المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌تمرينات على السرقات الشعرية وما يتصل بها: - بغية الإيضاح لتلخيص المفتاح في علوم البلاغة - جـ ٤

[عبد المتعال الصعيدي]

فهرس الكتاب

- ‌المجلد الرابع

- ‌الفن الثالث: علم البديع

- ‌مدخل

- ‌أقسام المحسن المعنوي:

- ‌المطابقة أو الطباق:

- ‌الطباق الظاهر والخفي:

- ‌الطباق المسمى تدبيجا:

- ‌ما يلحق بالطباق:

- ‌المقابلة ومعناها:

- ‌مراعاة النظير أو التناسب:

- ‌إيهام التناسب:

- ‌الإرصاد أو التسهيم:

- ‌المشاكلة:

- ‌الاستطراد:

- ‌العكس والتبديل:

- ‌الرجوع:

- ‌التورية أو الإيهام:

- ‌الاستخدام:

- ‌اللف والنشر:

- ‌الجمع:

- ‌التقسيم:

- ‌الجمع مع التفريق:

- ‌الجمع مع التقسيم:

- ‌الجمع مع التفريق والتقسيم:

- ‌التقسيم بمعنيين آخرين:

- ‌التجريد:

- ‌المبالغة المقبولة:

- ‌المذهب الكلامي:

- ‌حسن التعليل:

- ‌ما يلحق بحسن التعليل:

- ‌تأكيد المدح بما يُشبه الذم:

- ‌تأكيد الذم بما يشبه المدح:

- ‌الاستتباع:

- ‌التوجيه:

- ‌الهَزْل الذي يراد به الجد:

- ‌تجاهل العارف:

- ‌القول بالموجَِب:

- ‌الاطراد:

- ‌تمرينات على المحسنات المعنوية:

- ‌المحسنات اللفظية:

- ‌الجناس:

- ‌الجناس المحرف:

- ‌الجناس المضارع واللاحق:

- ‌الجناس المقلوب المجَنَّح، والجناس المزدَوج:

- ‌ما يلحق بالجناس:

- ‌رد العَجُز على الصدر:

- ‌السجع وأقسامه:

- ‌خاتمة في فصلين يُلحقان بالبديع:

- ‌مدخل

- ‌الفصل الأول: السرقات الشعرية

- ‌مدخل

- ‌أقسام السرقة الظاهرة:

- ‌أقسام السرقة غير الظاهرة:

- ‌تقسيم التضمين إلى استعانة، وإيداع، أو رفو:

- ‌الحل:

- ‌التلميح:

- ‌تمرينات على السرقات الشعرية وما يتصل بها:

- ‌الفصل الثاني: مواضع التأنق في الكلام

- ‌حسن الابتداء:

- ‌قبح الابتداء:

- ‌براعة الاستهلال:

- ‌حسن التخلص:

- ‌الاقتضاب:

- ‌الاقتضاب القريب من التخلص:

- ‌حسن الانتهاء:

- ‌براعة المقطع:

- ‌تمرينات على مواضع التأنق في الكلام

- ‌الفهارس:

الفصل: ‌تمرينات على السرقات الشعرية وما يتصل بها:

‌تمرينات على السرقات الشعرية وما يتصل بها:

تمرين1:

بين موضع الأخذ ونوعه وحكمه في قول عمرو بن معديكرب:

والضاربين بكل أبيض مرهف

والطاعنين مجامع الأضغان

قوم ترى أرماحهم يوم الوغى

مشغوفة بمواطن الكتمان

وقول مسلم بن الوليد، وأبي تمام بعده:

لا يستطيع يزيد من طبيعته

عن المروءة والمعروف إحجاما

تعود بسط الكف حتى لو انه

ثناها لقبض لم تجبه أنامله

تمرين2:

من أي أقسام الأخذ غير الظاهر ما يأتي:

1-

قول أبي العتاهية:

إنما الناس كالبهائم في الرز

ق سواء جهولهم والحكيم

مع قول أبي تمام بعده:

فلو كانت الأرزاق تجري على الحجا

هلكن إذن من جهلهن البهائم؟

2-

قول مسلم بن الوليد:

يعدو عدوك خائفا فإذا رأى

أن قد قدرت على العقاب رجاكا

مع قول أبي تمام بعده:

إذا سيفه أضحى على الهام حاكما

غدا العفو منه وهو في السيف حاكم؟

تمرين3:

ميز بين الاقتباس والتضمين والعقد والحل والتلميح في الأمثلة الآتية:

1-

قوله تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [العنكبوت: 41] .

ص: 703

2-

أشكو الأقارب لا يغيب جَفَاهم

يبغي أذاي صغيرهم وكبيرهم

هم يعلنون لدى اللقاء مودتي

والله يعلم ما تُكنّ صدورهم

3-

لم أنس موقفنا بكاظمة

والعيش مثل الدار مسوَدّ

والدمع يُنشد في مسايله:

هل بالطلول لسائل رد؟

4-

قول إبراهيم بن العباس الصولي: "فأبدلوه آجالا من آمال"، مع قول مسلم بن الوليد قبله:

مُوفٍ على مُهَج في يوم ذي رهج

كأنه أجل يسعى إلى أمل

5-

قول أبي الطيب:

ولم أر في عيوب الناس شيئا

كنقص القادرين على التمام

مع قول أرسطو قبله: "أعجز العَجَزَة من قدر أن يزيل العجز عن نفسه فلم يفعل".

6-

قول أبي العلاء:

أَفِقْ إنما البدر المقنع رأسه

ضلال وغي مثل بدر المقنع

7-

قول أبي نواس:

بروحي غزال كان للناس قِبْلَة

وقد زرت في بعض الليالي مصلاه

ويقرأ في المحراب والناس خلفه

ولا تقتلوا النفس التي حرّم الله

فقلت: تأمل ما تقول فإنها

فعالك يا من تقتل الناس عيناه

ص: 704