المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

معلومات الكتاب

القسم: البلاغة
الكتاب: الطراز لأسرار البلاغة وعلوم حقائق الإعجاز
المؤلف: يحيى بن حمزة بن علي بن إبراهيم
الطبعة: الأولى
الناشر: المكتبة العنصرية
تاريخ النشر بالمكتبة: 8 ذو الحجة 1431

فهرس الكتاب

- ‌الجزء الاول

- ‌مقدمة المحقق

- ‌الفن الأول من علوم الكتاب فى ذكر المقدمات

- ‌المقدمة الأولى فى تفسير علم البيان وبيان ماهيته

- ‌المطلب الأول فى بيان ماهيته

- ‌التصرف الأول

- ‌التصرف الثانى

- ‌التعريف الأول:

- ‌التعريف الثانى

- ‌التعريف الثالث

- ‌خيال وتنبيه

- ‌المطلب الثانى فى بيان موضوع علم البيان

- ‌وهم وتنبيه

- ‌المطلب الثالث في بيان منزلته من العلوم وموقعه منها

- ‌المطلب الرابع فى بيان الطرق إليه

- ‌المرتبة الأولى: لا يفتقر إليها بكل حال

- ‌المرتبة الثانية: ما يكون مفتقرا إليها

- ‌النوع الأول منها: معرفة اللغة

- ‌النوع الثانى: علم العربية

- ‌النوع الثالث: علم التصريف

- ‌خيال وتنبيه

- ‌المرتبة الثالثة: مما يكون متوسطا بين المرتبتين السابقتين

- ‌والشعراء طبقات ثلاث

- ‌الطبقة الأولى: المتقدمون من الشعراء فى الجاهلية

- ‌الطبقة الثانية: المتوسطون

- ‌الطبقة الثالثة: المتأخرون

- ‌دقيقة

- ‌المطلب الخامس فى بيان ثمرته

- ‌المقصد الأول منها: مقصد دينىّ

- ‌الفضيلة الأولى

- ‌الفضيلة الثانية

- ‌المقصد الثانى: مقصد عام

- ‌المقدمة الثانية فى تقسيم الألفاظ بالإضافة إلى ما تدل عليه من المعانى

- ‌التقسيم الأولى

- ‌الضرب الأول: ما تكون دلالته بالنسبة إلى تمام مسماه. وهذه هى [دلالة المطابقة]

- ‌الحكم الأول

- ‌الحكم الثانى

- ‌الضرب الثانى: [دلالة التضمن]

- ‌الضرب الثالث: [دلالة الالتزام]

- ‌التنبيه الأول: الدلالة الوضعية هى دلالة المطابقة

- ‌التنبيه الثانى: دلالة المطابقة على جزء المسمى مخالفة لدلالة التضمّن

- ‌التنبيه الثالث: المعتبر فى دلالة اللزوم إنما هو اللزوم الذهنى دون الخارجى

- ‌التقسيم الثانى

- ‌الضرب الأول منهما: هو [المفرد]

- ‌الوجه الأول:

- ‌الوجه الثانى:

- ‌الوجه الثالث

- ‌الضرب الثانى [المركب]

- ‌المقدمة الثالثة فى ذكر الحقيقة والمجاز وبيان أسرارهما

- ‌تنبيه

- ‌القسم الأول ما يتعلق بالحقيقة على الخصوص

- ‌المسئلة الأولى فى بيان حد [الحقيقة] ومفهومها

- ‌تنبيه

- ‌التعريف الأول يحكى عن الشيخ أبى عبد الله البصرى

- ‌التعريف الثانى ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى

- ‌التعريف الثالث ما ذكره الشيخ أبو الفتح ابن جنىّ

- ‌التعريف الرابع ذكره ابن الأثير فى كتابه المثل السائر

- ‌المسألة الثانية فى ذكر أنواع الحقيقة

- ‌النوع الأول فى بيان [الحقائق اللغوية]

- ‌النوع الثانى فى بيان [الحقائق العرفية]

- ‌المجرى الأول منهما ما يكون عامّا، وذلك ينحصر فى صورتين

- ‌ الصورة الأولى منهما، أن يشتهر استعمال المجاز بحيث يكون استعمال الحقيقة مستنكرا

- ‌«الصورة الثانية» : قصر الاسم على بعض مسمياته، وتخصيصه به

- ‌المجرى الثانى فى التعارف وهو العرف الخاص

- ‌النوع الثالث فى [الحقائق الشرعية]

- ‌المسألة الثالثة فى بيان أحكام الحقائق

- ‌الحكم الأول يختص بالوضع اللغوى

- ‌الحكم الثانى [في أن الحقائق العرفية من ضرورتها أن تكون مسبوقة بالوضع اللغوىّ]

