المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عبد الرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعد بن عوف بن - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٧

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عَبْد الرَّحْمَن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن جدعان

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن جرهد الأَسلميّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن خلاد الأَنْصارِيّ

- ‌ عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم بن منبه بن النمادة بن حيويل بن عَمْرو بن أسوط بن سعد بن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن سعاد المدني

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن سلمان الحجري الرعيني المِصْرِي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن شَرِيك بن عَبد اللَّه النخعي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي شميلة الأَنْصارِيّ المدني القبائي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن صيفي، من ولد صهيب

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعد بن عوف بن

- ‌ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيِّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عباس القرشي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ السراج البَصْرِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبد المجيد السهمي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الوهاب العمي البَصْرِيّ الصيرفي

- ‌ تمييز وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بن عَبْد العزيز بن الفضل بْن صَالِح بْن علي بْن عَبد

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَتَّاب

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عجلان

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عقبة بن الفاكه بن سعد الأَنْصارِيّ المدني خال أَبِي جَعْفَر الخطمي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي والد يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عمار بن أَبي زينب التَّيْمِيّ المدني

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عوسجة الهمداني ثم النهمي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف بن عَبْد عوف بن عَبْد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بْن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن قرط

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن قيس بن مُحَمَّدِ بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن كيسان بن جرير مولى خالد بْن أسيد القرشي الأُمَوِي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ حبيب بن أَبي حبيب الجرمي صاحب الانماط

- ‌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مرزوق الشامي الدمشقي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مسعود بن نيار الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ عَبْد الرحمن بْن المسور بْن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عَبْد مناف بن زهرة الْقُرَشِي الزُّهْرِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عُبَيد بْن عويج بْن عدي بْن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن معاذ بن عثمان بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن المغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن حكيم بن حزام القرشي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن هلال العبسي الكوفي

- ‌ تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن واقد العطار البَصْرِيّ

الفصل: ‌ عبد الرحمن بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعد بن عوف بن

عَنْ: أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ صُهَيْبٍ: قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وبين يديه خبز وتمر، فقال: ادن فكل

الحديث.

وعَنه: عَبد الله بن المبارك.

هكذا ذكره صاحب "الأطراف" وهكذا هو فِي النسخ المتأخرة من كتاب ابن ماجه فِي كتاب"الطب"منه. وفي النسخ القديمة: عبد الحميد بْن صيفي، وكذلك فِي رواية إبراهيم بْن دينار، عَنِ ابن ماجه، وهو الصواب، والله أعلم.

3857 -

د س:‌

‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعد بن عوف بن

الحارث بن عبد مناة الكناني المكي (1) .

رَوَى عَن: أمه (د س)، وقيل: عَن أبيه، وقيل: عَنْ عمه عَن النبي صلى الله عليه وسلم: فِي الدعاء إذا استقبل البيت.

رَوَى عَنه: عُبَيد اللَّه بْن أَبي يزيد (د س) .

ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي أهل مكة، وَقَال (2) : كان قليل

(1) طبقات ابن سعد: 5 / 476، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1178، وثقات ابن حبان: 5 / 105، والكاشف: 2 / الترجمة 3266، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4893، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 214، ونهاية السول، الورقة 204، وتهذيب التهذيب: 6 / 200 - 201، والتقريب: 1 / 485، والعقد الثمين: 5 / 362، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4136.

(2)

طبقاته: 5 / 476.

ص: 190

الْحَدِيث (1) .

روى له أَبُو دَاوُد، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (2) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْج، قال: أَخْبَرَنِي عُبَيد اللَّهِ بْنُ أَبي يَزِيدَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَن بن طارق بن علقمة أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا دَخَلَ مَكَانًا مِنْ دَارِ يَعْلَى - نَسِيَهُ عُبَيد اللَّهِ - اسْتَقْبَلَ الْبَيْتَ فَدَعَا.

رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (3) عَن يحيى بْن مَعِين، عَن هشام بْن يوسف، ورواه النَّسَائي (4) عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، عَن أَبِي عاصم، جميعا: عَنِ ابن جُرَيْج.

3858 -

د ت س: عَبْد الرَّحْمَن بن طرفة بن عرفجة بن أسعد التميمي (5) ، العطاردي، حديثه في أهل البصرة.

(1) وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(5 / 105) . وقَال البُخارِيُّ: وَقَال بعضهم عن عمه ولا يصح (تهذيب التهذيب: 6 / 201) . وَقَال الذهبي في "الميزان": تفرد عنه عُبَيد الله بْن أَبي يزيد. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.

(2)

مسند أحمد: 6 / 436.

(3)

أبو داود (2007) .

(4)

النَّسَائي (المجتبى) : 5 / 213.

(5)

علل ابن المديني: 88، وسؤالات الآجري: 3 / 245، وثقات ابن حبان: 5 / 92، والكاشف: 2 / الترجمة 3267، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 214، ونهاية السول: الورقة 204، وتهذيب التهذيب: 6 / 201، والتقريب: 1 / 485، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4137.

ص: 191

رَوَى عَن: جده عرفجة بْن أسعد (د ت س) وقيل: عَن أبيه عَنْ جده، المحفوظ الأول.

رَوَى عَنه: أَبُو الأشهب جعفر بْن حيان العطاردي (د ت س) ، وسلم بْن زرير (س)(1) .

روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا به أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، وعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ عَبد المَلِك، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، وأَبُو الْيَمَنِ الْكِنْدِيُّ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا المقداد بْن أَبي القاسم، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الأَخْضَرِ.

قَالُوا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصارِيّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد بْن ماسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَجِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبد اللَّهِ الأَنْصارِيّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَشْهَبِ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن طَرَفَةَ، أَنَّ جَدَّهُ أُصِيبَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكِلابِ، فَاتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ورِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ، فَأَمَرُهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْ يَتَخِذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ.

رواه أَبُو داود (2) ، عَنْ مُوسَى بْن إسماعيل ومحمد بْن عَبد اللَّه الخزاعي جميعا، عَن أَبِي الأشهب، فوقع لنا بدلا عاليا.

(1) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(5 / 92) . وَقَال العجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: 6 / 201) .

(2)

أبو داود (4232) .

ص: 192