‌ربيعة الرأى، عن أنس - مسند أبي يعلى - ت السناري - جـ ٥

3637 - صحيح: هذا إسناد صحيح في المتابعات، رجاله كلهم ثقات؛ سوى الدراوردى فهو صدوق متماسك، واسمه (عبد العزيز بن محمد المدنى) وقد تابعه عليه جماعة كثيرة عن ربيعة به:

1 -

منهم الثورى على نحوه هنا: عند أحمد [3/ 185]، والمؤلف [3638، 3640]، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخه"[4/ 164]، وليس عندهم تحديد سِنِّ النبي وقْتَ مبعثه ومماته.

2 -

وأنس بن عياض: بلفظ: (تُوفى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن ستين سنة؛ ليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء) أخرجه أحمد [3/ 130]- واللفظ له - والذهبى في "التذكرة"[1/ 158] والمؤلف [برقم 3641]، وابن سعد في "الطبقات"[1/ 432]، و [2/ 308]- وعنده فيه اختصار - وبيبى بنت عبد الله الهرثمية في "جزئها" المشهور [رقم 30]، والطحاوى في "المشكل"[5/ 88]، و [9/ 63]، وغيرهم.

3 -

وقرة بن عبد الرحمن: على نحوه بسياق أتم: عند المؤلف [رقم 3642]، وابن سعد في "الطبقات"[2/ 308]، والآجرى في "الشريعة"[رقم 954].

4 -

وإسماعيل بن جعفر: على نحوه في سياق أطول: عند إسماعيل في "حديثه"[رقم 342]، ومن طريقه مسلم [2347]، والبيهقى في "الدلائل"[رقم 118]، والخطيب في موضح الأوهام [2/ 426]، وغيرهم.

5 -

وسليمان بن بلال: على نحو سياق إسماعيل: عند مسلم [2347]، والطحاوى في "المشكل"[5/ 88]، والآجرى في "الشريعة"[رقم 955]، وأحمد [3/ 240]، وابن عساكر في "تاريخه"[3/ 274]، وغيرهم.

6 -

ومالك بن أنس: على نحو سياق إسماعيل وسليمان: عنده في الموطأ [1639]، ومن طريقه البخارى [3355]، و [5560]، ومسلم [2347]، والترمذى في "جامعه"[3623]، وفى "الشمائل"[رقم 384]، وابن حبان [6387]، والبيهقى في "الشعب"[2/ رقم 1412]، وفى "الدلائل"[184]، والبغوى في "شرح السنة"[6/ 398]، وابن بشران في "أماليه" =

= [رقم 584]، وابن عساكر في "تاريخه"[3/ 276]، والطحاوى في "المشكل"[5/ 88]، وغيرهم كثير؛ وتابعهم أيضًا: الأوزاعى وإبراهيم بن طهمان وسابق البربرى ويحيى بن سعيد الأنصارى وسعيد بن أبى هلال وغيرهم.

3638 -

صحيح: انظر قبله.

3639 -

صحيح: أخرجه أحمد [3/ 224]، من طريق محمد بن مصعب القرقسانى عن الأوزاعى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن أنس به

…

وعنده: (عليهم التيجان) بدل: (السيجان).

قلتُ: وهذا إسناد منكر، قال البوصيرى في "إتحاف الخيرة" [8/ 42]:"رواه أبو يعلى الموصلى وأحمد بن حنبل، ومدار إسناديهما على محمد بن مصعب، وهو ضعيف".

وخالفه صاحبه الهيثمى، فقال في "المجمع" [7/ 652]: "رواه أحمد وأبو يعلى

…

من رواية محمد بن مصعب عن الأوزاعى، وروايته عنه جيدة، وقد وثقه أحمد وغيره، وضعَّفه جماعة، وبقية رجالهما رجال الصحيح" كذا قال، وليس في يده ما يتمسك به في تقوية حال محمد بن مصعب سوى تمشية أحمد له، وقد خالفه أكثر النقاد وحملوا على القرقسانى لما اشتهر به من سوء الحفظ، وكثرة المناكير في حديثه لا سيما عن الأوزاعى، وكان ابن معين أشدهم عليه؛ لمعرفته به عن كثب؛ إذ كان صاحبه، وقد قال الحافظ صالح جزرة وقد سئل عنه: "ضعيف في الأوزاعى" وقال أيضًا: "عامة أحاديثه عن الأوزاعى مقلوبة، وقد روى عن الأوزاعى غير حديث كلها مناكير؛ وليس لها أصول".

قلت: وقد خولف في سنده؛ خالفه محمد بن كثير المصيصى، فرواه عن الأوزاعى فقال: عن حسان عن أنس به موقوفًا عليه، هكذا أخرجه أبو نعيم في "الحلية"[6/ 77]، بإسناد صحيح إليه، قال أبو نعيم:"رواه محمد بن مصعب مثله، موقوفًا".

قلتُ: لعله اختلف عليه في رفعه ووقفه، ومشهوره: ما رواه الأوزاعى عن إسحاق بن أبى طلحة عن أنس مرفوعًا. =

= قلتُ: وهذا اللون الأخير هو المحفوظ عن الأوزاعى: رواه عنه الحفاظ الثقات من أصحابه، منهم:

1 -

يحيى بن حمزة ولفظه: (يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفًا عليهم الطيالسة) أخرجه مسلم [2944]، وأبو عمرو الدانى في "الفتن"[6/ رقم 631].

2 -

وبشر بن بكر: على مثل اللفظ الماضى: عند أبى عمرو الدانى في "الفتن"[6/ رقم 630]، بإسناد صحيح إلي به.

3 -

والوليد بن مسلم: على مثل اللفظ الماضى: عند ابن حبان [6798]، وابن عساكر في "تاريخه"[52/ 360].

4 -

والوليد بن مزيد: على مثل اللفظ الماضى: عند ابن عساكر في "تاريخه"[6/ 31]، و [27/ 167]، بإسناد صحيح إليه.

5 -

وعفيف بن سالم: على مثله: عند ابن عساكر أيضًا [27/ 167]، بإسناد صحيح إليه؛ وعفيف ثقة مشهور عفيف.

كلهم رووه عن الأوزاعى عن إسحاق بن عبد الله بن أبى طلحة عن أنس به

…

وهذا هو الثابت عن أبى عمرو، وللحديث شواهد أيضًا. ولفظ (السيجان) عند المؤلف: بمعنى الطيلسان.

3640 -

صحيح: مضى الكلام عليه آنفًا [برقم 3637].

3641 و 3642 - صحيح: انظر قبله.

3643 - صحيح: انظر قبله.