‌أخبار قيس ولبنى - تزيين الأسواق في أخبار العشاق

لعزة إذ ما حل بالخيف أهلها

…

فأوحش منها الخيف بعد حلول

وبدل منها بعد طول إقامة

…

تبعث نكباء العنى جفول

لقد أكثر الواشون فينا وفيكم

…

ومال بنا الواشون كل مميل

وما زلت من ليلى لدن طر شاربي

…

إلى اليوم كالمقصي بكل سبيل

ومنها:

لا تغدرن بوصل عزة بعد ما

…

أخذت عليك مواثقاً وعهودا

إن المحب إذا أحب حبيبه

…

صدق الصفاء وأنجز الموعودا

الله يعلم لو أردت زيادة

…

في حب عزة ما وجدت مزيدا

رهبان مدين والذين عهدتهم

…

يبكون من حذر العذاب قعودا

لو يسمعون كما سمعت حديثها

…

خرو العزة خاشعين سجودا

والميت ينشر أن تمس عظامه

…

مساو يخلدان يراك خلودا

وهذا الشعر رواه الحافظ مغلطاي كما هو عن جميل وقد رأيته في النزهة منسوباً إليه وبعدما ذكر بيتاً استشهد به على مجيء التوكيد بالحرق قال وكثيراً ما نقله النحاة هكذا:

لا لا أبوح بحث بثنة أنها

…

أخذت عليّ مواثقاً وعهودا

قال القالي هو لكثير وذكر بثنة سبق قلم والأصل عزة أو أن الشعراء كثيراً ما يعدلون عن اسم من يريدون إلى ما لا يريدون تودية وغيرة وسيأتي لذلك ايضاح.

ومنها:

تفرق أنواع الحجيج على منى

…

وفرقهم شعب النوى بين أربع

فلم أر داراً مثلها دار غبطة

…

وملقى إذا التف الحجيج لمجمع

أقل مقيماً راضياً بمقامه

…

وأكثر جاراً ظاعناً لم يودع

فشاقوك لما وجهوا كل وجهة

…

سراعاً وأخلوا عن منازل بلقع

فريقان منهم سالك بطن نخلة

…

وآخر منهم سالك خبت يفرع

‌

‌أخبار قيس ولبنى

هو قيس بن ذريح بن سنة، وفي رواية ابن الحباب يتصل نسبه ببكر بن عبد مناة عذري وهو من خزاعة واسم أبيه علي أو هو جده، وكان ينزل بظاهر المدينة وهو رضيع الحسين بن علي بن أبي طالب، وسبب علاقته بلبنى بنت الحباب الكعبية أنه ذهب بعض حاجاته فمر ببني كعب وقد احتدم الحر فاستسقى الماء من خيمة منهم فبرزت إليه امرأة مديدة القامة بهية الطلعة عذبة الكلام سهلة المنطق فناولته اداوة ماء، فلما صدر قالت له ألا تبرد عندنا، وقد تمكنت من فؤاده فقال نعم، فمهدت له وطاء واستحضرت ما يحتاج إليه وإن أباها جاء.

فلما وجده رحب به ونحر له جزوراً وأقام عندهم بياض اليوم ثم انصرف وهو أشغف الناس بها فجعل يكتم ذلك إلى أن غلب عليه فنطق فيها بالأشعار وشاع ذلك عنه وأنه مر بها ثانياً فنزل عندهم وشكا إليها حين تخاليا ما نزل به من بها فوجد عندها أضعاف ذلك فانصرف وقد علم كل واحد ما عند الآخر.

فمضى إلى أبيه فشكا إليه فقال له دع هذه وتزوج بإحدى بنات عمك، فغم منه وجاء إلى أمه فكان منها ما كان من أبيه فتركهما وجاء إلى الحسين بن علي وأخبره بالقصة فرثى له والتزم له أن يكفيه هذا الشان.

فمضى معه إلى أبي لبنى فسأله في ذلك فأجابه بالطاعة، وقال يا ابن رسول الله لو أرسلت لكفيت، بيد أن هذا من أبيه أليق كما هو عند العرب فشكره ومضى إلى أبي قيس.

