المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي والد يزيد بن عبد الرحمن - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٧

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عَبْد الرَّحْمَن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن جدعان

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن جرهد الأَسلميّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن خلاد الأَنْصارِيّ

- ‌ عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم بن منبه بن النمادة بن حيويل بن عَمْرو بن أسوط بن سعد بن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن سعاد المدني

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن سلمان الحجري الرعيني المِصْرِي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن شَرِيك بن عَبد اللَّه النخعي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي شميلة الأَنْصارِيّ المدني القبائي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن صيفي، من ولد صهيب

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعد بن عوف بن

- ‌ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيِّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عباس القرشي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ السراج البَصْرِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبد المجيد السهمي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الوهاب العمي البَصْرِيّ الصيرفي

- ‌ تمييز وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بن عَبْد العزيز بن الفضل بْن صَالِح بْن علي بْن عَبد

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَتَّاب

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عجلان

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عقبة بن الفاكه بن سعد الأَنْصارِيّ المدني خال أَبِي جَعْفَر الخطمي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي والد يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عمار بن أَبي زينب التَّيْمِيّ المدني

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عوسجة الهمداني ثم النهمي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف بن عَبْد عوف بن عَبْد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بْن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن قرط

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن قيس بن مُحَمَّدِ بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن كيسان بن جرير مولى خالد بْن أسيد القرشي الأُمَوِي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ حبيب بن أَبي حبيب الجرمي صاحب الانماط

- ‌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مرزوق الشامي الدمشقي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مسعود بن نيار الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ عَبْد الرحمن بْن المسور بْن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عَبْد مناف بن زهرة الْقُرَشِي الزُّهْرِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عُبَيد بْن عويج بْن عدي بْن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن معاذ بن عثمان بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن المغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن حكيم بن حزام القرشي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن هلال العبسي الكوفي

- ‌ تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن واقد العطار البَصْرِيّ

الفصل: ‌ عبد الرحمن بن علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي والد يزيد بن عبد الرحمن

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .

روى له الْبُخَارِيّ فِي كتاب"أفعال العباد"والنَّسَائي.

3912 -

بخ د ق:‌

‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي والد يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن

(2) .

رَوَى عَن: طَلْق بْن علي الحنفي، وأبيه علي بْن شيبان الحنفي (بخ د ق) وله صحبة.

رَوَى عَنه: عَبد اللَّه بْن بدر الحنفي (ق) ، ووعلة بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن وثاب (بخ د)، وابنه يَزِيد (3) بْن عَبْد الرحمن بْن عَلِيّ بْن شيبان (د) : اليماميون.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(4) .

(1) 5 / 85. وَقَال ابن شاهين: قال فيه ابن مهدي: كان من الاثبات الثقات (الثقات: الترجمة 816) . وَقَال العجلي: ثقة (تهذيب التهذيب: 6 / 233) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

(2)

طبقات خليفة: 290، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1022، والمعرفة والتاريخ: 1 / 275، وتاريخ واسط: 66، 86، 270، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1242، وثقات ابن حبان: 5 / 105، والاستيعاب: 2 / 842، وأسد الغابة: 3 / 311، والكاشف: 2 / الترجمة 3312، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3738، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، ومعرفة التابعين: الورقة 27، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول: الورقة 207، وتهذيب التهذيب: 6 / 233 - 234، والاصابة: 2 / الترجمة 5171 و3 / الترجمة 6703، والتقريب 1 / 492، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4198.

(3)

جاء في حاشية النسخة تعليق للمصنف يتعقب فيه صاحب "الكمال" نصه: كان في الاصل: وابنه محمد. والصواب: يزيد كما كتبنا.

(4)

5 / 105. وَقَال العجلي: تابعي ثقة. ووثقه أبو العرب التميمي، وابن حزم (تهذيب التهذيب: 6 / 234) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

ص: 294