‌ ‌التجريد: ومنه التجريد، وهو أن يُنتزع من أمر ذي صفة أمر - بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة - جـ ٤

‌

‌التجريد:

ومنه التجريد، وهو أن يُنتزع من أمر ذي صفة أمر آخر مثله في تلك الصفة؛ مبالغة في كمالها فيه1. وهو أقسام:

منها نحو قولهم2: "لي من فلان صديق حميم" أي: بلغ من الصداقة مبلغا صح

معه أن يستخلص منه صديق آخر.

ومنها نحو قولهم1: "لئن سألت فلانا لتسألن به البحر".

ومنها نحو قول2 الشاعر:

وشوهاء تعدو بي إلى صارخ الوغى

…

بمستلئم مثل الفَنِيق المُرَحَّل3

أي: تعدو بي، ومعي من نفسي -لكمال استعدادها للحرب- مستلئم؛ أي: لابس لأمة.

ومنها: قوله تعالى: {لَهُمْ فِيهَا دَارُ الْخُلْدِ} 4 [فصلت: 28] ؛ فإن جهنم -أعاذنا الله منها- هي دار الخلد، لكن انتُزع منها مثلها، وجعل معدا فيها للكفار؛ تهويلا لأمرها. ومنها نحو قول5 الحماسي:

فلئن بقيت لأرحلَنَّ بغزوة

…

تحوي الغنائم أو يموت كريم6

وعليه قراءة من قرأ: {فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ} [الرحمن: 37] بالرفع، بمعنى: فحصلت سماء وردة. وقيل: تقدير الأول: "أو يموت مني كريم"1، والثاني:"فكانت منه2 وردة كالدهان"، وفيه نظر3.

ومنها: نحو قوله4:

يا خير من يركب المطي ولا

…

يشرب كأسا بكف من بخلا5

ونحوه قول الآخر:

إن تلقني لا ترى غيري بناظرة

…

تنس السلاح وتعرف جبهة الأسد6

ومنها: مخاطبة الإنسان نفسه؛ كقول الأعشى:

ودع هريرة إن الركب مرتحل

…

وهل تطيق وداعا أيها الرجل7

وقول أبي الطيب:

لا خيل عندك تهديها ولا مال

…

فليُسعد النطق إن لم يُسعد الحال8