- ‌الحكم الثالث فى الحقائق الشرعية

- ‌الفرع الأول

- ‌الفرع الثانى

- ‌الفرع الثالث

- ‌القسم الثانى ما يتعلق بالمجاز على الخصوص

- ‌المسألة الأولى فى ذكر حقيقة [المجاز] وبيان حده

- ‌خيال وتنبيه

- ‌وهم وتنبيه

- ‌التعريف الأول ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانىّ

- ‌التعريف الثانى ذكره أبو الفتح ابن جنى

- ‌التعريف الثالث ذكره الشيخ أبو عبد الله البصرى

- ‌التعريف الرابع قاله ابن الأثير

- ‌دقيقة

- ‌المسألة الثانية فى تقسيم المجاز

- ‌المرتبة الأولى فى بيان [المجازات المفردة]

- ‌أولها: [تسمية الشىء باسم الغاية] التى يصير إليها

- ‌وثانيها: [تسمية الشىء بما يشابهه]

- ‌وثالثها: [تسميتهم اليد باسم القدرة]

- ‌ورابعها: [تسمية الشىء باسم قائله]

- ‌وخامسها: [تسمية الشىء باسم ما يكون ملابسا له]

- ‌وسادسها: [إطلاقهم الاسم أخذا له من غيره، لاشتراكهما فى معنى من معانيه]

- ‌وسابعها: [تسمية الشىء باسم ضدّه]

- ‌وثامنها: [تسمية الكل باسم الجزء]

- ‌وتاسعها: [تسمية الجزء باسم الكلّ]

- ‌وعاشرها: [إطلاق اللفظ المشتق بعد زوال المشتقّ منه]

- ‌وحادى عشرها: [المجاورة]

- ‌وثانى عشرها: [إطلاق لفظ الدابة على الحمار]

- ‌وثالث عشرها: [المجاز بالزيادة]

- ‌ورابع عشرها: [المجاز بالنقصان]

- ‌وخامس عشرها: [تسمية المتعلّق باسم المتعلّق]

- ‌المرتبة الثانية فى [المجازات المركبة]

- ‌المرتبة الثالثة فى بيان المجازات الواقعة فى المفردات والتركيب

- ‌تنبيه

- ‌المسئلة الثالثة فى ذكر الأحكام المجازية

- ‌الحكم الأول

- ‌الحكم الثانى

- ‌المقصد الأول ما يرجع إلى اللفظ على الخصوص

- ‌المقصد الثانى ما يرجع إلى المعنى على الخصوص

- ‌المقصد الثالث ما يرجع إلى اللفظ والمعنى جميعا

- ‌الحكم الثالث

- ‌خيال وتنبيه

- ‌الحكم الرابع فى كيفية استعمال المجازات

- ‌الحكم الخامس

- ‌القسم الثالث فى ذكر الأحكام المشتركة بين الحقيقة والمجاز

- ‌«الحكم الأول»

