‌ ‌المبالغة المقبولة: ومنه: المبالغة المقبولة1. والمبالغة أن يُدَّعَى لوصف بلوغه في - بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة - جـ ٤

‌

‌المبالغة المقبولة:

ومنه: المبالغة المقبولة1. والمبالغة أن يُدَّعَى لوصف بلوغه في الشدة أو الضعف حدا مستحيلا أو مستبعدا؛ لئلا يُظَن أنه غير متناهٍ في الشدة أو الضعف، وتنحصر في: التبليغ، والإغراق، والغلوّ؛ لأن المدعى للوصف من الشدة أو الضعف إما أن يكون ممكنا في نفسه2 أو لا. الثاني: الغلو3. والأول إما أن يكون ممكنا في العادة أيضا4 أو لا، الأول: التبليغ5، والثاني: الإغراق6.

1-

أما التبليغ فكقول امرئ القيس:

فعادى عِدَاء بين ثور ونعجة

…

دراكا ولم ينضح بماء فيُغسَل7

وصف هذا الفرس بأنه أدرك ثورا وبقرة وحشيين في مضمار واحد ولم يعرق، وذلك غير ممتنع عقلا ولا عادة. ومثله قول أبي الطيب:

وأصرع أي الوحش قفّيته به

…

وأنزل عنه مثله حين أركب1

2-

وأما الإغراق فكقول الآخر:

ونكرم جارنا ما دام فينا

…

ونُتبعه الكرامة حيث مالا2

فإنه ادعى أن جاره لا يميل عنه إلى جهة إلا وهو يُتبعه الكرامة، وهذا ممتنع عادة، وإن كان غير ممتنع عقلا.

وهما3 مقبولان.

3-

وأما الغلو: فكقول أبي نواس:

وأخفتَ أهل الشرك حتى إنه

…

لتخافك النطف التي لم تخلق4

والمقبول منه أصناف:

أحدها: ما أدخل عليه ما يقربه إلى الصحة، نحو لفظة "يكاد"1 في قوله تعالى:{يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ} [النور: 35] . وفي قول الشاعر يصف فرسا:

ويكاد يخرج سرعة من ظله

…

لو كان يرغب في فراق رفيق2

والثاني: ما تضمن نوعا حسنا من التخييل3؛ كقول أبي الطيب:

عقدت سنابكها عليها عثيرا

…

لو تبتغي عنقا عليه لأمكنا4

وقد جمع القاضي الأرجاني بينهما في قوله يصف الليل بالطول:

يخيل لفي أن سُمِّر الشهب في الدجى

…

وشدت بأهدابي إليهن أجفاني5

والثالث: ما أخرج مخرج الهذل والخلاعة6، كقول الآخر:

أسكر بالأمس إن عزمت على الـ

…

ـشرب غدا إن ذا من العَجَب7