الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
درجتي الماجستير عام 1973 م، والدكتوراه عام 1978 م، ومارس التدريس بالمدارس، ثم بالجامعة الكويتية التي وصل فيها إلى منصب عميد كلية الآداب بالوكالة، كما كان عضوا في مجلس إدارة رابطة الأدباء وأمينا لسرها، وترأس تحرير «المجلة العربية للعلوم الإنسانية» وعمل نائبا لرئيس مجلس إدارة وكالة الأنباء الكويتية (كونا)، وظل في هذا المنصب حتى وفاته.
له مؤلفات عدة، منها ديواناه «مزار الحلم» ، و «أغاني الوطن» ، و «شعر السلم في العصر الجاهلي» و «الحرب والسّلام في الشعر العربي من صدر الإسلام إلى العهد الأموي» وغيرها (1).
عبد الله محمد علي عريف (1335 - 1397 هـ- 1916 - 1977 م)
صحفي، كاتب، شاعر، إداري.
عبد الله محمد علي عريف
ولد بمكة المكرمة، وتعلم بمدرسة الفلاح، وتخرّج منها عام 1354 هـ، وابتعث إلى القاهرة عام 1355 هـ، فتخرّج من دار العلوم.
وبعد عودته إلى مكة المكرمة عمل فترة من الوقت بديوان التفتيش بوزارة المالية، وفي عام 1365 هـ أسندت إليه رئاسة تحرير جريدة البلاد السعودية- صوت الحجاز سابقا.
وكان يكتب من قبل في تلك الجريدة، وفي جريدة أم القرى.
وكانت أسبوعية، فتحولت في عهده إلى يومية. فهو أول من رأس جريدة يومية في السعودية. وامتدت رئاسته لها من 1365 إلى 1375 هـ. ولعل بعض ما كتب كان السبب في إقصائه عن العمل الذي أحبه. ولما أقصي ..
وخلت بعد ذلك بفترة وظيفية أمانة العاصمة في مكة المكرمة، استدعاه الملك فيصل- وكان يومها رئيسا للوزراء ووليا للعهد- وقال له: إنني قد عينتك أمينا للعاصمة في مكة المكرمة وأريد منك أن تحول الأقوال التي كانت تنادى بها إلى أعمال، فمجالك اليوم ليس في القول وإنما في العمل، ولديك الفرصة لتترجم الإصلاحات التي كنت تدعو إليها إلى عمل ملموس، فقال عبد الله عريف:
إنني إذا لقيت من سموك العون فإني فاعل ذلك بإذن الله.
فانطلق يعمل في إعداد المشروعات، مجندا في ذلك خبرات الخبراء وجهد العاملين، وعمل في بناء مكة المكرمة مدينة حديثة نظيفة ..
وتوفي في 12 رمضان (2).
من أعماله:
- رجل وعمل. وهو ترجمة لحياة الشيخ محمد سرور الصبان وأعماله.
صدر في مصر عام 1370 هـ.
- مكة منارة الإشعاع الإسلامي. من محاضرات الموسم الثقافي في نادي الوحدة الرياضي. ألقيت في 1386 هـ، وطبعت على نفقة محمد سرور الصبان.
عبد الله بن محمد الغماري (1328 - 1413 هـ- 1910 - 1993 م)
عالم علّامة، محدّث حافظ، فقيه أصولي، باحث محقّق، متكلّم متفنّن.
هو الشيخ عبد الله بن محمد بن الصديق بن أحمد الغماري، الحسني، الإدريسي، المغربي، الطنجي، الأثري.
أبو الفضل، وأبو المجد، وأبو سالم، وأبو السناء.
ولد بطنجة، وتعلم وتربى لدى أبيه، وحفظ القرآن العظيم، وعدة متون لمختصر خليل، وبلوغ المرام، والآجرومية، وغيرها.
ودخل فاس فدرس على شيوخها الحديث والفقه والنحو والمنطق وغير ذلك.
ثم دخل القرويين فدرس بها على جماعة، ثم رجع إلى طنجة، فدرّس بالزاوية الصديقية الآجرومية ورسالة القيرواني، مع حضور دروس والده.
وفي تلك الأثناء ألف أول مصنفاته، وهو «تشييد المباني لتوضيح ما حوته المقدمة الآجرمية من الحقائق والمعاني).
واختصر إرشاد الفحول للشوكاني.
وأكثر المطالعة في مختلف الفنون حتى صارت له بها ملكة حسنة.
ثم رحل إلى مصر سنة 1349 ودرس بالأزهر، ثم تقدم لامتحان العالمية للغرباء فنالها، وبعد مدة نال الشهادة العالمية الأزهرية الأولى في 12 فنا، والثانية في 15 فنا.
