‌ثابت الأعرج، عن أنس - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٥

4040 - منكر: أخرجه الطبراني في "الأوسط"[1/ رقم 795]، وأبو محمد الرامهرمزى في "المحدث الفاصل"[ص 490]، والخطيب في "المتفق والمفترق"[رقم 335]، وغيرهم من طريق عبد الرحمن بن أبى الرجال عن إسحاق بن يحيى بن طلحة عن ثابت الأعرج [ووقع عند الخطيب:(عن ثابت بن قيس) وهو وهم كما نبه عليه الخطيب عقب روايته]، عن أنس به.

قلتُ: وهذا إسناد منكر، قال الطبراني:"لم يرو ثابت الأعرج عن أنس حديثًا غير هذا، ولا رواه عن ثابت إلا إسحاق بن يحيى بن طلحة، تفرد به عبد الرحمن بن أبى الرجال".

وابن أبى الرجال صدوق متماسك؛ إنما الآفة من شيخه (إسحاق بن يحيى) وهو القرشى المدنى الذي يقول عنه القطان: "ذاك شبه لا شئ" وقال ابن المدينى: (نحن لا نروى عنه شيئًا) وقال أحمد: "منكر الحديث ليس بشئ" وقال الفلاس: (متروك الحديث، منكر الحديث) ووهاه أبو زرعة وجماعة، وضعفه الآخرون، وشذ ابن عمار الموصلى فقال:"صالح"، وهو من رجال الترمذى وابن ماجه؛ وبه أعله الهيثمى في "المجمع"[5/ 356].

وثابت الأعرج هو ثابت بن فياض الثقة المشهور، ووجدت الحديث عند الجصاص أيضًا في "أحكام القرآن"[3/ 176]، من هذا الطريق الماضى به

…

وقد ذكر الخطيب في "المتفق والمفترق" عقب روايته: أن أبا نعيم عبيد بن هشام الحلبى قد رواه عن ابن أبى الرجال فقال: عن إسحاق بن يحيى عن عمه عيسى بن طلحة - وهو ثقة معروف - عن ثابت البنانى عن أنس به

…

، فأسقط منه (ثابتًا الأعرج) وأبدله بـ (ثابتًا البنانى).

وزاد فيه: (عيسى بن طلحة) بين إسحاق وثابت، وهذا لعله من أبى نعيم الحلبى، فقد تكلم فيه جماعة، وجزم أبو داود بكونه كان يتلقن، ولعل إسحاق بن يحيى كان يتلون فيه.