ونقل السيوطي في شرح الشواهد عن ابن عساكر، أن الحين بن علي لما بلغه انقباض أبي قيس عن ذلك، جاء إليه حافياً على حر الرمل فقام ومرغ وجهه على أقدامه، وكان ذريح ملياً فمضى مع الحسين حتى زوج قيساً بلبنى. ونقل الجلال السيوطي أن الحسين أدى المهر من عنده، ولما تزوجها أقام مدة مديدة على أرفع ما يكون من أحسن الأحوال ومراتب الاقبال، وفنون المحبة، وأن قيساً على أبلغ ما يكون من أنواع البر بأمه فشغله الانهماك مع لبنى عن بعض ذلك فحسنت لأبيه التفريق بينهما فقالت له يوماً لو زوجته بمن تحمل لتجيء بولد كان أبقى لنسبك واحفظ لبيتك ومالك، وأنهما عرضا على قيس ذلك فامتنع امتناعاً يؤذن باستحالة ذلك، وقال لا أسيبها قط. وأقام يدافعهما عشر سنين إلى أن أقسم أبوه أو هي أمه لا يكنه سقف أو يطلق قيس لبنى. فكان إذا اشتد الهجير يجيئه فيلظه بردائه ويصطلي هو حتى يجيء الفيء فيدخل إلى لبنى فيتعانقان ويتباكيان وهي تقول له لا تفعل فتهلك إلى أن قدر أن طلقها، فلما أزمعت الرحيل بعد العدة جاء وقد قوض فسطاطها فسأل الجارية عن أمرهم فقالت سل لبنى فأتى إليها فمنعه أهلها وأخبروه أنها غداة غد ترحل إلى أهلها فسقط مغشياً عليه، فلما أفاق وأنشد:

وإني لمفن دمع عيني بالبكى

…

حذار الذي قد كان أو هو كائن

وقالوا غداً أو بعد ذاك بليلة

…

فراق حبيب لم يبن وهو بائن

وما كنت أخشى أن تكون منيتي

…

بكفيك إلا أن ما حان حائن

وقال أيضاً:

يقولون لبنى فتنة كنت قبلها

…

بخير فلا تندم عليها وطلق

فطاوعت أعدائي وعاصيت ناصحي

…

وأقررت عين الشامت المتملق

وددت وبيت الله أني عصيتم

…

وحملت في رضوانها كل موثق

وكلفت خوص البحر والبحر زاخر

…

أبيت على اثباج موج مفرق

كأني أرى الناس المحبين بعدها

…

عصارة ماء الحنظل المتفلق

فتنكر عيني بعدها كل منظر

…

ويكره سمعي بعدها كل منطق

وسقط غراب بحيث ينظره فنعق حين رحيلها فأنشد:

لقد نادى الغراب ببين لبنى

…

فطار القلب من حذر الغراب

وقال غداً تباعد دار لبنى

…

وتنأى بعد ود واقتراب

فقلت تعست ويحك من غراب

…

وكان الدهر سعيك في تباب

وتبعها حين ارتحلت ينظر إليها، فلما غابت رجع يقبل أثر بعيرها، فليم على ذلك فأنشد:

وما أحببت أرضكم ولكن

…

أقبل أثر من وطىء الترابا

لقد لاقيت من كلف بلبنى

…

بلاء ما أسيغ له الشرابا

إذا نادى المنادي باسم لبنى

…

عييت فلا أطيق له جوابا

ولما أجنه الليل أوى إلى مضجعه فلم يطق قرار فجعل يتململ ويتمرغ في موضعه ويقول:

بت والهم يا لبينى ضجيعي

…

وجرت مذ نأيت عني دموعي

وتنفست إذ ذكرتك حتى

…

زالت اليوم عن فؤادي ضلوعي

يا لبينى فدتك نفسي وأهلي

…

هل لدهر مضى لنا من رجوع

وقال أيضاً:

