‌ عبد الرحمن بن عمار بن أبي زينب التيمي المدني - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٧

روى لَهُ البخاري فِي كتاب"الأدب"، وأبو دَاوُد، وابن مَاجَهْ.

3913 -

مد س:‌

‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عمار بن أَبي زينب التَّيْمِيّ المدني

(1) .

رَوَى عَن: الْقَاسِم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بكر الصديق (مد س) ، وأبي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم.

رَوَى عَنه: مُحَمَّد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار، ويحيى بْن سَعِيد القطان (س) ، ويزيد بْن عَبد اللَّه بْن الهاد (مد) .

قال إِبْرَاهِيم بْن سعد (2)، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق: حَدَّثَنِي عَبْد الرَّحْمَن بن عمار بن أَبي زينب، وأثنى عليه خيرا.

وَقَال حرب بْن إِسْمَاعِيل (3)، عَن أحمد بْن حنبل: كان ثقة.

وَقَال النَّسَائي: ثقة.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .

روى له أَبُو داود فِي "المراسيل"والنَّسَائي.

• عَبْد الرَّحْمَن بْن عمار المؤذن، هو: عَبْد الرحمن بْن سعد بْن عمار، تقدم.

• - عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبي عَمَّارٍ، هو: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد اللَّه بْن أَبي عمار، تقدم.

• عبد الرحمن بن عُمَر بن بوذويه، ويُقال: عَبْد الرَّحْمَن بْن بوذويه، تقدم.

3914 -

ق: عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر بْن يزيد بْن كثير الزُّهْرِيّ (1) ، أَبُو الحسن الأصبهاني الأزرق المعروف برستة، أخو عَبد الله بْن عُمَر ومحمد بْن عُمَر.

روى عن: أَبِي هدبة إبراهيم بْن هدبة الفارسي، وأزهر بْن سعد السمان، وأيوب بْن المتوكل البَصْرِيّ القارئ، وجرير بْن عبد الحميد، وحاتم بْن عُبَيد اللَّه، والحسين بْن حفص الأصبهاني، وحماد بْن مسعدة، وأبي سلمة حماد بْن معقل العرفاني البَصْرِيّ، وحماد بْن واقد الصفار، وروح بْن عبادة، وزهير بْن نعيم البابي، وسفيان بْن عُيَيْنَة، وأبي قُتَيبة سَلْم بْن قتيبة، وسُلَيْمان بْن حرب، وأبي داود سُلَيْمان بْن داود الطيالسي، وصفوان بْن عيسى، وأبي عاصم الضحاك بْن مخلد (ق) ، وأبي عَبْد الرَّحْمَنِ عَبد اللَّهِ بْن يَزِيد المقرئ، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى، وعبد الرحمن بْن مهدي (ق) ، وعبد الملك بْن الصباح المسمعي (ق) ، وعبد الوهاب بْن عَبد المجيد الثقفي (ق) ، وعصام بْن

يَزِيد الأصبهاني المعروف بجبر، وعُمَر بْن علي المقدمي، وعُمَر بْن يونس اليمامي (ق) ، ومحمد بْن أَبي عدي (ق) ، ومعاذ بْن معاذ العنبري، ومعاذ بْن هانئ، ويحيى بْن أَبي الحجاج، ويحيى بْن سَعِيد القطان (ق) .

رَوَى عَنه: ابن ماجه، وأبو جَعْفَر أَحْمَد بْن الحسين الأَنْصارِيّ الأصبهاني، وإسحاق بن أَحْمَد بن زيرك الفارسي، وإسماعيل بن عَبد اللَّهِ الأصبهاني سمويه، والحسن بْن عثمان التستري، وأبو علي الحسن بْن علي بْن يونس، وأبو علي الحسن بْن مُحَمَّد الداركي (1) ، والعباس بْن الفضل بْن شاذان، وعبد الله بْن أحمد بْن أسيد الأصبهاني، وابن أخيه أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عُمَر بْن يَزِيد الزُّهْرِيّ، وعبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبَّادٍ الهمداني عبدوس، وأبو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن الْحَسَن بْن سعد البزاز، وأبو خليفة الفضل بْن الحباب الجمحي، ومحمد بْن أَحْمَد بْن عَمْرو الأبهري الأصبهاني، وأبو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، وابن أخيه مُحَمَّد بن عَبد اللَّهِ بن عُمَر بن يزيد الزُّهْرِيّ، ومحمد بْن مسلم بْن وارة الرازي، ومحمد بْن يحيى بْن منده الأصبهاني.

