الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قافية العين
أعمار زائفة
(1)
نفِدَ العُمْرُ وفي الْقَلْبِ ارْتياعُ
…
وارْتِجاعُ الْعُمْرِ ما لا يُسْتَطاعُ (2)
مَثَلي لَمَّا انْقَضى دَهْرٌ وَلَمْ
…
يَكُ لي فيهِ نُهوضٌ وارْتفاعُ
طائِرٌ هِيضَ جَناحاهُ فَما
…
دَأْبُهُ إلَّا جُثومٌ واضْطِجاعُ (3)
مُرَّ يا سائِقُ بالسُّوقِ الَّتي
…
تُعْرَضُ الأَعْمارُ فيها وتُباعُ
عَلَّني أَبْتاعُ عُمْراً أُفْعِمَتْ
…
مِنْهُ بالإحْسانِ أَعْوامٌ وسِاعُ (4)
* * *
قِيلَ: هذا عُمْرُ مُثْرٍ غَمَرَتْ
…
ساحَهُ الْفِيحَ زُروعٌ وَرِباعُ (5)
(1) مجلة "الهداية الإسلامية" - الجزء الحادي عشر من المجلد الرابع عشر.
(2)
نفِد: فني وذهب. الارتياع: الفزع.
(3)
هِيض: كُسر بعد الجبور. جثوم: يقال: جثم الطائر: لزم مكانه فلم يبرح، أو وقع على صدره.
(4)
أفعم: ملأ. وِساع: جمع وسيع: ضد الضّيق.
(5)
مثرٍ: غني. الفيح: السعة. رِباع: جمع رَبعْ، وهي الدار بعينها حيث كانت.
قُلْتُ: عُمْرٌ مِلْؤُهُ الْبِرُّ وَكَمْ
…
سَعِدَتْ فيهِ عُراةٌ وجِيَاعُ (1)
فَإذا الإمْساكُ يُوحي حَوْلَهُ:
…
ما لِهذا الْعُمْرِ في الإحْسانِ باعُ (2)
* * *
قيلَ: هذا عُمْرُ والٍ كانَ إنْ
…
أَمَرَ الناسَ اسْتَكانوا وَأَطاعوا (3)
قُلْتُ: عُمْرٌ كالسَّماءِ امْتَلأَتْ
…
بِالنُّجومِ الزُّهْرِ يَعْلوها شُعاعُ
فَإذا الإتْرافُ يُوحي حَوْلَهُ:
…
هَمُّ هذا الْعُمْرِ لَهْوٌ وَرَتاعُ (4)
* * *
قيلَ: هذا عُمْرُ حَبْرٍ كانَ في
…
بَيْتِهِ كُتْبٌ وفي الْكَفِّ يَراعُ (5)
قُلْتُ: عُمْرٌ كَسَحابٍ غَيْثُهُ
…
حِكْمَةٌ غَرَّاءُ أَوْ فَتْوى تُذاعُ
فَإذا الأَهْواءُ توحي حَوْلَهُ:
…
حَشْوُ هذا الْعُمْرِ خَبٌّ وابْتِداعُ (6)
* * *
(1) البِر: الخير والفضل والصلة.
(2)
الإمساك: البخل. الباع: قدر مدّ اليدين.
(3)
الوالي: الحاكم.
(4)
الإتراف: الترف، التنعم. الهَمُّ: ما همَّ به الرجل، أو أجال فكره لفعله وإيقاعه.
الرتاع: الأكل والشرب في رغد وسعة.
(5)
الحبر: العالم الصالح. اليراع: القصب، ويقصد بها: القلم.
(6)
الأهواء: جمع الهوى: ميل النفس إلى الشهوة. الخبّ: الخداع. الابتداع: زيادة في الدين، أو نقصان منه بعد الإكمال.