وتردد على شيوخ مصر، واستفاد وأفاد، وعظم شأنه وبعد صيته، وكتب مقالات عديدة أكثرها في الحديث الشريف، ولو جمعت هذه المقالات والفتاوى والأجوبة لخرجت في مجلدات. وكان يحاضر في الجمعيات الإسلامية كالعشيرة المحمدية، وجمعية نشر الفضائل والآداب الإسلامية، وجماعة أنصار السلف الصالح، وجمعية الهداية الإسلامية، وجماعة
(1) الفيصل ع 220 (شوال 1415 هـ) 120 - 121، آفاق الثقافة والتراث ع 8 ص 116.
(2)
أعلام الحجاز في القرن الرابع عشر للهجرة ص 131 - 134. وله ترجمة في معجم مؤرخي الجزيرة العربية في العصر الحديث ص 99، وشعراء العصر الحديث في جزيرة العرب 1/ 184، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين 2/ 308، رجال من مكة 1/ 154، هوية الكاتب المكي 107.
نموذج من خط عبد الله الغماري
الإخوان المسلمين، وكان له مع مؤسسها الإمام حسن البنا، بل ووالده الشيخ عبد الرحمن صلة قوية.
كما ألقى محاضرات ودروسا في جماعة السيدات المسلمات، وفي جمعية الداعية زينب الغزالي وغيرها.
هذا، مع تدريسه برواق العباسي في الأزهر حسبة. وكان يدرّس طلبة الشهادة العالمية، فاستفادوا منه كثيرا.
ولا ينزل بلدا إلا ويجتمع عليه طلبتها وعلماؤها، فيلقي عليهم الدروس والمحاضرات.
وكانت الأسئلة والفتاوى ترد عليه أينما كان، ويرد ويجيب عليها إلى آخر حياته.
وقد امتحن وسجن وضيق عليه لمدة إحدى عشرة سنة بمصر ظلما وعدوانا، وذلك من 15/ 12/ 1959 م إلى 26/ 12/ 1969 م.
وقد حج مرارا، ولقي كثيرا من علماء الحجاز والوافدين عليه.
وكان واسع الرواية كثير الشيوخ، منهم:
والده، وأخوه، والملك إدريس السنوسي ملك ليبيا، وعبد الحفيظ الفاسي، ومحمد زاهد الكوثري، وعبد الحي الكتاني، والطاهر بن عاشور، ومحمد بخيت المطيعي، وعبد المجيد اللبان، ومحمد الخضر بن الحسين، ومحمد بن محمد زبارة، ومحمد بن حسنين مخلوف، ويوسف النبهاني، والسيد بدر الدين الحسني، ومحمد راغب الطباخ ....
كما درس عليه واستجاز منه خلق كثير من أهل العلم وطلبته، منهم محمد الحامد الحموي، وعبد العزيز عيون السود الحمصي، وعبد الوهاب عبد اللطيف صالح الجعفري، وعبد الفتاح أبو غدة، ومحمد ياسين الفاداني.
كما روى عنه خلق كثير.
مرض في آخر أيامه، وتوفي بطنجة بعد ظهر الخميس 19 شعبان، وشيع جنازته خلق كثير جدا، ودفن بزاويتهم بجوار والده.
ومما كتب في مؤلفاته:
- الفتح المبين بالرد على نقد عبد الله بن محمد الصديق الغماري لكتاب الأربعين/ بقلم علي بن محمد ناصر الفقيهي- المدينة المنورة:
مطابع الرشيد، - 140 هـ، 172 ص.- (سلسلة عقائد السلف؛ 8).
وهو رد على كتاب: فتح المعين بنقد كتاب الأربعين للغماري، الذي نقد فيه كتاب الأربعين في دلائل التوحيد لعبد الله بن محمد الهروي (ت 481 هـ).
ومن مؤلفاته العديدة:
- إتحاف الأذكياء بجواز التوسل بسيد الأنبياء.
- الأربعون الصديقية في مسائل اجتماعية.
- بيني وبين الشيخ بكر أبو زيد.
- مصباح الزجاجة في صلاة الحاجة.
- سمير الصالحين.
- حسن البيان في ليلة النصف من شعبان.
- فضائل القرآن.
- تشييد المباني لما حوته الآجرومية من المعاني.
- اختصار إرشاد الفحول للشوكاني.
- قرة العين بأدله إرسال النبي صلى الله عليه وسلم إلى الثقلين.
- قصص الأنبياء.
- فضائل رمضان وزكاة الفطر.
- نهاية الآمال في شرح وتصحيح حديث عرض الأعمال.
- الحجج البينات في إثبات الكرامات.
- واضح البرهان على تحريم الخمر في القرآن.
- دلالة القرآن المبين على أن النبي صلى الله عليه وسلم أفضل العالمين- فضائل النبي في القرآن.
- شرح الإرشاد في فقه المالكية.
- إعلام النبيل بجواز التقبيل.