قال أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ الْمَعْرُوفُ بِأَبِي الشيخ: حكى إبراهيم بْن مُحَمَّد بْن الحارث، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، قال: ما ذهبت يوما إلى عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي إلا وجدت الأَخُوين الأزرقين، يعني: عَبْد الرَّحْمَن بْن عُمَر وأخاه عَبد الله بن عُمَر.

وَقَال أَبُو حاتم الرازي (1) : صدوق.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

وَقَال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان أيضا: خرج إلى الري فحضر مجلسه أَبُو زُرْعَة وأبو حاتم ومحمد بْن مسلم بْن وارة، ويُقال: كان عنده عَنِ ابن مهدي ثلاثون ألف حديث، قال: وله أحاديث ينفرد بها.

وحكى مُحَمَّد بْن يحيى، قال: سَمِعْتُ رستة يقول: قدمت البصرة فأتاني شباب العصفري، فقال لي: كيف تحفظ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي حديث البادئ بالسلام برئ؟ فقلت: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن، قال: حَدَّثَنَا سفيان، عَن أَبِي إِسْحَاقَ

…

الحديث. فقال: فرجت عني فرج اللَّه عنك أنكروا ذلك علي، فقلت: حَدَّثَنَا بِهِ عَبْد الرَّحْمَن بْن مرة، عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم، ومرة عَنْ عَبد اللَّه موقوف من قول عَبد اللَّه. قال: وغرائب حديثه تكثر.

وَقَال الحافظ أَبُو موسى المديني الأصبهاني: تكلم فيه أَبُو مسعود الرازي وخرج إلى الري، فكتب إليهم أَبُو مسعود فلم يبالوا بكتابة وحضر مجلسه مُحَمَّد بْن مسلم بْن وارة وأبو زُرْعَة وأبو حاتم.

قال أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن يَزِيد (3)، قال: ولد عمي عَبْد الرَّحْمَن سنة ثمان وثمانين ومئة، ومات سنة خمسين ومئتين، وكان يخضب.

وَقَال أبو الشيخ: توفي سنة ست وأربعين ومئتين: ويُقال: سنة خمسين (1) .

3915 -

خ ت كن: عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن سهل الأَنْصارِيّ المدني (2) ، وقد ينسب إِلَى جده.

رَوَى عَن: سعد بْن أَبي وقاص، وسَعِيد بْن زيد بْن عَمْرو بْن نفيل (خ ت كن) ، وعثمان بْن عفان.

رَوَى عَنه: إسحاق بْن الحارث القرشي والد عَبْد الرَّحْمَن بْن المدني، والحارث بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذباب الدوسي، وطلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عوف الزُّهْرِيّ (خ ت كن) ، وابنه عَمْرو بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو بْن سهل الأَنْصارِيّ.

وقد ذكرنا فِي ترجمة طالب بن حبيب بن عَمْرو بن سهل بن قيس بن أَبي كعب بْن القين الأَنْصارِيّ السلمي ابن الضجيع أن جده سهل بْن قيس ابْن عم كعب بْن مَالِك أحد من استشهد ببدر، وكان ضجيع حمزة بن عبد المطلب، فيحتمل أن يكون ابن أخي عَبْد الرَّحْمَن هذا، والله أعلم (3) .

وذكر الواقدي فيمن قتل بالحرة: عَبد المَلِك بْن عَبْد الرحمن بن عَمْرو بن سهل بن عبد شمس بن عبد ود بْن نصر. وليس بابن عَبْد الرَّحْمَن هذا، فإن ذاك قرشي وهذا أنصاري، والله أعلم.

روى له البخاري، والتِّرْمِذِيّ، والنَّسَائي فِي "حديث مَالِك.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْن أَبي عُمَر بْن قدامة، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن تَوْبَةَ وأَخُوهُ أَبُو مَنْصُورٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن النقور، قال: أَخْبَرَنَا أبو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد الْبَغَوِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبي مُزَاحِمٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو أُوَيْسٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، قال: أَخْبَرَنَا طلحة بْن عَبد اللَّهِ بْن عَوْفٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرو بْنِ سَهْلٍ أَخْبَرَهُ عَنْ سَعِيد بْنِ زَيْدٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شِبْرًا فَإِنَّهُ يُطَوَّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) ، عَن أَبِي الْيَمَانِ، عَنْ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، وَقَال: من ظلم من الأرض شيئا"فوقع لنا عاليا بدرجة. ورواه النَّسَائي (2) عَنْ يونس بن عبد الاعلى، عَنِ ابْنِ وهْبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ فوقع لنا عاليا بدرجتين.