- ‌التقرير الأول للفروق الصحيحة

- ‌المجرى الأول وهو التنصيص

- ‌المجرى الثانى الاستدلال

- ‌التقرير الثانى للفروق الفاسدة

- ‌خيال وتنبيه

- ‌الحكم الثانى

- ‌الحكم الثالث

- ‌الحكم الرابع

- ‌الحكم الخامس

- ‌المقدمة الرابعة فى ذكر مفهوم الفصاحة والبلاغة وبيان التفرقة بينهما

- ‌المطلب الأول فى بيان ما يتعلق ب [الفصاحة] على الخصوص

- ‌البحث الأول فى مراعاة المحاسن المتعلقة بأفراد الحروف

- ‌البحث الثانى فى بيان ما يجب مراعاته من حسن التركيب

- ‌البحث الثالث فى مراعاة المحاسن المتعلقة بمفردات الألفاظ

- ‌البحث الرابع فى مراعاة المحاسن المتعلقة بمركبات الألفاظ

- ‌المطلب الثانى فى ذكر ما يتعلق ب [البلاغة] على الخصوص

- ‌المبحث الأول فى بيان موقع البلاغة

- ‌المبحث الثانى فى مراتب البلاغة

- ‌المبحث الثالث فى حكم البلاغة

- ‌المطلب الثالث فى بيان ما يكون على جهة الاشتراك بينهما

- ‌التقرير الأول فى إظهار التفرقة بينهما

- ‌التفرقة الأولى: من جهة العموم والخصوص

- ‌التفرقة الثانية: من جهة الإفراد والتركيب

- ‌التفرقة الثالثة: من جهة جرى الأوصاف اللفظية

- ‌التقرير الثانى: فى بيان الشواهد على أسرار الفصاحة، وعجائب البلاغة

- ‌القسم الأول: فى إيراد الشواهد المنثورة

- ‌الضرب الأول: الآى القرآنية

- ‌التنبيه الأول

- ‌التنبيه الثانى

- ‌التنبيه الثالث

- ‌التنبيه الرابع

- ‌التنبيه الخامس

- ‌سؤال

- ‌التنبيه السادس

- ‌التنبيه السابع

- ‌الضرب الثانى الأخبار النبوية

- ‌المثال الأول فى المواعظ والخطب

- ‌المثال الثانى فيما يتعلق بالحكم والآداب

- ‌المثال الثالث فى الأدعية والتضرعات

- ‌الضرب الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه

- ‌المثال الأول فى الخطب والمواعظ

- ‌المثال الثانى فى الحكم والآداب

- ‌المثال الثالث فى كتبه

- ‌القسم الثانى فى بيان الشواهد المنظومة

- ‌(الضرب الأول) ما يتعلق بالاستعارة

- ‌الضرب الثانى: ما يتعلق بالتشبيه

- ‌الضرب الثالث: فيما يتعلق بالكناية

- ‌المقدمة الخامسة فى حصر مواقع الغلط فى اللفظ المفرد والمركب

- ‌المرتبة الأولى علم اللغة

- ‌المرتبة الثانية علم التصريف

- ‌المرتبة الثالثة علم العربية

- ‌المرتبة الرابعة تحقق علم الفصاحة والبلاغة

- ‌الفن الثانى من علوم هذا الكتاب وهو فن المقاصد اللائقة

- ‌تنبيه

- ‌دقيقة اعلم أن المعانى بالإضافة إلى كيفية حصولها من أهل البلاغة والفصحاء على ثلاث مراتب

- ‌المرتبة الأولى أن يكون مقتضيها على جهة الابتداء من نفسه من غير أن يكون مقتديا بمن قبله

- ‌المرتبة الثانية ما يوردونه من غير مشاهدة حال

- ‌المرتبة الثالثة ما يكون واردا على جهة الاحتذاء

- ‌ونشرع الآن فى شرح مقاصده

- ‌الباب الأول فى كيفية استعمال المجاز وذكر مواقعه فى البلاغة

- ‌القاعدة الأولى فى ذكر الاستعارة

- ‌البحث الأول فى بيان ماهية الاستعارة وبيان التفرقة بينها وبين التشبيه

- ‌التعريف الأول ذكره الرمانى

- ‌التعريف الثانى حكاه ابن الأثير نصر بن عبد الكريم فى كتابه المثل السائر عن بعض علماء البيان

- ‌التعريف الثالث اختاره ابن الأثير فى كتابه

- ‌التعريف الرابع ذكره ابن الخطيب الرازى:

- ‌التعريف الخامس وهو المختار

- ‌المذهب الأول أنه ليس من باب الاستعارة

- ‌المذهب الثانى أنه بحقيقة الاستعارة أشبه

- ‌دقيقة

- ‌البحث الثانى فى إيراد الأمثلة فيهما

- ‌النوع الأول الاستعارات القرآنية

- ‌النوع الثانى الاستعارة فى الأخبار النبوية

- ‌النوع الثالث فى الاستعارة المأخوذة من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه

