الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
رشحته وزارة الخارجية اللبنانية لوظيفة في جامعد الدول العربية فعمل فيها- من ملحق إلى مستشار (1952 - 1974).
توفي بالقاهرة.
له مجموعة محاضرات في النوادي والإذاعات، وعدّة دراسات وتحقيقات وترجمات في مجلات: المكشوف، والعروبة، والكتاب، والكاتب المصري، والمجلة وغيرها (1).
وقد عدّد مؤلفاته في كتابه «المستشرقون» وهي:
- المستشرقون (3 مج)، تجفيف المستنقعات (قصة وجدانية تحليلية)، من الأدب المقارن، برج بابل، أرض الله، سلم المرتد، قصص وأساطير فارسية، قصص وأساطير من إسبانيا، دستور اليونسكو، الترجمة في اليونسكو، إيران في القرن التاسع عشر.
نجيب الكيلاني (1350 - 1415 هـ- 1931 - 1995 م)
الأديب الإسلامي، الروائي، الناقد، الباحث، الطبيب، رائد القصة الإسلامية المعاصرة، أحد أشهر كتّاب القصة في العالم الإسلامي.
ولد في الأول من شهر حزيران (يونيو) بقرية شرشان، التابعة لمركز زفتى بمحافظة الغربية في مصر.
وتخرّج في كلية الطب جامعة القاهرة.
وسرعان ما انضمّ إلى جماعة الإخوان المسلمين، واعتقل مرتين:
الدكتور نجيب الكيلاني
اعتقل وهو بالسنة النهائية بكلية الطب عام 1955 لانتمائه لجماعة «الإخوان المسلمين» وحكم عليه بالسجن عشر سنوات، ثم أفرج عنه في منتصف عام 1959 بعفو صحي، إثر إصابته بأعصاب القدمين من جراء التعذيب الرهيب بالسجون والمعتقلات التي طاف عليها في تلك الفترة، وهي السجن الحربي، وسجن أسيوط، وسجن القناطر، وسجن مصر العمومي، وسجن القاهرة، وأبو زعبل، وطرة.
من المفارقات المضحكة المبكية في هذه الفترة أنه كان قد تقدّم لمسابقة وزارة التربية والتعليم في تلك الفترة في الرواية الطويلة. فكتب رواية «الطريق الطويلة» وتقدم بها من المعتقل تحت اسم مستعار .. ففازت بالجائزة الأولى، وقررت الوزارة تدريسها بالمرحلة الثانوية العامة .. وخرج من المعتقل ليتسلم الجائزة من جمال عبد الناصر .. ثم ليعود إلى المعتقل مرة أخرى.
وأفرج عنه بعد ثلاث سنوات في المرة الأولى.
وكانت المرة الثانية عام 1965، وأفرج عنه في مارس 1969 م، سافر بعدها للعمل في الكويت، ثم الإمارات العربية المتحدة، حيث ظل يعمل طبيبا في وزارة الصحة حوالي 24 عاما، وآخر مناصبه هناك مدير التثقيف الصحي بوزارة الصحة، حتى أحيل للمعاش عام 1992 فعاد إلى محافظة الغربية.
وله كتاب عن حياته الشخصية باسم «لمحات من حياتي» صدر منه 6 أجزاء.
وحصل على عدّة جوائز، لعلّ أبرزها جائزة وزارة التربية والتعليم المصرية التي تسلمها من الرئيس جمال عبد الناصر وهو سجين، وفاز بجائزة طه حسين للقصة القصيرة، وجائزة محمد إقبال من الحكومة الباكستانية، وكرمته منظمة الأدب الإسلامي في حفل أقيم بالقاهرة عام 1994 م، وحصل على عدّة جوائز من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب في الرواية.
وهو عضو اتحاد كتّاب مصر، ونادي القصة، ومن مؤسسي رابطة الأدب الإسلامي، بل من أوائل الداعين إلى الأدب الإسلامي نظريا وتطبيقيا.