روي عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ طلحة، عَنْ سَعِيد بْن زيد، وكذلك الذي بعده.

وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ: قال: أَنْبَأَنَا أسعد بن أَبي طاهر

الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الثَّقَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ عَبد الرَّحِيمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ حَيَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ الْوَاسِطِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيّ، عَنْ طَلْحَةَ بْن عَبد الله بْن عوف، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ سَعِيد بْنِ زَيْدٍ، عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، قال: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَهُوَ شَهِيدٌ.

رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (1) عَنْ سلمة بْن شبيب، وغير واحد، عَنْ عَبْد الرزاق، عَنْ معمر، عَنِ الزُّهْرِيّ - ولم يقل"مظلوما"فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال: حسن صحيح. وهذا جميع ماله عِنْدَهُمْ واللَّهُ أعلم.

3916 -

د: عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن عَبد اللَّه بن صفوان بن عَمْرو النصري (2) ، أَبُو زُرْعَة الدمشقي الحافظ شيخ الشام فِي وقته، وكانت داره فِي زقاق الأسديين عند باب الجابية عَنْ يمين الداخل (3) .

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن عَبد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وأحمد بن خالد

الوهبي، وأحمد بْن عَبد اللَّه بْن يونس، وأحمد بْن مُحَمَّد بن حنبل، وآدم ابن أَبي إياس، وأبي النضر إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن يزيد الفراديسي، وإسحاق بْن مُوسَى الأَنْصارِيّ، والحارث بْن مسكين المِصْرِي، والحسن بْن بشر البجلي الكوفي، وأبي اليمان الحكم بْن نافع البهراني الحمصي، وداود بْن عَمْرو الضبي، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن مَنْصُور، وسُلَيْمان بْن حرب، وسُلَيْمان بْن داود الهاشمي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَن الدمشقي، وسوار بْن عمارة الرملي، وظليم بْن حطيط الأزدي الجهضمي، وعباس بْن عَبْد العظيم العنبري، والعباس بْن الوليد بْن مزيد البيروتي، وعبد الله بْن أَحْمَد بْن بشير بْن ذكوان المقرئ، وعبد اللَّه بْن جَعْفَر الرَّقِّيّ، وعبد الله بْن الزبير الحميدي المكي، وأبي صالح عَبد اللَّهِ بْن صَالِح المِصْرِي، وأبي مسهر عبد الاعلى بْن مسهر الغساني، وعبد الرحمن بْن إِبْرَاهِيم دحيم، وعبد الرحمن بْن عَمْرو اليحصبي، وأبي صالح عبد الغفار بْن داود الحراني، وعُبَيد بْن حبان الجبيلي، وعفان بْن مسلم الصفار، وعلي بْن عياش الحمصي، وعُمَر بْن حفص بْن غياث، وأبي نعيم الفضل بْن دكين، وأَبِي غسان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل النهدي، ومحمد بْن أَبي أسامة الحلبي، ومحمد بْن بكار بْن بلال العاملي، ومحمد بْن زرعة بْن روح، ومحمد بْن الصباح الدولابي، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن الصلت الأسدي، ومحمد بْن عائذ الكاتب، ومحمد بْن عَبد اللَّه بْن نمير، وأبي الجماهر مُحَمَّد بْن عثمان التنوخي، ومحمد بْن المبارك الصوري (د) ، ومحمد بْن يحيى بْن أَبي عُمَر العدني، ومحمود بْن خالد السلمي، ونعيم بْن حماد المروزي، وهشام بْن عمار الدمشقي، وهوذة بْن خليفة البكراوي، والوليد بْن عتبة الدمشقي، والوليد بْن النضر الرملي، ويحيى بْن صالح

الوحاظي، ويزيد بْن عبد ربه الجرجسي، ويزيد بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الصمد الدمشقي - وهو من أقرانه - ويحيى بْن يوسف الزمي.

