنى البخارى - عن هذا الحديث فقال: هذا حديث فيه اضطراب

…

". =

= قلتُ: وبيانه: أن جرير بن حازم قد رواه على الوجه الماضى عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن على بن يزيد بن ركانة عن أبيه عن جده به

…

وظاهر هذا أن الحديث من (مسند يزيد بن ركانة) لكن جزم الحافظ في "الإصابة"[6/ 655]، بأن صاحب القصة هو (ركانة)، والد يزيد، ثم قال: "فإن الضمير في قوله (عن جده) يعود على عليّ - يعنى عليَّ بن عبد الله بن يزيد - لا على عبد الله

…

) ثم أيَّد ذلك بطريق الشافعي عن عمه

…

وسيأتى قريبًا. وقد خولف جرير بن حازم في "سنده"، خالفه عبد الله بن المبارك، فرواه عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن على بن يزيد قال: كان جدى ركانة بن عبد يزيد

…

، وذكره مرسلًا

…

هكذا أخرجه الدارقطنى في "سننه"[4/ 34]، من طريق دعلج السجزى عن الفسوى عن حبان بن موسى عن ابن المبارك به

…

قلتُ: وهذا إسناد صحيح إليه، لكن خولف فيه جان، خالفه إسحاق بن أبى إسرائيل، فرواه عن ابن المبارك فقال: عن الزبير عن سعيد عن عبد الله بن على بن السائب عن جده ركانة به. . .

هكذا أخرجه الدارقطنى أيضًا [4/ 35]، بسندٍ صحيح إليه. وتوبع عليه إسحاق على هذا الوجه: تابعه يحيى الحمانى عند أبى نعيم في "المعرفة"[عقب رقم 2462]، من طريق جعفر بن محمد بن عمرو عن أبى حصين الوادعى عن الحمانى به

…

قلتُ: قد جهدتُ للوقوف على ترجمة لشيخ أبى نعيم فلم أستطع، وقد توبع الزبير بن سعيد على هذا الوجه الثالث، تابعه محمد بن على بن شافع - عم الإمام الشافعي - عن عبد الله بن على بن السائب لكنه قال: عن نافع بن عجير بن عبد يزيد أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرأته

…

فذكره بنحوه مع قصة مختصرة في آخره.

هكذا أخرجه الشافعي [1281]، ومن طريقه أبو داود [1206]، والحاكم [2/ 218]، والداقطنى [4/ 33]، والبيهقى في "سننه"[14775]، وجماعة.

وقد اختلف في سنده على الشافعي، ولم ينفرد به، بل تابعه إبراهيم بن محمد المدنى عند ابن قانع في "معجم الصحابة" كما في "الإصابة"[6/ 409].=

= وهو عند عبد الرزاق أيضًا [11196]، لكن وقع عنده في سنده تصحيف وسقط، ورجال الإسناد مقبولون سوى تابعى بن حجير فقد اختلف في صحبته.

والراجح عدمها. وهو تابع مجهول الحال، والحديث ضعفه جمهرة النقاد. فقال أحمد:"طرقه كلها ضعيفة" وقد مضى أن البخارى قد أعله بالاضطراب، وقال ابن عبد البر:"ضعفوه" وكذا ضعفه عبد الحق في "أحكامه". وفى الباب عن ابن عباس يأتى [برقم 2500]، وسنده لا يصح أيضًا كما يأتى شرحه هناك. فالله المستعان.

1538 -

ضعيف: انظر قبله. وفى تحسينه ببعض طرقه نظر عندى.