- ‌وما قصدت بنقل طرف من كلام أمير المؤمنين إلا لغرضين

- ‌الغرض الأول التنبيه على عظم قدره

- ‌الغرض الثانى الإعلام بأن أهل البلاغة ألهب الناس حشا، وأعطشهم أكبادا

- ‌النوع الرابع فى الاستعارة الواردة عن البلغاء وأهل الفصاحة

- ‌النوع الخامس الاستعارات الشعرية

- ‌البحث الثالث فى أقسام الاستعارة

- ‌التقسيم الأول باعتبار ذاتها إلى حقيقية وخيالية

- ‌فأما الحقيقية

- ‌وأما الاستعارة الخيالية الوهمية

- ‌التقسيم الثانى باعتبار اللازم لها إلى مجردة وموشحة

- ‌فأما الاستعارة المجردة

- ‌فأما الاستعارة الموشحة

- ‌التقسيم الثالث باعتبار حكمها إلى حسنة وقبيحة

- ‌التقسيم الرابع باعتبار كيفية الاستعمال للاستعارات

- ‌الوجه الأول استعارة المحسوس للمحسوس

- ‌الوجه الثانى استعارة المعقول للمعقول

- ‌الوجه الثالث استعارة المحسوس للمعقول

- ‌الوجه الرابع استعارة المعقول للمحسوس

- ‌تنبيه

- ‌البحث الرابع فى أحكام الاستعارة

- ‌الحكم الأول هل المستعار هو اللفظ، أو المعنى

- ‌الحكم الثانى فى المجاز بالاستعارة هل يكون عقليا أو لغويا

- ‌إشارة

- ‌الحكم الثالث فى بيان محل الاستعارة ومكانها

- ‌الحكم الرابع فى بيان موقع الاستعارة

- ‌الحكم الخامس فى التفرقة بين الاستعارة والتشبيه

- ‌الحكم السادس فى التفرقة بين الاستعارة المجردة، والموشحة

- ‌الحكم السابع فى التفرقة بين الاستعارة المحققة وبين الخيالية

- ‌القاعدة الثانية من قواعد المجاز فى ذكر التشبيه وحقائقه

- ‌قبل الخوض فى أسرار التشبيه وذكر حقائقه، نقدم التنبيه على أمور أربعة تكون كالتمهيد والتوطئة لما نريد ذكره من ذلك

- ‌التنبيه الأول فى بيان ماهية التشبيه

- ‌التعريف الأول ذكره المطرزى

- ‌التعريف الثانى ذكره الشيخ عبد الكريم السماكى

- ‌التعريف الثالث وهو المختار

- ‌دقيقة

- ‌التنبيه الثانى فى بيان الصفة الجامعة بين المشبه والمشبه به

- ‌القسم الأول الأوصاف المحسوسة

- ‌المدرك الأول: الاشتراك فى الصفة المبصرة

- ‌المدرك الثانى فى الاشتراك فى الكيفية المسموعة

- ‌المدرك الثالث فى الاشتراك فى الكيفية المذوقة

- ‌المدرك الرابع فى الاشتراك فى الكيفية المشمومة

- ‌المدرك الخامس فى الاشتراك فى الكيفية الملموسة

- ‌القسم الثانى فى الأوصاف التابعة للمحسوسات، وذلك أمور ثلاثة

- ‌القسم الثالث فى الأوصاف العقلية

- ‌القسم الرابع فى الأوصاف الوجدانية من النفس

- ‌القسم الخامس فى الأمور الخيالية

- ‌القسم السادس فى الأمور الوهمية

- ‌التنبيه الثالث فى بيان ثمرة التشبيه وفائدته

- ‌المقصد الأول فى إفادته للبلاغة

- ‌المقصد الثانى فى إفادته للإيجاز

- ‌المقصد الثالث فى إفادته للبيان والإيضاح

- ‌التنبيه الرابع فى بيان مراتب التشبيهات فى الظهور والخفاء والقرب والبعد والزيادة والنقصان وغير ذلك من أحوالها التى تعرض لها

- ‌التنبيه الخامس فى اكتساب وجه التشبيه

- ‌دقيقة

- ‌فإذا تمهد ذلك فلنذكر أقسام التشبيه، ثم نردفه بذكر الأمثلة، ثم نذكر كيفية التشبيه، ثم نذكر أحكامه

- ‌المطلب الأول فى بيان أقسام التشبيه

- ‌التقسيم الأول باعتبار ذاته إلى مفرد ومركب

- ‌الضرب الأول منها تشبيه المفرد بالمفرد

- ‌الضرب الثانى فى تشبيه المركب بالمركب

- ‌الضرب الثالث فى تشبيه المفرد بالمركب

- ‌المثال الأول فى المظهر الأداة

- ‌المثال الثانى فى مضمر الأداة

- ‌الضرب الرابع فى تشبيه المركب بالمفرد

- ‌التقسيم الثانى باعتبار حكمه إلى قبيح وحسن

- ‌الضرب الأول فيما يكون بعيدا، فيذم ويستقبح، [التشبيه القبيح]

- ‌الضرب الثانى ما حسن فى الصورة من التشبيه، [التشبيه الحسن]