قد قلت للقلب لا لبناك فاعترف

…

قضلت لبانة ما قضيت فانصرف

قد كنت أحلف جهدي لا أفارقها

…

أُف لكثرة زيف القيل والحلف

حتى تكنفني الواشون فافتلتت

…

لا تأمنن أبداً من غش مكتنف

هيهات هيهات قد أمست مجاورة

…

أهل العقيق وأمسينا على سرف

حيّ يمانون والبطحاء منزلها

…

هذا لعمرك شكل غير مؤتلف

وأرسلت إليه يوماً أمه بنات يعبن لبنى عنده ويلهينه بالتعرض إلى وصلهن فأنشد:

يقر لعيني قربها ويزيدني

…

بها عجباً من كان عندي يعيبها

وكم قائل قد قال تب فعصيته

…

وتلك لعمري توبة لا أتوبها

فيا نفس صبر الست والله فاعلمي

…

بأول نفس غاب عنها حبيبها

فلم ينصرفن ودمن على ما كن فيه فنادى يا لبنى فقلن ما لك قال خدرت رجلي وكان من المعلوم عند العرب أنه إذا خدرت رجل الرجل وذكر لها أحب الناس إليها سكنت ثم قال:

إذا خدرت رجلي تذكرت من لها

…

فناديت لبنى باسمها ودعوت

دعوت التي لو أن نفسي تطيعني

…

لفارقتها في حبها فقضيت

برت نبلها للصيد لبنى عشية

…

ورشت بأخرى مثلها وبريت

فلما رمتني أقصدتني بلبلها

…

وأخطأتهم بالسهم حين رميت

وفارقت لبنى ضلة فكأنني

…

قرنت إلى العيوق ثم هويت

فيا ليت إني مت قبل فراقها

…

وهل يرجعن قول المفرط ليت

فوطن لنفسي منك هلكاً فإنني

…

كأنك بي قد يا ذريح قضيت

ورأيت الأبيات في كتاب لا أعرف جامعه وفيها يقول:

فيا ليت إني مت قبل فراقها

…

وهل ينفعن بعد التفرق ليت

فإن يك تهيامي بلبنى غواية

…

فقد يا ذريح بن الحباب غويت

فوطن البيت، ولما اشتد شوقه وزاد غرامه أفضى به الحال إلى مرض ألزمه الوساد واختلال العقل واشتغال البال، فلام الناس أباه على سوء فعله فجزع وندمع وجعل يتلطف به، فأرسل له طبيباً وقينات يسألون عن حاله ويلهونه، فلما أطالو عليه أنشد:

عند قيس من حب لبنى ولبنى

…

داء قيس والحب صعب شديد

فإذا عادني العوائد يوماً

…

قالت العين لا أرى من أريد

ليت لبنى تعودني ثم أقضي

…

أنها لا تعود فيمن يعود

ويح قيس لقد تضمن منها

…

داء خبل فالقلب منه عميد

فقال له الطبيب مذ كم هذه العلة بك ومذ كم وجدت بهذه المرأة ما وجدت فقال:

تعلق روحي روحها قبل خلقنا

…

وليس إذا متنا بمنفصم العقد

فزاد كما زدنا وأصبح نامياً

…

وليس إذا متنا بمنصم المهد

ولكنه باق على كل حادث

…

وزائرتي في ظلمة القبر واللحد

فقال إنما يسليك عنها تذكر ما فيها من المساوي والمعايب وما تعافه النفس فقال:

إذا عبتها شبهتها البدر طالعاً

…

وحسبك من عيب لها شبه البدر

لقد فضلت لبنى على الناس مثل ما

…

على ألف شهر فضلت ليلة القدر

إذا ما شئت شبراً من الأرض أرجفت

…

من البهر حتى ما تزيد على شبر

لها كفل يرتج منها إذا مشت

…

ومتن كغصن البان منضمر الخصر

وأن أباه دخل وهو يخاطب الطبيب بذلك فجعل يؤنبه ويلومه، فلما لم يفد ذلك عرض عليه التزويج وأنشد:

لقد خفت أن لا تقنع النفس بعدها

…

بشيء من الدنيا وإن كان مقنعا

وازجر عنها النفس إن حيل دونها

…

وتأبى إليها النفس إلا تطلعا

فلما أيس منه استشار قومه في دائه فاتفقت آراؤهم على أن يأمروه بتصفح احياء العرب فلعل أن تقع عينه على امرأة تستميل عقله فاقسموا عليه أن يفعل ففعل وأنه اتفق أن نزل بحي من فزارة فرأى جارية قد حسرت عن وجهها برقع خز وهي كالبدر حسناً وبهجة فسأل عن اسمها فقالت لبنى فسقط مغشياً عليه فارتاعت منه ونضحت وجهه بالماء وقالت إن لم تكن قيساً فمجنون.