وقد أصبح بحق رائد القصة الإسلامية الحديثة، ليس بكثرة إنتاجه فحسب، بل بتنوع هذا الإنتاج، وبتعدد موضوعاته وأساليبه وأشكاله. وقد كتب أول قصة قصيرة تحت عنوان «الدرس الأخير» .
وكتب الرواية التي تمسّ القضايا الإسلامية، وتعرض مآسي الشعوب الإسلامية، وكفاحها ضد قوى الشر والظلم والفساد، ممثلة في الاستعمار والصليبية واليهودية، بكل ما لديها من أسلحة ظاهرة وخفية .. وكانت رواياته «عذراء جاكرتا» و «عمالقة الشمال» و «ليالي تركستان» و «الظل الأسود» علامات بارزة في مسيرته الأدبية، وعطاءات الأدب الإسلامي المعاصر.
وقد مرّ بعدّة مراحل، تحدث عنها في كتابه «رحلتي مع الأدب الإسلامي» .
(1) المستشرقون/ نجيب العقيقي 3/ 335. قلت:
ويبدو أن هناك مؤلفا آخر بالاسم نفسه من لبنان، فقد وقفت على كتاب له بعنوان «شعراء عرب معاصرون» صدر عام 1411 هـ، وعدد في آخره عشرة كتب له، ليس بينها واحد مما ذكره المترجم له في كتابه «المستشرقون» ، بل ليس بينها كتاب «المستشرقون» نفسه، وهو الذي عرف به.
ففي المرحلة الثانية من حياته كتب عددا من القصص التي حرص فيها على أن يفلت من شروط الرقابة والمتابعة لا سيما عند ما كان في السجن. ولذلك لم يلتزم بكل ما ينبغي الالتزام به في الأدب الإسلامي، وتمثلت هذه المرحلة في عدد من الروايات والقصص القصيرة مثل «رأس الشيطان، النداء الخالد، الربيع العاصف، الذين يحترقون، الكأس الفارغة، ليل العبيد» ، وكذلك في عدد من القصص القصيرة التي صدرت في مجموعات مثل «دموع الأمير، عند الرحيل، العالم الضيق، حكايات طبيب» .
ثم انتقل إلى المرحلة الثالثة، والتي عبر عنها ب «الإسلامية» بعد أن اطلع على عدد من الدراسات الأدبية التي عززت هذا الاتجاه بعد أن ترسخت قدماه في طريق الأدب، وبدأ بكتابة القصص والروايات التي تمثل هذا المنهج الجديد. ويمثل هذه المرحلة رواياته الإسلامية السابقة عن الشعوب الإسلامية، وقاتل حمزة، وعمر يظهر في القدس، ورحلة إلى الله، ونور الله، ورمضان حبيبي، ومواكب الأحرار، ودم لفطير صهيون، والظل الأسود، وغيرها. وأصبح بهذه الروايات وغيرها رائد القصة الإسلامية المعاصرة. ومع أنه- كبقية الأدباء- قد وقع في بعض الأخطاء، لكنه استطاع بحق أن يمثل القصة الإسلامية الحديثة، وأن يصبح رائدها بلا منازع.
بل إنه انتقل إلى مرحلة أكثر نضجا وعمقا وجلاء وأكثر تمثيلا للأدب الإسلامي بصفاته، وواقعيته، وتميزه، ونضجه، وسعة أفقه، حينما أصدر قصصه الجديدة «اعترافات عبد المتجلي، وامرأة عبد المتجلي، وقصة أبو الفتوح الشرقاوي، وروايته الرائعة ملكة العنب» .
ومات بعد ستة أشهر من المرض، في الرابع من شهر شوال.
وبرغم عطائه الكبير في مجال الأدب الذي ضمّ حوالي 80 مؤلفا، ما بين الرواية والقصة القصيرة والدواوين الشعرية ومسرحية واحدة، والدراسات والأبحاث الأدبية، بل والدراسات الطبية والصحية المتنوعة، برغم كل هذا العطاء، وبرغم كل هذه الشهرة، لم يحتلّ خبر وفاته سوى مساحة ضئيلة جدا في إحدى الصحف المصرية، ومتابعات نادرة في بعض الصحف العربية .. بينما تدقّ الطبول وتثور الدنيا من أقصاها إلىأقصاها لرحيل من لا يساوي شيئا- كما يقول الشاعر المستشار محمد التهامي-.