- ‌التقسيم الثالث باعتبار صورته وتأليفه إلى الطرد والعكس

- ‌المرتبة الأولى فى بيان التشبيه المطرد

- ‌المرتبة الثانية فى بيان التشبيه المنعكس

- ‌التقسيم الرابع باعتبار أداته

- ‌الضرب الأول ما تكون الأداة فيه مضمرة

- ‌الصورة الأولى ما يقع موقع المبتدأ والخبر المفردين

- ‌الصورة الثانية أن يقع المبتدأ ويكون الخبر مضافا إليه

- ‌الصورة الثالثة أن يقع موقع المبتدأ والخبر من جهة تركيبهما جميعا

- ‌الصورة الرابعة ما يرد على جهة الفعل والفاعل

- ‌الصورة الخامسة أن يكون واقعا موقع المثل المضروب

- ‌الطرف الأول فى بيان مراتب التشبيه فى هذه الصورة

- ‌الطرف الثانى فى بيان مواقع الإفراد والتركيب

- ‌الضرب الثانى ما تكون الأداة فيه ظاهرة

- ‌المطلب الثانى فى بيان الأمثلة الواردة فى التشبيه

- ‌النوع الأول من الآى القرآنية

- ‌النوع الثانى من الأخبار النبوية

- ‌النوع الثالث من كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه

- ‌النوع الرابع فيما ورد من التشبيه فى كلام البلغاء

- ‌النوع الخامس فيما ورد من التشبيه من المنظوم

- ‌المطلب الثالث فى كيفية التشبيه

- ‌الكيفية الأولى

- ‌الكيفية الثانية

- ‌الكيفية الثالثة

- ‌الكيفية الرابعة

- ‌الكيفية الخامسة

- ‌المطلب الرابع فى ذكر أحكام التشبيه

- ‌الحكم الأول هو أنه لابد من رعاية جهة التشبيه

- ‌الحكم الثانى

- ‌الحكم الثالث

- ‌الحكم الرابع

- ‌الحكم الخامس

- ‌القاعدة الثالثة من قواعد المجاز فى ذكر حقائق الكناية

- ‌الفصل الأول فى تفسير لفظ الكناية وبيان معناها

- ‌المجرى الأول فى لسان أهل اللغة

- ‌المجرى الثانى فى عرف اللغة

- ‌المجرى الثالث فى مصطلح النظار من علماء البيان

- ‌التعريف الأول ذكره الشيخ عبد القاهر الجرجانى

- ‌التعريف الثانى ذكره ابن سراج المالكى فى كتابه المصباح

- ‌التعريف الثالث حكاه ابن الأثير عن بعض علماء البيان

- ‌التعريف الرابع حكاه ابن الأثير عن بعض الأصوليين

- ‌التعريف الخامس ما قاله ابن الأثير عن نفسه

- ‌تنبيه

- ‌دقيقة

- ‌الفصل الثانى فى بيان ماهية [التعريض] ، وذكر التفرقة بينه وبين الكناية

- ‌ أما حقيقة التعريف فله مجريان

- ‌المجرى الأول، لغوى

- ‌المجرى الثانى فى مصطلح علماء البيان

- ‌التعريف الأول ذكره ابن الأثير

- ‌التعريف الثانى

- ‌المقصد الأول فى بيان أمثلته

- ‌الضرب الأول منها ما ورد فى القرآن

- ‌الضرب الثانى ما ورد من السنة النبوية

- ‌الضرب الثالث كلام أمير المؤمنين كرم الله وجهه

- ‌الضرب الرابع ما ورد فى كلام البلغاء من التعريض

- ‌الضرب الخامس فيما ورد من التعريضات الشعرية

- ‌المقصد الثانى فى بيان التفرقة بين التعريض والكناية

- ‌التنبيه الأول فى أن التعريض ليس معدودا من باب المجاز

- ‌التنبيه الثانى فى بيان موقعه

- ‌التنبيه الثالث فى بيان التفرقة بينه وبين الكناية

- ‌الفصل الثالث فى بيان أمثلة الكناية، وذكر شواهدها

- ‌(النوع الأول) فى بيان ما ورد من الكنايات القرآنية

- ‌النكتة الأولى

- ‌النكتة الثانية

- ‌النكتة الثالثة

- ‌النكتة الرابعة

- ‌النكتة الخامسة

- ‌النكتة السادسة

- ‌النكتة السابعة

- ‌النوع الثانى فيما ورد من الكنايات فى الأخبار النبوية

- ‌النوع الثالث فيما ورد من الكنايات عن أمير المؤمنين كرم الله وجهه

- ‌النوع الرابع ما ورد من الكنايات فى كلام البلغاء

- ‌النوع الخامس فيما ورد من الكنايات الشعرية

- ‌الفصل الرابع فى بيان أقسام الكناية وذكر طرف من أحكامها الخاصة

- ‌البحث الأول فى بيان أقسامها

- ‌التقسيم الأول باعتبار ذاتها إلى مفردة، ومركبة

- ‌ فأما [المفردة]

- ‌وأما [المركبة]

- ‌التقسيم الثانى باعتبار حالها إلى [قريبة وبعيدة]

- ‌التقسيم الثالث باعتبار حكمها إلى [حسنة وقبيحة]

- ‌البحث الثانى فى بيان حكمها