فلما أفاق استنسبته فإذا هو قيس فأقسمت عليه أن ينال من طعامها، فتناول قليلاً وركب فجاء أخوها على أثره فأعلمته القصة فركب حتى استرده وأقسم عليه أن يقيم عنده شهراً، فقال شفقت علي وأجاب فكان الفزاري يعجب به ويعرض عليه الصهارة حتى لامته العرب وقالوا نخشى أن يصير فعلك سنة فيقول دعوني في مثل هذا الفتى يرغب الكرام وقيس يقول له إن فيكم الكفاية ولكني في شغل لا ينتفع بي معه فألح عليه حتى عقد له على أخته ودخل بها فأقام معها أياماً لا تهش نفسه إليها ولا يكلمها ثم استأذن في الخروج إلى أهله فأذنوا له فخرج إلى المدينة وكان له بها صديق فأعمله أن لبنى قد بلغها تزويجه فغمت لذلك وقالت إنه لغدار وإني طالما خطبت فأبيت والآن أجيب هذا وإن أبا لفنى قد اشتكى قيساً إلى معاوية وإنه يشبب بابنته فكتب إلى مروان بهدر دمه وأمره أن يزوج ابنته بخالد بن خلدة الغطفاني وهو كندي حليف قريش فجعل النساء ليلة زفافها يغنينها:

لبينى زوجها أصبح

…

لا حر يوازيه

له فضل على الناس

…

وقد باتت تناجيه

وقيس ميت حقاً

…

صريع في بواكيه

فلا يبعده الله

…

وبعداً لنواعيه

ولما بلغ ذلك قيساً اشتد به الغرام فركب حتى أتى محلة قومها فقالت له النساء ما تصنع هنا وقد رحلت مع زوجها فلم يلتفت حتى أتى موضع خبائها فتمرغ به وأنشد:

إلى الله أشكوا فقد لبنى كما شكا

…

إلى الله بعد الوالدين يتيم

يتيم جفاه الأقربون فجسمه

…

نحيل وعهد الوالدين قديم

وأنشد حين بلغه هدر دمه:

فإن يحجبوها أو يحل دون وصلها

…

مقالة واش أو وعيد أمير

فلن يمنعوا عينيّ من دائم البكا

…

ولن يذهبوا ما قد أجن ضميري

إلى الله أشكو ما ألاقي من الهوى

…

ومن كرب تعتادني وزفير

ومن حرق للحب في باطن الحشا

…

وليل طويل الحزن غير قصير

سأبكي على نفسي بعين غزيرة

…

بكاء حزين في الوثاق أسير

وكنا جميعاً قبل أن يظهر النوى

…

يا نعم حالي غبطة وسرور

فما برح الواشون حتى بدت لنا

…

بطون الهوى مقلوبة بظهور

لقد كنت حسب النفس لو دام وصلنا

…

ولكنما الدنيا متاع غرور

وقال أيضاً:

وإن تك لبنى قد أتى دون قربها

…

حجاب منيع ما إليه سبيل

فإن نسيم الجو يجمع بيننا

…

ونبصر قرن الشمس حين تزول

وأرواحنا بالليل في الحين تلتقي

…

ونعلم أنا بالنهار نقيل

وتجمعنا الأرض القرار وفوقنا

…

سماء نرى فيها النجوم تجول

إلى أن يعود الدهر سلما وتنقضي

…

ترات يرها عندنا وذحول

وحجت لبنى في تلك السنة فاتفق خروجه أيضاً فتلاقيا فأبهت وأرسلت إليه مع امرأة تستخبر عن حاله وتسلم عليه فأعاد السلام والسؤال وأنشد:

