قال الله تعالى: ( … هلْ يُذْهِبَنّ كَيْدُهُ ما يَغيظُ) - تصحيح التصحيف وتحرير التحريف

قال الله تعالى: (

…

هلْ يُذْهِبَنّ كَيْدُهُ ما يَغيظُ) .

‌

‌الهمزة والفاء

(ص) يقولون: أفحلتُ الفرسَ وغيره. والصواب: فَحَلتُ، أنشد الأصمعي:

إنّا إذا قلّتْ طَخاريرُ القَزَعْ

وصدرَ الشاربُ منها عن جُرَعْ

نفْحَلُها البيضَ القَليلاتِ الطَبَعْ

(ح) ويقولون في جمع فَمٍ: أفمام، وهو من أفضح الأوهام.

والصواب فيه أن يقال: أفْواه، كما قال تعالى: (

…

يقولونَ بأفْواهِهم مّا ليسَ في قُلوبِهمْ) ، لأن الأصل في فمٍ فَوْهٌ، على وزن سَوْط.

(ز) ويقولون لجماعة الفَرْو: أفْريَة، وذلك خطأ، لأنّ أفْعِلَة ل ايأتي جمعاً لفَعْل ولا لأمثاله من الثلاثي. والصواب: أفْرٍ وفِراء، مثل دَلْوٍ وأدْلٍ ودِلاء، وجَدْيٍ وأجْدٍ وجِداء.

(ز) ويقولون لضرب من ثياب الحربر: إفْرَند. والصواب: فِرِنْد، قال ذو الرمة:

كأنّ الفِرِنْدَ المَحْضَ معصوبةٌ به

…

ذُرى قورِهاينْقَدُّ عنها ويُنْصَحُ

(ز) ويقولون: أفْرِنَة لجمع الفُرْن. والصواب: أفْران. فأما أفْعِلَة فليس من جمع فُعْل.

(ص) ومن ذلك الافتقاد، لا يعرفونه إلا الزيارة خاصةً، والافتقاد يقع على الزيارة وعلى الفَقْد، يقال: افتقدتُ المريضَ، إذا عدته، وافتقدتُ الشيءَ، إذا فقدته.

(ص) ويقولون: أفْلتَن، بالفاء. وهو تصحيف، إنما هو بالقاف من القَلَتِ وهو الهلاك، ومنه قولهم: إن المسافر ومتاعه على قَلَتٍ إلا ما وَقى اللهُ، ومنه: امرأةٌ مِقْلات، وهي التي لا يعيش لها ولد.