رَوَى عَنه: أَبُو داود (1) ، وأَبُو إِسْحَاقَ إبراهيم بْن إِسْحَاقَ بْن أَبي الدرداء الصرفندي، وأبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن صَالِح بْن سنان القرشي، وأَبُو الْحَسَن أَحْمَد بْن سُلَيْمان بْن أيوب بْن حذلم، وأبو الحسن أَحْمَد بْن عُمَير بْن يُوسُف بْن جوصى، وأَبُو بَكْر أَحْمَد بْن الْقَاسِم بْن معروف بْن حبيب بْن أبان المعروف بابن أَبي نصر التميمي، وأَبُو جعفر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن سلامة الطحاوي، وأحمد بْن المعلى بْن يزيد القاضي، وأَبُو يَعْقُوب إسحاق بْن إِبْرَاهِيم بْن هاشم الاذرعي، وجعفر بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر ابْن بنت عدبس، والحسن بْن حبيب بْن عَبد المَلِك بن الحصائري، وأبو عَبْد اللَّه الحسين بْن يحيى بْن جزلان، وأبو الْقَاسِم سُلَيْمان بْن أَحْمَد بْن أيوب الطبراني، وصاعد بْن عَبْد الرَّحْمَن البراد، وأبو بَكْر عَبد اللَّهِ بْن أَبي داود، وأَبُو مُحَمَّد عبد الرحمن بْن أَبي حاتم الرازي، وأبو الميمون عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر بْن راشد البجلي، وعبد الرحمن بْن مُحَمَّد بْن الْعَبَّاس بْن الوليد بْن الدرفس، وعبدان بْن أَحْمَد الأهوازي، وأبو الْقَاسِم علي بْن يَعْقُوب بْن أَبي العقب، وأبو بكر محمد ابن أَحْمَد بْن عرفجة القرشي (2) ، ومحمد بْن إسماعيل بْن إسحاق الفارسي، ومحمد بن بركة برداعس القنسريني، وأَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن بْن عُمَر بْن مزاريب، وأبو بَكْر مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن

مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شلحويه، وأَبُو الْعَبَّاس مُحَمَّد بْن يَعْقُوب النيسابوري الأصم، وأبو عِمْران موسى بْن العباس بْن مُحَمَّد الجويني، ويحيى بْن مُحَمَّد بْن صاعد، ويعقوب بْن سفيان الفارسي.

قال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حَاتِم (1)، عَن أبيه: ذكر أَحْمَد بْن أَبي الحواري أبا زرعة الدمشقي، فقال: هو شيخ الشباب. وَقَال أيضا: كان رفيق أَبِي وكتب عنه وكتبنا عنه، وكان صدوقا ثقة، سئل أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق.

وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عدي: يَزِيد بْن عَبْد الصمد وأبو زُرْعَة الدمشقيان كان أَحْمَد بْن عُمَير منهما يسأل حديثه وخاصة حديث دمشق.

قال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر (2) : قال لنا الهروي وغيره: مات فِي جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين ومئتين (3) .

3917 -

د ت ق: عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن عبسة السلمي الشامي (4) ، نسبه بقية عَنْ بحير بْن سعد.

رَوَى عَن: عتبة بْن عَبْد السلمي، والعرباض بْن سارية (د ت ق) .

رَوَى عَنه: ابنه جابر بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو السلمي، وخالد بْن معدان (د ت ق) ، وضمرة بْن حبيب، وعبد الأعلى بْن هلال، ومحمد بْن زياد الألهاني، ويحيى بْن جابر الطائي.

ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (2) : مات سنة عشر ومئة فِي خلافة هشام (3) .

روى له أبو داود والتِّرْمِذِيّ وابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.

أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْن أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ والْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا فَارُوقُ الْخَطَّابِيُّ وحَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ في جماعة.

(ح) : وأخبرنا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (1) . قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرو السَّلْمِيِّ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ، قال: صَلَّى لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَلاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ (2)، فَوَعَظَنَا مَوْعِظَةً بَلِيغَةً ذَرَفَتْ مِنْهَا الْعُيُونُ (3) ووَجِلَتْ مِنْهَا (4) الْقُلُوبُ. فَقَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (5) كَأَنَّهَا (6) مَوْعِظَةُ مُوَدِّعٍ فَأَوْصِنَا. قال: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ، والسَّمْعِ والطَّاعَةِ وإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ (7) فَسَيَرَى اخْتِلافًا كَثِيرًا.، فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ بَعْدِي، عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وإِيَّاكُمْ ومُحْدَثَاتِ الأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ بِدْعَةٍ ضَلالَةٌ.