إذا طلعت شمس النهار فسلمي

…

فإني يسليني عليك طلوعها

بعشر تحيات إذا الشمس أشرقت

…

وعشر إذا اصفرت وحان رجوعها

ولو أبلغتها جارة قولي أسلمي

…

طوت حزناً وارفض منها دموعها

وحين انقضى الحج مرض مرضاً أنهكه فأكثر الناس من عيادته فجعل يتكفر لبنى وعدم رؤيته لها فأنشد:

ألبنى لقد جلت عليك مصيبتي

…

غداة غد إذ حل ما أتوقع

تمنيني نيلاً وتلويني به

…

فنفسي شوقاً كل يوم تقطع

ألومك في شأني وأنت مليمة

…

لعمري وأجفى للمحب وأقطع

وأخبرت أني فيك مت بحسرة

…

فما فاض من عينيك للوجد مدمع

إذا أنت لم تبكي عليّ جنازة

…

لديك فلا تبكي غداً حين أرفع

فحين بلغتها الأبيات جزعت جزعاً شديداً وخرجت إليه خفية على ميعاد فاعتذرت عن الانقطاع وأعلمته أنها إنما تترك زيارته خوفاً عليه أن يهلك وإلا فعندها ما عنده ولكنها جلدة وفي منازل الأحباب يرفعه إلى ابن عباس قال مررت بربع عفا وسمه وإذا بشخص فسلمت عليه لم يرد فمضيت وإذا هو يناديني فرجعت فرد علي السلام واعتذر ثم ذكر أنه تعتريه غيبة العقل أطواراً هذا ودمعه يسفح كالغيث فقلت له من أنت قال قيس ابن ذريح وأنشد:

أمانيه لبنى ولم يقطع المدى

…

بوصل ولا هجر فبيأس طامع

أبى الله أن يلقي الرشاد متيم

…

ألا كل شيء حمّ لا شك واقع

هما برحابي معولين كلاهما

…

فؤاد وعين ماقها الدهر دامع

إذا نحن أفنينا البكاء عشية

…

فموعدنا قرن من الشمس طالع

قال الحافظ مغلطاي وأخبرت لبنى بمرضه في حبها فقالت دفعاً للوهم مم يتمارض فبلغته القصة فأنشد:

تكذبني بالودّ لبنى وليتها

…

تكلف مني مثله فتذوق

ولو تعلمين الغيب أيقنت أنني

…

لكم والهدايا المشعرات صديق

تتوق إليك النفس ثم أردّها

…

حياء ومثلي بالحياء حقيق

إذ ود سوام النفس عنك وماله

…

على أحد إلا عليك طريق

شهدت على نفسي بأنك غادة

…

رداح وإن الوجه منك عتيق

وأنك لا تجزين مني صحابة

…

ولا أنا للهجران منك أطيق

وإنك قسمت الفؤاد فنصفه

…

رهين ونصف في الحبال وثيق

كأن الهوى بين الحيازيم والحشا

…

وبين التراقي واللهاة حريق

فإن كنت لما تعلمي العلم فاسألي

…

وبعض لبعض في الفعال يفوق

سلى هل قلاني من خليل صحبته

…

وهل ذمّ رحلي في الرفاق رفيق

وهل يجتوي القوم الركام صحابتي

…

إذا اغبرّ محشيّ المعجاج عميق

واكتم أسرار الهوى فأميتها

…

إذا باح مزاح بهن يروق

هل الصبر إلا أن أصدّ فلا أرى

…

بأرضك إلا أن يكون طريق

وروى أن قيساً انتقى ناقة من إبله وقصد المدينة ليبيعها فاشتراها زوج لبنى وهو لا يعرفه، ثم قال له ائتني غداً في دار كثير بن الصلت أقبضك الثمن، فجاء وطرق الباب فأدخله وقد صنع له طعاماً وقام لبعض حاجاته، فقالت المرأة لخادمتها سليه ما بال وجهه متغيراً شاحباً فتنفس الصعداء، ثم قال هكذا حال من فارق الأحبة. فقالت استخبريه عن قصته فاستخبرته فشرع يحكي أمره فرفعت الحجاب وقالت حسبك قد عرفنا حالك فبهت حين عرفها لا ينطق ساعة، ثم خرج لوجهه فاعترضه الرجل وقال ما بالك عدلت قبض مالك وإن شئت زدناك، فلم يكلمه ومضى فدخل الرجل فقالت له ما هذا الذي فعلت إنه لقيس فحلف أنه لا يعرفه، وأنشد قيس معاتباً لنفسه:

