‌ومما يعرف الناس عن الطلاق - الطلاق تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

أنه قال في أيمان الطلاق: إنها من خطوات الشيطان لا يلزم بها شيء.

وروي عن شريح قاض أمير المؤمنين على مثل ذلك وروي عن طاووس مثل ذلك وبهذا أخذ داود الظاهري، والقفال عن الشافعية بعض أصحاب أحمد "الأحوال الشخصية للإمام محمد أبو زهرة 302" والفتوى في أيامنا في أكثر البلاد العربية والتي أخذ بها قانون 25 لسنة 1929 في مصر ما خلاصته

إذا قصد الحالف بالطلاق الفعل أو الترك لشيء أو حلف من أجل تخويف الزوجة وفي نفسه عد إرادة الطلاق كان الأمر أمر يمين طلاق وليس الأمر طلاقاً وإذا كان يريد المفارقة والطلاق فهو وما يريد.

فالمرجع هو معرفة قصد الحالف.

هل يريد تقوية الكلام باليمين أم يريد هدم الأسرة بالطلاق.

وكفارة اليمين معلومة.

والظاهرية والشيعة الإمامية لا يرون في الحلف بالطلاق شيء لا طلاقاً ولا كفاره. لأن حلف بغير الله فهو باطل. ولأنه لم يرد قرآن ولا سنة في الحلف بالطلاق المعلق ووقوعه.

* فالأئمة الأربعة يوقعونه طلاقاً إذا وقع.

* والظاهرية والإمامية لا يرونه شيئاً أصلاً.

والرأي المختار في كثير من لجان الفتوى الآن اعتباره يميناً وعليه أن وقع كفارة يمين وهو رأي ابن تميمة وتلميذه ابن القيم.

يراجع الفقه الإسلامي وأدلته حـ 7 صـ 450

‌

‌ومما يعرف الناس عن الطلاق

الإغراء لأداء الواجب

الإنفاق على الزوجة حق شرع ومع ذلك أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه يثاب على اللقمة يرفعهتا إلى فم امرأته.

أما أن يقضي حاجته معها ويثاب على ذلك فهذا ما تعجب منه الصحابة.

قال صلى الله عليه وسلم لأبي ذر "مباضعتك أهلك صدقة "

فتعجب أبو ذر: يا رسول الله أنصيب شهوتنا ونؤجر؟

قال صلى الله عليه وسلم: أرأيت لو وضعته في غير حقه كان عليه وزر قلت: بلى. أتحسبون بالسيئة ولا تحسبون بالخير"؟

إنها ليست شهوة فقط.

إنها عفة لزوجته، وإعفاف لنفسه، وغض لبصره، وطلب للولد.

عليه أن يتحرى أوقات حاجتها أو حالات رغبتها، وإن كان عاجزاً أو رأى نفسه عاجزاً من إقامة حقها يقول الإمام القرطبي "يأخذ أدوية تزيد من مائة، ويقوي شهوته حتى يعفها" تفسير القرطبي حـ 3 صـ 124

ويذهب، الإسلام إلى أبعد من هذا يذهب إلى التسمية "بسم الله الرحمن الرحيم" اللهم جنبنى الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنى، فإنه إن يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان أبداً"

وسمعت فضيلة الشيخ محمد متولي الشعراوي يقول: لا يؤثر السحر في هذا المولود.

وماا يجدر الإشارة إليه في هذا المقام ضرورة العمل على إعداد الزوجة نفسياً قبل المعاشرة.

ونترك لكل زوج أن يصل إلى تحقيق ما يريد بطريقته.

وقد فهم أحد العلماء هذا الأمر من قوله تعالى {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} "223 من سورة البقرة"

{قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} طلب المولود الصالح.

{قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} فلا تسرفوا في شبابكم على أنفسكم

{قَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ} أي أعدوا الزوجة لهذه المعاشرة نفسياً حتى يحدث الإشباع من أقرب طريق. وواضح دور المداعبة والملاعبة في إعداد المرأة نفسياً لما تريد وما يراد بها.