رواه أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ (8) ، عَن أبي عاصم فوافقناه فيه بعلو. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (9) عَنِ الْحَسَنِ بْنِ علي الخلال، وغير واحد عَن أبي عاصم فوقع لنا بدلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وَقَال: حَسَنٌ صَحِيحٌ. ورواه (10)

هو وابن ماجه (1) من غير وجه عنه.

ورواه أَبُو داود (2) من رواية الوليد بْن مسلم، عَنْ ثور بْن يَزِيد وقد كتبناه من ذلك الوجه أيضا فِي ترجمة حجر بْن حجر الكلاعي.

3918 -

ع: عَبْد الرَّحْمَن بن عَمْرو بن أَبي عَمْرو (3) ، واسمه

يحمد الشامي، أَبُو عَمْرو الأَوزاعِيّ، إمام أهل الشام فِي زمانه فِي الحديث والفقه، كان يسكن دمشق خارج باب الفراديس بمحلة الأوزاع ثم تحول إلى بيروت فسكنها مرابطا إلى أن مات بها.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن طريف (مد) ، وإبراهيم بْن مرة، وإبراهيم بْن يَزِيد النصري، وأسامة بْن زيد الليثي (س) ، وإسحاق بن عَبد اللَّهِ بن أَبي طلحة (خ م س) ، وإسماعيل بْن عُبَيد اللَّهِ بْن أَبي المهاجر (ق) ، وأسيد بْن عَبْد الرَّحْمَن الخثعمي (د) ، وأيوب بْن موسى القرشي، وباب بْن عُمَير الحنفي، وبرد بْن سنان الشامي، وبلال بْن سعد (س) ، وثابت بْن ثوبان، وثابت بْن معبد الشامي، والحارث بْن يَزِيد الحضرمي (د) ، وحسان بْن عطية (ع) ، وحصن الدمشقي (د س) ، وحفص بْن عنان (س) ، والحكم بْن عتيبة، وداود بْن عطاء المزني، وداود بْن علي بْن عَبد اللَّه بْن عباس، وربيعة بْن أَبي عَبْد الرَّحْمَن (م) ، وربيعة بْن يَزِيد (س ق) ، وسالم بْن عَبد اللَّه المحاربي، وسُلَيْمان بن حبيب المحاربي (خ د ق) ، وسُلَيْمان بْن مهران الأعمش، وسُلَيْمان بن موسى الدمشقي (مق) ، وشداد أَبِي عمار (م 4) ، والضحاك بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عرزب، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ فروة البجلي الكاتب الدمشقي (د) ، وعبد الله بْن عامر الأَسلميّ وهو من أقرانه (ق) ، وعبد اللَّهِ بْن عُبَيد بْن عُمَير (عس ق) ، وعبد الرحمن بْن حرملة الأَسلميّ، وعبد الرحمن بْن القاسم بْن مُحَمَّد بْن أَبي بَكْر الصديق (سي مق) ، وعبد الملك بْن عَبْد الْعَزِيزِ بْن جُرَيْج وهو من أقرانه (ق) ، وعبد الواحد بْن عَبد اللَّهِ النصري، وعبد الواحد بْن قيس السلمي والد عُمَر بْن عَبْد الواحد (ق) ، وعبدة بْن أَبي لبابة (خ م ت س) ، وعثمان بْن سُلَيْمان بْن أَبي خيثمة، وعثمان بن

أبو سودة، وعطاء بْن أَبي رباح (1)(خ م د س ق) ، وأبي النجاشي عطاء بْن صهيب (خ م س ق) ، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني (س) ، وعكرمة بْن خالد المخزومي، وعلقمة بْن مرثد، وعَمْرو بْن سعد الفدكي (س ق) ، وعَمْرو بْن شعيب (ر د سي) ، وعَمْرو بْن قيس السكوني (خ م ل س ق) ، وعَمْرو بْن مرة، وعمير بْن هانئ (ع) ، والعلاء بْن الحارث، وغيلان بْن أنس (ي) ، والقاسم بْن مخيمرة، وقتادة بْن دعامة (م د ت ق) ، وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل (4) ، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ (م) ، ومحمد بْن سيرين (2)(ق) ، ومُحَمَّد بْن عباد بْن جَعْفَر المخزومي، وأبي جَعْفَر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين بْن علي بْن أَبي طالب (م) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (ع) ، ومحمد بْن المنكدر، ومحمد بْن الوليد الزبيدي (د س) ، والمطعم بْن المقدام، والمطلب بْن عَبد الله بْن حنطب (ر س ق) ، ومعاوية بْن سلمة النصري، ومكحول الشامي (ق) ، وموسى بْن سُلَيْمان بْن موسى (مد) ، وموسى بْن شَيْبَة الحضرمي (س) ، وموسى بْن يسار الدمشقي، وميمون بْن مهران، ونافع مولى ابْن عُمَر (3)(خ ق) ، ونهيك بْن يريم الأَوزاعِيّ (ق) ، وهارون بْن رئاب (م س) ، وواصل بْن أَبي جميل (مد) ، والوليد بْن هشام المعيطي (م ت س ق) ، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ (م س) ، ويَحْيَى بْن عُبَيد الله التَّيْمِيّ، ويحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني (قد س) ، ويَحْيَى بْن أَبي كثير (ع) ، ويزيد بْن أبان الرقاشي، ويزيد بن يزيد بْن