وقد رثاه الدكتور حسن الأمراني- رئيس تحرير مجلة «المشكاة» المغربية بقصيدة جاء فيها:
ها أنت ترحل فالقلوب وجيب
…
شيعتك مدامع وقلوب
تبكيك «جاكرتا» وقد غنيتها
…
تبكيك «تركستان» وهي تذوب
أعليت بالحرف المقدس شامخا
…
دانت له الأهرام وهي حروب
ورفعت في وجه الجبابر صارما
…
تعنو الرقاب لبأسه وتؤوب
وبنيت للمستضعفين ممالكا
…
هدي النبوّة شوقها مسكوب
وبسطت «للغرباء» ضوء منارة
…
يزهو ونور الحقّ ليس يغيب
وهتفت بالشهداء هذا عصركم
…
حلل الشهادة نورهن نهيب
وإذا يقال: من الأديب من الفتى؟
…
نطق الزمان وقال ذاك نجيب (1)
وكان آخر لقاء صحفي معه في شهر شوال من عام 1415 هـ، وأعادت نشره المجلة نفسها (مجلة المجتمع) في عددها (1143) - 27/ 10/ 1415، ومن الخطوط العريضة في لقائه ذاك قوله:«الأديب الحق موقف .. وموقف الأديب المسلم ينبع من عقيدته» ، «سأظلّ نادما لأنّني لم أخلد حياة الشهيد الإمام حسن البنا في عمل أدبي خاص» .
وقد عملت رسائل في الماجستير والدكتوراه عن أعماله، ما عدا كتب أخرى وبحوث ودراسات عن أعماله، منها كتاب بعنوان: دراسات في القصة الإسلامية المعاصرة مع عرض ودراسة لعدد من قصص الدكتور نجيب الكيلاني/ محمد حسن بريغش.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1414 هـ.
وترجمت كثير من أدبياته إلى اللغات الإنجليزية والتركية والأوردية والفارسية.
وهذه قائمة بما وقفت عليه من عناوين مؤلفاته:
- آفاق الأدب الإسلامي.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1406 هـ.
ط 2.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1407 هـ، 143 ص.
- احترس من ضغط الدم/ تقديم خلفان الرومي.- دبي: وزارة الصحة.
- الإسلاميون والمذاهب الأدبية.- ط 2.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1401 هـ، 195 ص.
- أعداء الإسلامية.- القاهرة: دار الأنصار.
ط 3.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1403 هـ.
(1) المسلمون ع 528 (16/ 10/ 1415 هـ)، المجتمع ع 1143 (27/ 10/ 1415 هـ) ص 56. وقد أجري معه لقاء طويل في المجلة نفسها ع 784 (19/ 1/ 1407 هـ) ص 36 - 39. وانظر أحاديث أخرى عنه في المجلة نفسها ع 1103 (4/ 1/ 1415 هـ) ص 53، وع 1142 ص 56، وع 1120 ص 57، وع 1140 ص 56 - 57، والمنتدى س 12 ع 141 (ذو القعدة 1415 هـ) ص 2 - 5. وآخر حديث له قبل وفاته بأيام في مجلة-
- الخيرية س 7 ع 61 (ذو الحجة 1415 هـ) ص 54 - 55، العالم الإسلامي ع 1404 (16 - 22/ 12/ 1415 هـ)، والمجلة العربية ع 215 (ذو الحجة 1415 هـ) ص 60 - 61، الخفجي ع 21 (ذو الحجة 1415 هـ) ص 8 - 13، ببليوجرافيا الرواية في إقليم غرب ووسط الدلتا ص 435 تابع المستدرك.
- أغاني الغرباء: شعر.- بيروت:
مطابع دار الكتب، 1391 هـ.
- أغنيات الليل الطويل: شعر.
- إقبال: الشاعر الثائر.- ط 3.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1400 هـ، 149 ص.
- الذين يحترقون.
- أهل الحميدية: قصص.
