الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[2]
وَلَمْ تُجَاوِزْ قَدْرَ الحَاجَةِ.
- وَإِنْ جَاوَزَتْهُ، أَوْ كَانَ وَضَعَهَا عَلَى غَيْرِ طَهَارَةٍ؛ وَجَبَ نَزْعُهَا.
- فَإِنْ خَافَ ضَرَرًا؛ تَيَمَّمَ مَعَ مَسْحِ مَوْضُوعَةٍ عَلَى طَهَارَةٍ مُجَاوِزَةٍ مَحَلَّ الحَاجَةِ.
- وَ:
[1]
إِنْ ظَهَرَ بَعْضُ مَحَلِّ فَرْضٍ.
[2]
أَوْ حَصَلَ مَا يُوجِبُ الغُسْلَ.
[3]
أَوِ انْقَضَتِ المُدَّةُ.
بَطَلَ الوُضُوءُ.
فَصْلٌ
- نَوَاقِضُ الوُضُوءِ ثَمَانِيَةٌ:
[1]
خَارِجٌ مِنْ سَبِيلٍ مُطْلَقًا.
[2]
وَخُرُوجُ:
- بَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ مِنْ بَاقِي البَدَنِ، قَلَّ أَوْ كَثُرَ.
- أَوْ غَيْرِهِمَا؛ كَقَيْءٍ، أَوْ دَمٍ إِنْ فَحُشَ فِي نَفْسِ كُلِّ أَحَدٍ
بِحَسَبِهِ.
[3]
وَزَوَالُ عَقْلٍ.
- إِلَّا يَسِيرَ نَوْمٍ مِنْ قَائِمٍ أَوْ جَالِسٍ.
[4]
وَغُسْلُ مَيْتٍ أَوْ بَعْضِهِ.
[5]
وَأَكْلُ لَحْمِ إِبِلٍ، وَلَوْ نِيِّئًا.
- تَعَبُّدًا.
- فَلَا نَقْضَ بِـ:
(1)
بَقِيَّةِ أَجْزِائِهَا.
(2)
وَشُرْبُ لَبَنِهَا.
(3)
وَمَرَقِ لَحْمِهَا.
[6]
وَمَسُّ فَرْجِ:
- آدَمِيٍّ.
- مُتَّصِلٍ.
- أَوْ حَلْقَةِ دُبُرِهِ.
- وَلَوْ مَيْتًا بِيَدِهِ.
- لَا مَسُّ:
- الخُصْيَتَيْنِ (1).
- وَلَا مَحَلِّ الفَرْجِ البَائِنِ.
[7]
وَلَمْسُ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى الآخَرَ:
- لِشَهْوَةٍ.
- بِلَا حَائِلٍ.
- وَلَوْ بِزَائِدٍ لِزَائِدٍ.
[8]
وَالرِّدَّةُ.
- وَكُلُّ مَا أَوْجَبَ غُسْلًا أَوْجَبَ وُضُوءًا غَيْرَ مَوْتٍ؛ فَإِنَّهُ يُوجِبُ الغُسْلَ لَا الوُضُوءَ، بَلْ يُسَنُّ.
- وَلَا نَقْضَ:
[1]
بِكَلَامٍ مُحَرَّمٍ.
[2]
وَلَا بِإِزَالَةِ شَعْرٍ وَظُفُرٍ وَنَحْوِهِمَا.
- وَمَنْ شَكَّ فِي طَهَارَةٍ أَوْ حَدَثٍ -وَلَوْ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ-؛ بَنَى عَلَى يَقِينِهِ.
(1) قال في المطلع (ص 433): (الخصيتان: واحدتهما خُصية -بضم الخاء-، وحكى الجوهري الكسر، قال أبو عمرو: الخصيان: البيضتان، والخصيان: الجلدتان اللتان فيهما).
فَصْلٌ
- مُوجِبَاتُ الغُسْلِ (1) سَبْعَةٌ:
[1]
انْتِقَالُ مَنِيٍّ، فَلَوْ أَحَسَّ بِانْتِقَالِهِ فَحَبَسَهُ فَلَمْ يَخْرُجْ؛ وَجَبَ الغُسْلُ.
- فَلَوِ اغْتَسَلَ لَهُ ثُمَّ خَرَجَ بِلَا لَذَّةٍ: لَمْ يُعِدْهُ.
[2]
وَخُرُوجُهُ مِنْ مَخْرَجِهِ وَلَوْ دَمًا.
- وَتُعْتَبَرُ لَذَّةٌ فِي غَيْرِ نَائِمٍ وَنَحْوِهِ.
[3]
وَتَغْيِيبُ حَشَفَةٍ:
- أَصْلِيَّةٍ.
- أَوْ قَدْرِهَا.
- بِلَا حَائِلٍ.
- فِي فَرْجٍ أَصْليٍّ.
(1) قال في المطلع (ص 37): (قال الجوهري: غسلت الشيء غسلا -بالفتح-، والاسم الغُسل -بالضم، ويقال: غُسُلٌ بضمتين، وقال شيخنا رحمه الله في مثلثه: والغُسْل -يعني بضم أوله وسكون ثانيه-: الاغتسال، والماء الذي يغتسل به، وقال القاضي عياض: الغَسل -بالفتح-: الماء، وبالضم: الفعل، وقال الجوهري: والغِسْلُ -بالكسر- ما يغسل به الرأس من خطمي وغيره).
- وَلَوْ:
- دُبُرًا لِبَهِيمَةٍ.
- أَوْ مَيْتٍ مِمَّنْ يُجَامَعُ مِثْلُهُ.
- وَلَوْ نَائِمًا.
[4]
وَإِسْلَامُ كَافِرٍ؛ وَلَوْ مُرْتَدًّا، أَوْ لَمْ يُوجَدْ مِنْه فِي كُفْرِهِ مَا يُوجِبُهُ.
[5]
وَخُرُوجُ حَيْضٍ.
[6]
وَخُرُوجُ دَمِ نِفَاسٍ.
- فَلَا يَجِبُ بِوِلَادَةٍ عَرَتْ عَنْهُ.
[7]
وَمَوْتٌ تَعَبُّدًا.
- غَيْرَ:
(1)
شَهِيدِ مَعْرَكَةٍ.
(2)
وَمَقْتُولٍ ظُلْمًا.
- وَمُصَلَّى العِيدِ لَا الجَنَائِزِ: مَسْجِدٌ.
- وَيَحْرُمُ تَكَسُّبٌ بِصَنْعَةٍ فِيهِ.