- الفتح المبين لشرح الكنز الثمين.
- النفحة الزكية في بيان أن الهجر بدعة شركية.
- الصبح السافر في تحرير صلاة المسافر.
- الرأي القويم في وجوب إتمام المسافر خلف المقيم.
- تفسير القرآن الكريم.
- إتقان الصنعة في بيان معنى البدعة.
- التحقيق الباهر في معنى الإيمان بالله واليوم الآخر.
- تنوير البصيرة ببيان علامات الكبيرة.
- الغرائب والوحدان في الحديث الشريف.
- كيف تكون محدّثا؟
- كيف تشكر النعمة؟
- التوقي والاستنزاه عن خطأ
…
في معنى الإله.
- توضيح البيان بوصول ثواب القرآن.
- الإعلام بأن التصوف من شريعة الإسلام.
- ذوق الحلاوة بامتناع نسخ التلاوة.
- حسن التفهم والدرك لمسألة الترك.
- إعلام النبيه بسبب براءة إبراهيم من أبيه.
- الأدلة الراجحة على فرضية قراءة الفاتحة.
- أجوبة هامة في الطب.
- استمداد العون في بيان كفر فرعون.
- سبيل التوفيق في ترجمة عبد الله بن الصديق.
- فتح الغني الماجد بحجة خبر الواحد.
- كمال الإيمان في التداوي بالقرآن.
- القول الجزل فيما لا يعذر فيه بالجهل.
- توجيه العناية بتعريف الحديث رواية ودراية.
- دفع الشك والارتياب عن تحريم نساء أهل الكتاب.
- الفتاوى.
- إزالة الالتباس عما أخطأ فيه كثير من الناس.
- القول السديد في اجتماع الجمعة والعيد.
- إتحاف النبلاء بفضل الشهادة وأنواع الشهداء.
- قمع الأشرار عن جريمة الانتحار.
- نهاية التحرير في حديث توسل الضرير.
- المعارف الذوقية في أذكار الطريقة الصديقية.
- الأحاديث المنتقاة في فضائل رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- البيان المشرق لوجوب صيام المغرب برؤية المشرق.
- الرؤيا في القرآن والسنة.
- المهدي المنتظر.
- التنصل والانفصال في فضيحة الإشكال.
- الحجة البينة لصحة فهم عبارة ....
- تنوير البصيرة ببيان علامات الكبيرة.
- منحة الرؤوف المعطي ببيان ضعف وقوف الشيخ الهبطي.
- تنبيه الباحث المستفيد لما في الأجزاء المطبوعة من التمهيد.
- رفع الإشكال عن مسألة المحال.
- التنصيص على أن الحلق ليس بتنميص.
- أمنية المتمني بتحريم التبني.
- حسن التلطف ببيان وجوب التصوف (؟ ).
- إعلام الراكع الساجد بمعنى اتخاذ القبور مساجد.
- الأحاديث الشاذة.
- أولياء وكرامات.
- أفضل مقول في أفضل رسول.
- نقد البردة.
- تعريف أهل الإسلام بأن نقل العضو حرام.
- القول المقنع في الرد على الألباني المبتدع (1).
- عقيدة أهل الإسلام في نزول عيسى عليه السلام.- القاهرة مكتبة القاهرة، - 138 هـ، 143 ص.
- القول المسموع في بيان الهجر المشروع.- القاهرة: مكتبة القاهرة، 1393 هـ، 40 ص.
- مسند أبي بكر الصديق رضي الله عنه/ جلال الدين السيوطي (تحقيق وتحشية)؛ نسقه وأشرف على طبعه عبد الشكور عبد الفتاح فدا- مكة المكرمة: مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، 1402 هـ، 255 ص.
- المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشهورة على الألسنة/ شمس الدين السخاوي (تصحيح وتعليق وتحشية)؛ قدمه وترجم للمؤلفعبد اللطيف- بيروت: دار الكتب العلمية، 1399 هـ، 510 ص.
- الكنز الثمين في أحاديث النبي الأمين- ط 2.- بيروت: عالم الكتب، 1403 هـ، 682 ص.
- آكام المرجان في غرائب الأخبار وأحكام الجان/ محمد بن عبد الله الشبلي (تصحيح وتعليق) - القاهرة: مكتبة محمد علي صبيح، 1376 هـ.
- تمام المنة ببيان الخصال الموجبة للجنة.- القاهرة: مكتبة القاهرة، - 138 هـ، 256 ص.
- الرد المحكم المتين.- د. م. د.
ن، 1365 هـ، 295 ص.
- بلوغ المرام من أدلة الأحكام/ ابن حجر العسقلاني (تصحيح وتعليق).
- القاهرة: عبد الحميد حنفي، - 138 هـ، 306 ص.
(1) معظم المعلومات السابقة من إعداد الشيخ محمد الرشيد.