أتبكي على لبنى وأنت تركتها

…

وكنت عليها بالملا أنت أقدر

فإن تكن الدنيا بلبنى تقلبت

…

فللدهر والدنيا بطون وأظهر

كأني في أرجوحة بين أحبل

…

إذا فكرة منها على القلب تخطر

وقيل أنه حين جاء ليقبض ثمن المطية رأى لبنى فعاد مبهوتاً فسأله الرجل فقال له لا تركب لي مطيتين فقال أنت قيس قال نعم قال ارجع لنخيرها فإن اختارتك طلقتها وظن الرجل أنها تبغض قيساً فخيرها فاختارت قيساً فطلقها لوقته.

وحكي أن سبب طلاقها أن قيساً قصد ابن أبي عتيق وكان أكثر أهل زمانه مروءة في ذلك، فجاء إلى الحسن والحسين وأعلمهما أن له حاجة عند زوج لبنى وطلب أن ينجداه عليه فمضيا معه حتى اجتمعوا به وكلموه في ذلك فقال سلوا ما شئتم فقال له ابن أبي عتيق أهلاً كان أو مالاً قال نعم، فقال أريد أن تطلق لبنى ولك ما شئت عندي فقال أشهدكم أنها طالق ثلاثاً فاستحيوا منه وعوضه الحسن مائة ألف درهم وقال له لو علمت الحاجة ما جئت.

وروى أن لبنى عاتبت قيساً على تزويج الفزارية فحلف لها أن عينيه لم تكتحل برؤيتها ولم يكلمها لفظة واحدة وأنه لو رآها لم يعرفها وأخبرته لبنى أنها كاره زوجها وأعلمته أنها لم تتزوجه رغبة فيه بل شفقة على قيس حين أهدر دمه ليخلى عنها فطلقها حين علم ما بينهما وأرسل أخو الفزارية إلى قيس حين أبطا عنه يسأله الرجوع فأعاد الرسول بالخيار في أمر اخته فاختار الرجل عدم الفرقة وقصد قيس معاوية فمدحه فرق له وكان ذلك قبل طلاق لبنى فقال له إن شئت كتبت إلى زوجا بطلاقها فقال لا ولكن ائذن لي أن أكون ببلدها ففعل فنزل قيس حين زال هدر دمه بحبها وظافرت مدائحه فيها حتى غنى بها معبد والغريض واضرابهما فرق الناس له هذا ولما طلقت نقلت إلى العدة بأمر ابن أبي عتيق فمن ذاهب إلى أنها أكملت عدتها وتزوجها وأقاما إلى الموت بدليل مدحه لابن أبي عتيق حيث قال:

جزى الرحمن أفضل ما يجازى

…

على الاحسان خيراً من صديق

فقد جربت إخواني جميعاً

…

فما ألفيت كابن أبي عتيق

سعى في جمع شملي بعد صدع

…

ورأى حدت فيه عن الطريق

وأطفأ لوعة كانت بقلبي

…

أغصتني حرارتها بريقي

ومن ذاهب وهم الأكثر إلى أنها ماتت في العدة وأن مدحه لابن أبي عتيق حين لم يشك في عودها إليه وقد نهاه عن مدحه وقال له من سمع بهذا يعدني قواداً والقائلون بموت لبنى في العدة أجمعوا أن قيساً خرج حين بلغه ذلك حتى وقف على قبرها وأنشد:

مات لبينى فموتها موتي

…

هل ينفعن حسرة على الفوت

إني سأبكي بكاء مكتئب

…

قضى حياة وجداً على ميت

ثم بكى حتى أغمي عليه فحمل ومات بعد ثلاث ودفن إلى جانبها وكان ذلك في سنة وله أشعار كثيرة منها حكاه الشهاب في منازل الأحباب عن أبي العباس على تردد في أنه لابن الدمينة.

