(ولا خير في جهل إذا لم يكن له … حليم - الكشكول - جـ ٢

(ولا خير في جهل إذا لم يكن له

…

حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا)

فقال له النبي [صلى الله عليه وسلم َ -] : لا يفضض الله فاك، فكان من أحسن الناس ثغرا.

قال بعض ال

‌

‌حكم

اء: العمر اقصر من أن تصرفه فيما لا يعنيك.

لبعضهم:

(من بأسياف هجرهم كلمونا

…

ما عليهم لو أنهم كلمونا)

(أغلقوا باب نصحهم فتح الله

…

لهم بالهناء فتحا مبينا)

(ملكوا رقنا فصرنا عبيدا

…

ليتهم بعد رقنا كاتبونا)

(وغدونا لهم أرقا ولكن

…

قد تغالوا في الهجر مذ فارقونا)

سئل اسطرخس الصامت عن سبب صمته فقال: لأني لم أندم عليه قط، وكم ندمت على الكلام.

ابن حجر:

(مزاج خمرة فيه جاء معتدلا

…

فراح منه مزاج الراح منحرفا)

(ومذ غدا جسمه ماء برقته

…

علمت والله أن القلب منه صفا)

سأل بعض الأنبياء ربه أن يكف عنه ألسنة الناس، فأوحى الله إليه: إن هذه خصلة لم أجعلها لنفسي، فكيف أجعلها لك؟

مثل نفس الإنسان في بدنه كمثل وال في بلده، وقواه وجوارحه أعوانه، والعقل له وزير ناصح، والشهوة فيه كعبد سوء جالب للشر.

لبعضهم:

(لقد قال الرسول وقال حقا

…

وخير القول ما قال الرسول)

(إذا بدت الحوائج فاطلبوها

…

إلى من وجهه حسن جميل)

قال بعض الحكماء: إن الله تعالى خلق الملائكة من عقل بلا شهوة، وخلق البهائم من شهوة بلا عقل، وخلق الإنسان من عقل وشهوة، فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة، ومن غلبت شهوته عقله فهو شر من البهائم.

(حكم)

من دام كسله خاب أمله. من ركب جده غلب ضده. من أعمل اجتهاده حصل مراده.

قيل لبعض الحكماء: أي إخوانك أحب إليك؟ قال من سد خللي، وقبل عللي، وغفر زللي.

من كلام عيسى عليه السلام: لا تضعوا الحكمة في غير أهلها فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم.

من كلام بعض الحكماء: لا تستصغروا شيئا من المعروف إن قدرتم على اصطناعه، فإن اليسير في حال الحاجة أنفع لأهله من درك الكثير في حال الغنى عنه.

وفي الحديث:

" المجنون من يتمنى على الله جنته وهو مقيم على معصيته ".

يوم 14 من المحرم سنة 1060 هـ.

تم الكشكول؛ ويليه شرح الشيخ أحمد المنيني على قصيدة بهاء الدين العاملي المسماة " وسيلة الفوز والأمان في مدح صاحب الزمان ".