جابر، ويعيش بْن الوليد بْن هشام المعيطي (د ت س) ، وأَبِي بَكْر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، وأبي عُبَيد المذحجي حاجب سُلَيْمان بْن عَبد المَلِك (خت) ، وأبي عثمان صاحب الحسن البَصْرِيّ (مد) ، وأبي كثير السحيمي (م ت س) ، وأبي معاذ صاحب أَبِي هُرَيْرة وأبي يسار القرشي (د) .

رَوَى عَنه: أبو إسحاق إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد الفزاري (س) ، وإبراهيم بْن يَزِيد بْن قديد، وإسحاق بْن أَبي يحيى الكعبي، وإسماعيل بْن عَبد اللَّهِ بْن سماعة (د ت س) ، وإِسْمَاعِيل بْن

عياش (ر) ، وأبو ضمرة أنس بْن عياض الليثي (س) ، وأيوب بْن سويد الرملي، وبشر بْن بكر التنيسي (خ د س) ، وبقية بْن الوليد (خت ق) ، والحارث بْن عطية المصيصي (س) ، وأبو المنهال حبيش بْن عُمَر الدمشقي طباخ المهدي، وخارجة بْن مصعب الخراساني، وداود بْن عطاء المزني، ورفدة بْن قضاعة الغساني (ق) ، ورواد بْن الجراح العسقلاني، وزيد بْن يحيى بْن عُبَيد الدمشقي، وسَعِيد بْن عَبْد العزيز، وسفيان بْن حبيب البَصْرِيّ (س) ، وسفيان الثوري، وسلمة بْن العيار، وسلمة بْن كلثوم (ق) ، وسهل بْن هاشم البيروتي (س) ، وسويد بْن عبد العزيز، وشعبة بْن الحجاج، وشعيب بْن إسحاق الدمشقي (خ م د س) ، وصدقة بْن عَبد اللَّه السمين، وأبو عاصم الضحاك بْن مخلد، وضمرة بْن ربيعة (س) ، وطلحة بْن زيد الرَّقِّيّ، وعباد بْن جويرية، وعباد بْن عباد الأرسوفي الخواص، وعبد اللَّه بْن عَبد المَلِك الشامي، وعَبْد اللَّهِ بْن العلاء بْن زبر، وعبد اللَّه بْن كثير الدمشقي القارئ (عس) ، وعبد اللَّه بْن المبارك (خ م ت سي ق) ، وعَبْد اللَّهِ بْن نمير الكوفي، وعبد الحميد بْن حبيب بْن