قيلَ: هذا عُمْرُ راعٍ وُضِعَتْ
…
تَحْتَ رَعْياهُ عُقولٌ وطِباعُ (1)
قُلْتُ: عُمْرٌ يُرْتَجى مِنْهُ عُلا
…
لِبَني الْعِلْمِ وَرُشْدٌ واجْتِماعُ
فإذا الخَيْبَةُ توحي حَوْلَهُ:
…
سِرُّ هذا الْعُمْرِ زَهْوٌ وَخِداعُ (2)
* * *
قيلَ: هذا عُمْرُ قاضٍ يُبْصِرُ الْـ
…
ـحَقَّ إذْ يَعْلو ادِّعاءٌ ودِفاعُ
قُلْتُ: عُمْرٌ طالما زالَتْ بِهِ
…
إِحَنٌ بَيْنَ خُصومٍ ونِزاعُ (3)
فَإِذا الرَّشْوَةُ توحي حَوْلَهُ:
…
شَأْنُ هذا العُمْرِ حَيْفٌ وطِماعُ (4)
* * *
قيلَ: هذا عُمْرُ أَسْتاذٍ رَوَى
…
وَرأَى، والْعِلْمُ رَأْيٌ وسَماعُ
قُلْتُ: عُمْرٌ مِثْلُ وادٍ مُمْرِعٍ
…
طابَ في مَرْعاهُ لِلنَّاسِ انْتِجاعُ (5)
فَإذا الْعَيُّ يُنادي حَوْلَهُ:
…
فاتَ هذا الْعُمْرَ غَوْصٌ واخْتِراعُ (6)
* * *
قيلَ: هذاعُمْرُ داعٍ لِلتُّقى
…
يَأْمُرُ النَّاسَ وَينْهى فَيُطاعُ
(1) رعياه: رعايته وحفظه.
(2)
الزهو: الكذب، والكبر والتيه، والظلم.
(3)
الإحن: جمع الإحنة: الحقد والغضب.
(4)
الحيف: الجور والظلم. الطماع: الطمع.
(5)
الممرع: المخصب. الانتجاع: الرحيل في طلب الكلأ.
(6)
العي: يقال: عيَّ بأمره، وعن أمره: لم يهتد لوجه مراده، ولم يطق إحكامه.
قُلْتُ: عُمْرٌ كُلُّهُ خَيْرٌ وَلَمْ
…
يَكُ في أوقاتِهِ وَقْتٌ مُضاعُ
فَإذا الخُسْرُ يُنادي حَوْلَهُ:
…
فاتَ ذا الْعُمْرَ امْتِثالٌ وارْتِداعُ
* * *
قيلَ: هذا عُمْرُ مَنْدوبٍ لأِنْ
…
يَشْهَدَ الشُّورى وأراءً تُشاعُ
قُلْتُ: عُمْرٌ يُنْقِذُ الحَقِّ إذا
…
هاجَمَ الحَقَّ لُصوصٌ أَوْ سِباعُ
فَإذا الْعَجْزُ يُنادي حَوْلَهُ:
…
فاتَ هذا الْعُمْرَ نُطْقٌ واسْتِماعُ
* * *
قيلَ: هذاعُمْرُ ذي سَيْفٍ لَهُ
…
طَعْنَةٌ نَجْلاءُ إنْ ثارَ النَّقاعُ (1)
قُلْتُ: عُمْرُ الْعِزِّ، والأَبْطالُ إنْ
…
هوجِمَ الْقَوْمُ دُروعٌ وقِلاعُ
فَإذا الرُّعْبُ يُنادي حَوْلَهُ:
…
فاتَ ذا الْعُمْرَ طِعانٌ وقِراعُ
* * *
قيلَ: هذا عُمْرُ ساعٍ مُعْوِلٍ
…
ضاقَ عَنْ تَرْفيههِ كَفٌّ صَناعُ (2)
قُلْتُ: عُمْرٌ حُفَّ بِالعُسْرِ وَمَنْ
…
يَحْمِلُ الْكَلَّ كَريمٌ وشُجاعُ (3)
فَإِذا السُّخْطُ يُنادي حَوْلَهُ:
…
فاتَ هذا العُمْرَ صَبْرٌ واقْتِناعُ
* * *
(1) النقاع: جمع النقع، وهو الغبار.
(2)
المعول: كثير العيال. الصَناع: يقال: رجل صَناع اليدين: أي: حاذق في الصنعة.
(3)
الكلّ: اليتيم، الثقيل لا خير فيه، والضعيف.