- تجربتي الذاتية في القصة الإسلامية.- بيروت: دار ابن حزم، 1412 هـ، 160 ص.
- تحت راية الإسلام.
- حكايات طبيب: قصص.
- حمامة سلام.- ط 3.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1405 هـ.
- حول الدين والدولة.- بيروت: دار النفائس، 1391 هـ، 91 ص.
- ط 3.- بيروت: دار النفائس، 1403 هـ، 91 ص.
- حول القصة الإسلامية.
- حول المسرح الإسلامي- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1406 هـ، 95 ص.
- الدرس الأخير: قصة قصيرة.
- دم لفطير صهيون.- ط 2.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1394 هـ، 141 ص.
ط 7.- بيروت: دار النفائس، 1405 هـ.
- دموع الأمير: قصص.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1400 هـ.
- الدين والصحة.
- رأس الشيطان.
- الربيع العاصف.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1388 هـ.
- رجال الله.- بيروت: الدار العالمية، 1391 هـ.
- رجال .. وذئاب: رواية.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1407 هـ.
- الرجل الذي آمن: قصص.
- رحلتي مع الأدب الإسلامي.
- رحلة إلى الله: رواية.- القاهرة:
المؤلف، 1399 هـ، 452 ص.
- شوقي في ركب الخالدين.
- الصوم والصحة.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1398 هـ، 77 ص.
- الطريق إلى اتحاد إسلامي.- طرابلس الغرب: مكتبة النور، 1382 هـ، 191 ص.
- الطريق الطويل: رواية.
- طلائع الفجر: قصة تاريخية.
- الظل الأسود.
- العالم الضيق: قصص.- ط 2.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1406 هـ.
- عذراء جاكرتا.-[القاهرة]: دار الاعتصام، 1392 هـ.
- عذراء القرية: رواية.
- عصر الشهداء: شعر.- ط 2.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1406 هـ.
- على أبواب خيبر.- د. م. د. ن، 1393 هـ، 167 ص.
- على أسوار دمشق: مسرحية.
- عمالقة الشمال.- ط 6.- بيروت: دار النفائس، 1399 هـ.
- عمر يظهر في القدس: رواية.- ط 2.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1401 هـ، 270 ص.
- غدا الرحيل: قصص.
- الغذاء والصحة.
- فارس هوازن: قصص.
- في أدب الأطفال.
في رحاب الطب النبوي.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1400 هـ ..
- في الظلام: رواية.- ط 2.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1400 هـ، 263 ص.- (القصة الفائزة بجائزة وزارة التربية في مصر).
- قاتل حمزة.- ط 2.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1395 هـ، 272 ص.
ط 9.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1405 هـ.
- الكابوس: قصص قصيرة.
- كيف ألقاك: شعر.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1400 هـ، 72 ص.
- لمحات من حياتي.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1405 هـ، 6 مج.
- ليالي تركستان.- ط 2.- بيروت: دار النفائس: الشركة المتحدة للتوزيع، 1394 هـ، 175 ص.
- ليالي السهاد: رواية.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1406 هـ، 219 ص.
- ليل وقضبان.- ط 2.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1405 هـ، 205 ص.
- المجتمع المريض.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1401 هـ.
- مدخل إلى الأدب الإسلامي.- الدوحة: رئاسة المحاكم الشرعية والشؤون الدينية، 1407 هـ، 148 ص- (كتاب الأمة؛ 14).
- مدينة الكبائر: شعر.
- مستقبل العالم في صحة الطفل.
- مملكة البلعوطي: قصص.
- مهاجر: شعر.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 1406 هـ، 86 ص.
- موعدنا غدا وقصص أخرى.- بيروت:
مؤسسة الرسالة، 1405 هـ.
- نابليون في الأزهر.- القاهرة:
المختار الإسلامي، - 139 هـ، 254 ص.
- نحو العلا: شعر.
- نحو مسرح إسلامي.
- النداء الخالد.- الكويت: دار البيان، 1388 هـ.
- نور الله: (قصة تاريخية عن عمر رضي الله عنه.- بيروت: مؤسسة الرسالة، 92 - 1393 هـ، 2 مج.