‌كلمات للأئمة في طلاق الغضبان - الطلاق تحسبونه هينا وهو عند الله عظيم

وقلت له: قم يا دكتور خذ زوجتك وارجع إلى بيت الزوجية السعيد.

الطلاق لم يقع يا دكتور. أجل الطلاق لم يقع.

الطلاق ليس كلمة تخرج من فم إنسان منفعل لا يدري ماذا يقول؟

روت السيدة عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"لا طلاق في إغلاق"

قال أبو داود: الإغلاق الغضب الشديد (أعلام الموقعين جـ 4 ص 42)

وإذا كان طلاق السكران لا يقع حتى تكون عقوبة لها من غير ذنب فطلاق الغضبان عند إغلاق العقل لا يقع.

وعلماء الإسلام هم الذين يجدون الطلاق الذي يقع والذي لا يقع.

وسيدنا موسى عليه السلام عند غضبه على بني إسرائيل ألقى التوراة التي كتبها الله بيده في الألواح. فلما سكت عنه الغضب أخذ الألواح.

والرجل الذي فقد ناقته في الصحراء وتيقن الموت والهلاك. ثم نام فاستيقظ فرأى الناقة فأراد أن يشكر الله فقال اللهم أنت عبدي وأنا ربك. لم يؤاخذه الله على سبق لسانه.

الطلاق لم يقع يا دكتور فالطلاق عزيمة

‌

‌كلمات للأئمة في طلاق الغضبان

بعد أن عرضت على القارئ الكريم قصة الطبيب العراقي وزوجته والتي سبق أن نشرتها بمجلة "رسالة الأزهر" نأتي إلى بعض الأحكام الفقهية في الموضوع.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا طلاق ولا عتاق في إغلاق" رواه أبو داود.

وقال: الإغلاق أظنه الغضب (عون المعبود حـ 6 صـ 261

وكثير من الناس في أيامنا تخالط المخدرات والمهدئات دمهم وأكثر منهم من يؤثر هموم العيش وتكاليف الحياة والسعي في طلب الكماليات في أعصابه مما يجعل الانفلات في الكلام لا يحكمه قصر. ولا يقول ما يريد.

وهؤلاء يدخلون في حكم الإغلاق رحمة بأطفالهم ونسائهم. بل ورحمة بهم لأن الطلاق - كما ذكرت. عزيمة وليس كلمة طائشة تنفلت من اللسان.

* الزواج عزيمة {وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الْكِتَابُ أَجَلَهُ} "235 البقرة"

والطلاق عزيمة {وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} "227 البقرة"

ولا وزن لصيحات وانفعال لا يدري أحدهم ساعتها ما يقول.

وعندما طلق الرجل زوجته ثلاث ثم ندم وقال للنبي صلى الله عليه وسلم والله ما أردت إلا واحدة أعتبرها النبي صلى الله عليه وسلم واحدة.

وكثيراً ما أقول: عمار البيت على رأي مرجوح خير من خرابه على رأي راجح يقول الإمام ابن تيمية في الإغلاق "أن يغلق على الرجل قلبه فلا يقصد الكلام أو لا يعلم به كأنه إنغلق عليه قصره وإرادته فيدخل في ذلك كل من لا قصد له ولا معرفة له بما قال.

أبو حنيفة وطلاق المخطئ يوقع الأحناف طلاق من أراد كلمة فخرجت كلمة الطلاق. يوقعها قضاء - أمام القاضي - ومن الناحية الدينية يسأل أمام الله عن نيته. إغلاق لباب التراجع وادعاء الخطأ ولكن الأئمة مالك والشافعي والحنابلة والظاهرية والزيدية والجعفرية فيشترطون القصد في الألفاظ ولا يوقعون طلاق المخطئ.

ورأي الجمهور أولى بالفتوى.