أَبِي العشرين (خت ت ق) ، وعبد الرحمن بْن أَبي الرجال، وعبد الرحمن بْن أَبي الزناد (ق) ، وعبد الرزاق بْن همام (س) ، وعبد العزيز بْن الوليد بْن سُلَيْمان بْن أَبي السائب، وأبو المغيرة عَبْد القدوس بْن الحجاج الخولاني (ع) ، وعُبَيد اللَّه بْن موسى العبسي الكوفي (خ ق) ، وعُبَيد بْن حبان الجبيلي، وأَبُو خليد عتبة بْن حماد، وعتبة بْن السكن الفزاري، وعثمان بْن حصن بْن عُبَيدة بْن علاق، وعقبة بْن علقمة البيروتي (س) ، وعلي بْن ربيعة البيروتي وعمارة بْن بشر (س) ، وعُمَر بْن الصبح (ق) ، وعُمَر بْن عَبْد الواحد السلمي (د س ق) ، وأبو حفص عَمْرو بْن أَبي سلمة التنيسي (خ م) ، وعَمْرو بْن هاشم البيروتي، وعيسى بْن يونس (م) ، وفديك بْن سُلَيْمان العقيلي (ي) ، وقتادة بْن دعامة وهو من شيوخه، ومالك بْن أنس، ومبشر بْن إسماعيل الحلبي (خ م د س) ، ومحمد بْن حرب الخولاني الأبرش (خ س) ، ومحمد بْن شعيب بْن شابور (د س ق) ، ومحمد بْن عيسى بْن القاسم بْن سميع، ومحمد بْن الْقَاسِم الأسدي، ومحمد بْن كثير المصيصي، المعروف بالصنعاني (د ت س) ، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ وهو من شيوخه، ومحمد بْن مصعب القرقساني (ت ق) ، ومحمد بْن يوسف الفريابي (ع) ، ومخلد بْن يزيد الحراني (س) ، ومراجم بْن العوام بْن مراجم، ومسكين بْن بكير الحراني (م د س) ، ومسلمة بْن علي الخشني، والمعافى بْن عِمْران الموصلي (خ د س) ، وأبو عثمان معاوية بْن يحيى الحمصي، والمفضل بن يونس الجعفي (د) ، وموسى بْن أعين الجزري (مد س) ، ونصر بْن الحجاج، والهقل بْن زياد وهو أثبت الناس فيه (م 4) ، والهيثم بْن حميد، ووكيع بْن الجراح (م) ، والوليد بْن سلمة الأردني الطبراني القاضي أحد الضعفاء

المتروكين، والوليد بْن مزيد العذري البيروتي (د س) ، والوليد بْن مسلم (ع) ، ويحيى بْن حمزة الحضرمي (خ م د س) ، ويحيى بْن سَعِيد القطان (م) ، ويحيى بْن عَبد اللَّهِ بْن الضحاك البابلتي (خت سي) ، ويحيى بْن أَبي كثير وهو من شيوخه (م) ، ويزيد بْن السمط الصنعاني (كن) ، ويونس بْن يَزِيد الأيلي وهو من أقرانه.

قال الحاكم أَبُو أَحْمَد الحافظ فِي كتاب"الكنى": أَبُو عَمْرو عَبْد الرَّحْمَن بْن عَمْرو الأَوزاعِيّ ابْن عم يحيى بْن أَبي عَمْرو السيباني، والأوزاع من حمير، وقد قيل: إن الأوزاع قرية بدمشق إذا خرجت من باب الفراديس. وعرضت هذا القول على أَحْمَد بْن عُمَير، يعني: ابن جوصى - وكان علامة بحديث الشام وأنساب أهلها، فلم يرضه، وَقَال: إنما قيل الأَوزاعِيّ لأنه من أوزاع القبائل. رأى الحسن وابن سيرين.

وَقَال ضمرة بْن ربيعة: الأَوزاعِيّ حميري، والأوزاع من قبائل شتى.

وَقَال أبو سُلَيْمان بْن زبر: وذكره ابن أَبي خيثمة فِي "تاريخه"فقال: بطن من همدان ولم ينسب هذا القول إلى أحد، وليس هو بصحيح، قول ضمرة أصح لأنه اسم وقع على موضع مشهور بربض دمشق يعرف بالأوزاع، سكنه فِي صدر الإسلام بقايا من قبائل شتى.

وَقَال الأَصْمَعِيّ: الأوزاع الفرق، يقال: وزعت الشئ على القوم إذا فرقته عليهم، وهذا اسم جمع لا واحد له.

وَقَال الرياشي: الأوزاع بطون من العرب يجمعهم هذا الاسم.

قال أَبُو سُلَيْمان بْن زبر: وهذا تصديق لما قال ضمرة.

وَقَال أَبُو زُرْعَة الدمشقي: كان اسم الأَوزاعِيّ عَبْد العزيز، فسمى هو نفسه عَبْد الرَّحْمَن، وكان أصله من سباء السند، وكان ينزل الأوزاع فغلب ذلك عليه، وكان ينزل بيروت ساحل دمشق وإليه فتوى الفقه لأهل الشام لفضله فيهم وكثرة روايته، وبلغ سبعين سنة، وكان فضيحا وكانت صنعته الكتابة والترسل فرسائله تؤثر.

