الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كلاهما روى عن ابن عباس1، وقد ذكر الرامهرمزي أن عدد من يكنى بأبي صالح ممن اشتركوا في الرواية عن أبي هريرة رضي الله عنه عشرون أو نحوها2.
ولا شك أن الممارسة الطويلة هي التي أكسبت المحدثين خبرة ودراية تمكنهم من التمييز بين الأسماء. وقد تنوعت المصنفات في معرفة الأسماء وتفنن المصنفون في ذلك كثيرا فمنها مصنفات في "الأسماء والكنى والألقاب" وكان ظهور هذه المصنفات مبكرا جدا واكب بداية التصنيف في علم الرجال مما يدل على بروز مشكلة ضبط الأسماء وتمييزها منذ هذه الفترة المبكرة ثم بعد حوالي النصف قرن من ظهور هذه المصنفات وجدت كتب "المؤتلف والمختلف" وفي فترة متأخرة نسبيا خصص الخطيب البغدادي مصنفا في "المتفق والمفترق" وآخر في "المتشابه" وهكذا ازداد تفنن العلماء في تنويع المصنفات على مر الزمن.
1 الطبعة الأولى، مطبعة جمعية دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، 1360هـ.
2 مخطوط في دار الكتب المصرية "221 طلعت" 76 ورقة قياس 25×17سم، وتوجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق "2582" ونسخة ثالثة في شهيد علي بتركيا "1931" ورابعة في باتنة بالهند أيضا 2: 538 رقم 2898. وذكر سزكين وجود نسخة أخرى في مكتبة أحمد الثالث 2969-3 وتقع في 60 ورقة "تاريخ التراث العربي، ص369".
كتب الأسماء والكنى والألقاب:
صنف في ذلك علي بن المديني "ت234هـ" كتاب "الكنى".
وأحمد بن حنبل "ت241هـ" كتاب "الأسماء والكنى".
ومحمد بن إسماعيل البخاري "ت256هـ" كتاب "الكنى"1 وهو جزء من التاريخ الكبيرللبخاري، ومعظمه فيمن عرف بكنيته ولم يعرف إسمه وقد رتب الكنى على حروف المعجم.
ومسلم بن الحجاج النيسابوري "ت261هـ" كتاب "الكنى والأسماء"2.
1 الطبعة الأولى، مطبعة جمعية دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الدكن، 1360هـ.
2 مخطوط في دار الكتب المصرية "221 طلعت" 76 ورقة قياس 25×17سم، وتوجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق "2582" ونسخة ثالثة في شهيد علي بتركيا "1931" ورابعة في باتنة بالهند أيضا 2: 538 رقم 2898. وذكر سزكين وجود نسخة أخرى في مكتبة أحمد الثالث 2969-3 وتقع في 60 ورقة "تاريخ التراث العربي، ص369".
ومعظمه فيمن عرفت كنيته وإسمه. ويرى أبو أحمد الحاكم الكبير أنه منقول من كتاب الكنى للبخاري1.
وأبو عبد الله محمد بن أحمد المقدمي "ت301هـ" كتاب "أسماء المحدثين وكناهم"2.
والنسائي "ت303هـ" كتاب "الكنى".
وأبو عروبة الحسين بن محمد بن مودود الحراني "ت318هـ" في "الأسامي والكنى"3.
وابن الجارود "ت320هـ" في "الأسماء والكنى" - ستة عشر جزءا4.
وأبو بشر الدولابي "ت320هـ" كتاب "الكنى والأسماء"5 وقد رتبه على حروف المعجم وفصل الصحابة عن التابعين. ويذكر أحيانا الجرح والتعديل، وقد يسوق لبعضهم أثرا.
وابن أبي حاتم الرازي "ت327هـ" ضمن كتابه "الجرح والتعديل".
ومحمد بن حبان البستي "ت354هـ" في كتابين هما "أسامي من يعرف بالكنى" و"كنى من يعرف بالأسماء"6.
وأبو الحسن محمد بن عبد الله زكريا بن حيوية "ت366هـ" في كتابه "من
1 ابن حجر: تهذيب التهذيب 5/ 358.
2 مخطوط في المتحف البريطاني ثاني 717 "انظر بروكلمان: تأريخ الأدب العربي ج3/ 221 وسزكين: تاريخ التراث العربي 1/ 419".
3 السمعاني: التحبير ترجمة رقم89.
4 ابن خير: فهرست 213.
5 طبع في مجلدين مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر آباد الدكن 1322هـ.
6 مخطوط في دار الكتب الظاهرية، ص170.
وافقت كنيته كنية زوجه من الصحابة"1 ويقع في 19 ورقة ويذكر كنية الصحابي ويعرف بإسمه ثم يخرج من طريقه حديثا بإسناده إليه ثم يذكر كنية زوجه ويعرف بإسمها ويخرج من طريقها حديثا، وربما اكتفى بالتعريف بإسمها دون تخريج حديث عنهما.
وأبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي "ت367هـ" كتاب "تسمية من وافق إسمه إسم أبيه من الصحابة والتابعين ومن بعدهم من المحدثين"2.
وأبو أحمد الحاكم الكبير النيسابوري "ت378هـ" كتاب "الكنى" ويرى حاجي خليفة أنه من أحسنها ترتيبا3. وقد وصل إلينا بعضه4 وفيه معلومات قيمة في الجرح والتعديل وسرد الآثار. واقتفى في الترتيب كتاب الإمام مسلم.
وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني "ت396هـ" كتاب الأسماء والكنى5. و"فتح الباب في الكنى والألقاب"6.
وأبو الوليد بن الفرضي "ت403هـ" كتاب "مجمع الآداب في معجم الأسماء والألقاب".
1 نشرها محمد حسن آل ياسين في مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، مجلد 47، الجزء الرابع، سنة 1972م. وقد ألف السيوطي كتابا بنفس العنوان "حسن المحاضرة 1/ 340 و894 وكشف الظنون وهو مخطوط ضمن مجموع بالخزانة العامة بالرباط".
2 مخطوط في ليدن 1087 "انظر بروكلمان: تاريخ الأدب العربي 3/ 226"، ويقع في 8 صفحات.
3 حاجي خليفة: كشف الظنون 1/ 87.
4 يوجد منه مجلد في مكتبة الجامع الأزهر يشتمل على عدة أجزاء تبتدئ من أثناء الجزء الثاني وتنتهي بأول الجزء الثامن عشر وتقع في 311 ورقة، كما يوجد منه فيها أيضا الجزء الثاني بخط العلامة عبد العظيم المنذري ويقع في 42 ورقة "أنظر فهرس الكتب الموجودة بالمكتبة الأزهرية 1/ 265".
5 الكتاني: الرسالة المستطرفة 121.
6 مخطوط في برلين رقم 9917 "بروكلمان: تارخ الأدب العربي 3/ 229 ولكنه نسبه لأبي القاسم عبد الرحمن بن منده" وذكر سزكين أن نسخة برلين تقع في 299 ورقة "تاريخ التراث العربي1/ 530" ولعل الأوراق الـ17 في تشستربتي 5165/ 2 هي منه "سزكين 1/ 530".