وفي عروة العذري إن مت أسوة

…

وعمرو بن عجلات الذي قتلت هند

وبي مثل ما قد نابه غير أنني

…

إلى أجل لم يأتني وقته بعد

وفيض دموع العين بالليل كلما

…

بدا علم من أرضكم لم يكن يبدو

ومنها:

لقد عنيتني يا حب لبنى

…

فقع إما بموت أو حياة

فإن الموت أيسر من حياة

…

منغصة لها طعم الشتات

وقال الآمرون تعز عنها

…

فقلت ولا إذا حانت وفاتي

ومنها:

ما وجدت وجدي بها أم واحد

…

ولا وجد النهدي وجدي على هند

ولا وجد العذري عروة في الهوى

…

كوجدي ولا من كان قبلي ولا بعدي

ومنها:

لو أن امرأ أخفي الهوى عن ضميره

…

لمت ولم يعلم بذاك ضمير

ولكن سألقي الله والنفس لم تبح

…

بسرّك والمستخبرون كثير

ومنها:

عفا سرف من أهله فشوارع

…

فجنبا أريك فالبلاد الدواقع

فمكة فالأخياف أخياف طيبة

…

بها من لبينى مخرف فمرابع

لعلّ لبينى أن يحم لقاؤها

…

ببعض بلادي إن ما حم واقع

بجذع من الوادي خلا عن أنيسه

…

عفا وتخطته العيون الجوازع

ولما بدا منها الفراق كما بدا

…

بظهر الصفا الصلد الشقوق الشوائع

تمنيت أن تلقي لبيناك والمنى

…

تعاصيك أحياناً وحيناً تطاوع

وما من حبيب وامق لحبيبه

…

ولاذى هوى الإله الدهر فاجع

وطار غراب البين وانشقت العصا

…

لبين كما شق الأديم الصواقع

ألا يا غراب البين قد طرت بالذي

…

أحاذر من لبنى فهل أنت واقع

وأنك لو أبلغتها قيلي اسلمي

…

طوت حزناً وارفض منها المدامع

أتبكي على لبنى وأنت تركتها

…

وكنت كآت غيه وهو طائع

فلا تبكين في اثر شيء ندامة

…

إذا نزعته عن يديك النوازع

فليس لأمر حاول الله جمعه

…

مشت ولا ما فرّق الله جامع

كأنك لم تقنع إذا لم تلاقها

…

وإن تلقها فالقلب راض وقانع

فيا قلب خبرني إذا شطت النوى

…

بلبنى وصدت عنك ما أنت صانع

أتصبر للبين المشت مع الجوى

…

أم أنت امرؤ ناسي الحياة فجازع

فما أنا إن بانت سليمى بهاجع

…

إذا ما استقلت بالنيام المضاجع

وكيف ينام المرء مستشعر الجوى

…

ضجيع الأسى فيه نكاس روادع

فلا خير في الدنيا إذا لم تزورنا

…

لبينى ولم يجمع لنا الشمل جامع

أليست لبينى تحت سقف يكنها

…

وإياي هذا إن نأت لي نافع

ويلبسنا الليل البهيم إذا دجا

…

ونبصر ضوء الصبح والفجر ساطع

تطأ تحت رجليها بساطاً وبعضه

…

أطأه برجلي ليس يطويه مانع

وافرح أن تمسي بخير وإن يكن

…

بها الحدث العادي ترعني الروائع

كأنك بدع لم تر الناس قبلها

…

ولن يطلعنك الدهر فيمن يطالع

وقد كنت أبكي والنوى لا أظنه

…

بنا وبكم لم ندر ما البين صانع

وأهجركم هجر البغيض وحبكم

…

على كبدي منه كلوم صوادع

فواكبدي من شدة الشوق والأسى

…

وواكبدي إني إلى الله راجع

واعجل للاشفاق حتى يشفني

…

مخافة شحط الدار والشمل جامع

واعمد للأرض التي من ورائكم

…

لترجعني يوماً إليك الرواجع

فيا قلب صبراً واعترافاً لما ترى

…

ويا حبها قع بالذي أنت واقع