‌تقسيم التضمين إلى استعانة، وإيداع، أو رفو: - بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة - جـ ٤

‌

‌تقسيم التضمين إلى استعانة، وإيداع، أو رفو:

وربما سمي تضمين البيت فما زاد استعانة، وتضمين المصراع فما دونه تارة إيداعا، وتارة رفوا1.

العقد:

وأما العقد فهو: أن ينظم نثر لا على طريق الاقتباس2.

1-

أما عقد القرآن، فكقول الشاعر:

أنلني بالذي استقرضت خطا

…

وأشهد معشرا قد شاهدوه3

فإن الله خلاق البرايا

…

عنت لجلال هيبته الوجوه

يقول: إذا تداينتم بدين

…

إلى أجل مسمى فاكتبوه

2-

وأما عقد الحديث؛ فكما روي للشافعي رضي الله عنه:

عمدة الخير عندنا كلمات

…

أربع قالهن خير البريه

اتق الشبهات، وازهد، ودع ما

…

ليس يعنيك، وأعملَنْ بنيه4

عقد قوله عليه السلام: "الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات"، وقوله عليه السلام:"ازهد في الدنيا يحبك الله"، وقوله عليه السلام:"من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"، وقوله عليه السلام:"إنما الأعمال بالنيات".

وأما عقد غيرهما فكقول أبي العتاهية:

ما بال من أوله نطفة

…

وجِيفة آخره يفخر5

عقد قول علي رضي الله عنه: "وما لابن آدم والفخر؛ وإنما أوله نطفة، وآخره جيفة! ".

وقوله أيضا:

كفى حزنا بدفنك، ثم أني

…

نفضت تراب قبرك عن يديّا

وكانت في حياتك لي عظات

…

وأنت اليوم أوعظ منك حيا1

قيل: عقد قول بعض الحكماء في الإسكندر لما مات: "كان الملك أمس أنطق منه اليوم، وهو اليوم أوعظ منه أمس". وقيل: هو قول "المُوبَذ" لما مات قُباذ الملك.

وقول الآخر:

يا صاحب البغي إن البغي مصرعة

…

فارْبَعْ فخير فعال المرء أعدله

فلو بغى جبل يوما على جبل

…

لاندكّ منه أعاليه وأسفله2

عقد قول ابن عباس رضي الله عنهما: "لو بغى جبل على جبل لدُك الباغي"، وقول الآخر:

البس جديدك إني لابس خَلَقي

…

ولا جديد لمن لا يلبس الخَلَقا3

عقد المثل: "لا جديد لمن لا خَلَق له" قالته عائشة رضي الله عنها وقد وهبت مالا كثيرا، ثم أمرت بثوب لها أن يرقع. يضرب في الحث على استصلاح المال.