والبينية هى التى بين بين، والاصطلاح حديث وإن كان مناسبًا، - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ١٢

والبينية هى التى بين بين، والاصطلاح حديث وإن كان مناسبًا، وقد استعمله محمد مكى فى كتابه "النهاية" الذى أتمه سنة 1305 هـ (1887 م؛ وقد استشهد به (M.Brav- Materialen: mann، ص 19) وكانت السنة القديمة هى استعمال جمل مثل المفصل (فصل 734):"تلك التى بين الشديدة والرخوة". والعرب بتقسيمهم الحروف إلى شديدة ورخوة قد اهتدوا إلى نفس الحقيقة التى اهتدى إليها علماء الأصوات المحدثون بتقسيمهم الحروف إلى حروف Occlusiue وحروف constrictiue، ولكن هذين المصطلحين ذاتهما لا يعبران مباشرة عن الوضع الفسيولوجى الذى يفترض وجوده المصطلحان الإفرنجيين، وإنما يعبران عن درجة تفاوت الشدة فى النطق.

ولا يرى العرب فى البينية ما يتمثل عادة فى المصطلح الإفرنجى الأول ولا ما يتمثل عادة فى المصطلح الإفرنجى الثانى، وهناك ما يقال فى هذه النظرة انظر (Cours: Cantineau ص 22 - 23؛ Traite، فصل 47 ج د) إلا العين، فإن المرء لا يجد فيها شيئًا يستدعى إفرادها، ولكن خواص الحروف البينية لا تبرر أن نفردها بفئة ثالثة. أما عن شروحها التى أتى بها العرب فإن أوضح شرح هو الذى ورد فى شرح الشافية (جـ 3، ص 260، س 8) وقد ردده كشاف اصطلاحات الفنون (جـ 1، ص 322، س 20).

وهناك تقسيمات صغرى للحروف قررها العرب، وحسبنا أن نذكر هنا "حروف القلقلة" وهى القاف، والجيم، والطاء، والدال، والباء؛ و"حروف الذلاقة" وهى اللام، والراء، والنون، والفاء، والباء، والميم (انظر J. Cantineau: Cours، ص 24؛ Traite فصل 48 اوج؛ وانظر أيضًا كشاف اصطلاحات الفنون فى مادة "حرف")

وأما حساب الجمّل للحروف فأنظر عنه مادة أبجد وانظر عن استعمال هذه الحروف فى السحر مادة "حروف".

‌

‌المصادر:

جرى النحويون العرب على أن يبدءوا دراستهم للصوتيات قبل باب الإدغام تمهيدًا لدرسها.

(1)

سيبويه: الكتاب، جـ 2، باريس سنة 1889، باب 565 (طبعة القاهرة، جـ 2، ص 404 - 407) وله أهمية كبرى.

(2)

الزمخشرى: المفصل، الطبعة الثانية على يد J. P Broch، كرستيانا سنة 1879، الفصول 732 - 734 (القاهرة سنة 1323)، ص 393 - 396.

(3)

ابن يعيش أبو البقاء: شرح المفضل للزمخشرى، طبعة G. Jahn، ليبسك سنة 1886، جـ 2، ص 1459 - 1467) طبعة القاهرة، جـ 10، ص 123 - 131).

(4)

الزَجاجى: الجُمل، طبعة محمد بن أبى شنب (محمد بن شنب)، الجزائر سنة 1927، باريس سنة 1957، ص 373 - 387.

(5)

رضى الدين الأستراباذى: شرح الشافية، القاهرة 1358 هـ = 1939 م جـ 3، ص 233 - 292.

(5)

وعن متن الشافية لابن الحاجب، انظر الكتاب المذكور، ص 250، 254، 257، 258.

(7)

وثمة مصنفات فى علم الصوت: ابن جنى: سر صناعة الإعراب، جـ 1، طبعة القاهرة سنة 1373 هـ = 1954 م.

(8)

المدخل (ص 6 - 45) والفصل الأول (ص 46 - 77) وهما مهمان بصفة خاصة.

(9)

ابن سينا: أسباب حدوث الحروف، ص 20 وما بعدها، من قطع الثمن، القاهرة سنة 1332 هـ؛ طبعة حديثة معتمدة على أربعة مخطوطات قام بها ب. ن خانلرى، طهران سنة 1333 هـ (مطبوعات جامعة طهران، رقم 207).

(10)

وأنظر أيضًا تحت مادة "حرف" جـ 1 من كتاب كشاف مصطلحات الفنون، كلكتة سنة 1862.

(11)

وحسبنا أن نذكر من الكتاب فى التجويد الوافى: كتاب التيسير فى القراءات السبع، طبعة Bib-: O. Pretzl liotheca Islamica، جـ 2، 1930).

(12)

ويسجل كتاب المزهر للسيوطى حقائق كثيرة عن علم الصوت (بولاق سنة 182 هـ القاهرة سنة 1325 هـ) ولكنه لم يثبت الحركات