وَقَال عَمْرو بْن علي (1)، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: الأئمة في الحديث أربعة: الأَوزاعِيّ، ومالك، وسفيان الثوري، وحماد بْن زيد (2) .

وَقَال أبو عُبَيد (2 ب)، عَنْ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي: ما كان بالشام أحداً أعلم بالسنة من الأَوزاعِيّ (3) .

وَقَال عثمان بْن سَعِيد الدارمي (4) : سألت يحيى بْن مَعِين عَنِ الأَوزاعِيّ ما حاله فِي الزُّهْرِيّ؟ فقال: ثقة ما أقل ما روى عن الزُّهْرِيّ (5) .

وَقَال أَبُو حاتم (1) : إمام متبع لما سمع.

وَقَال أَبُو مسهر (2)، عَنْ هقل بْن زياد: أجاب الأَوزاعِيّ فِي سبعين ألف مسألة أو نحوها.

وَقَال عبد الحميد بْن أَبي العشرين: سَمِعْتُ أميرا كان بالساحل وقد دفنا الأَوزاعِيّ ونحن عند القبر يقول: رحمك اللَّه أبا عَمْرو، فقد كنت أخافك أكثر ممن ولاني.

وَقَال إِبْرَاهِيم بْن أَبي الوزير (3)، عَن سفيان بْن عُيَيْنَة: كان الأَوزاعِيّ إمام، يعني: أهل زمانه.

وَقَال مُحَمَّد بْن شعيب بْن شابور (4) : قلت لأمية بْن يَزِيد بْن أَبي عثمان: أين الأَوزاعِيّ من مكحول؟ قال: هو عندنا أرفع من

مكحول. قلت له: إن مكحولا قد رأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال: وإن كان رآهم فأين فضل الأَوزاعِيّ فِي نفسه، فقد جمع العبادة والورع والقول بالحق.

وَقَال مُحَمَّد بْن سعد (1) : أَبُو عَمْرو الأَوزاعِيّ، والأوزاع بطن من همدان، وهو من أنفسهم، ولد سنة ثمان وثمانين وكان ثقة مأمونا صدوقا فاضلا خيرا كثير الحديث والعلم والفقه، وكان مكتبه باليمامة فلذلك سمع من يحيى بْن أَبي كثير وغيره من مشايخ أهل اليمامة، وكان يسكن بيروت، وبها مات سنة سبع وخمسين ومئة فِي آخر خلافة أبي جَعْفَر (2) .

وَقَال الحسن بْن واقع، عَنْ ضمرة بْن ربيعة: قال الأَوزاعِيّ: كنت محتلما فِي خلافة عُمَر بْن عبد العزيز.

وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: مات الأَوزاعِيّ فِي الحمام، سَمِعْتُ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن البيروتي وكان قد أدركه، قال: لم يكن للحمام جار فأغلقوا عليه، فعالجه، ومات فِي الحمام (3) .

روى له الجماعة.

3819 -

د س: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عَمْرو (1) ، حجازي.

رَوَى عَن: بشر بْن سَعِيد (س) ، وسَعِيد المقبري (د) .

رَوَى عَنه: عبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ (س) ، وعَمْرو بْن الحارث المِصْرِي (د)(1) .

روى له أَبُو دَاوُدَ حديثا والنَّسَائي آخر، وقد وقع لنا حديث أَبِي دَاوُدَ بعلو.

أخبرنا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا سَعِيد بْنُ أَبي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْن الحسين بْن علي بْن الْقَاسِمِ، وأَبُو طَاهِرِ بْنُ مَحْمُودٍ الثَّقَفِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْن الحسن بْن قتيبة العسقلاني، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهب، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرو بْن الْحَارِثِ أَنَّ سَعِيد بْنَ أَبي هِلالٍ حَدَّثَهُ أَنَّ سَعِيد بْنَ أَبي سَعِيد الْمَقْبُرِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن الْعَاصِ أَنَّهُ قال: كَلِمَاتٌ لا يَتَكَلَّمُ بِهِنَّ أَحَدٌ فِي مَجْلِسِ لَغْوٍ أَوْ مَجْلِسِ بَاطِلٍ عِنْدَ قِيَامِهِ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إِلا كُفِّرَ بِهِنَّ، ولا يَقُولُهُنَّ فِي مَجْلِسِ خَيْرٍ (2) ومَجْلِسِ ذِكْرٍ، إِلا خُتِمَ لَهُ بِهِنَّ عَلَيْهِ كَمَا يَخْتِمُ الْخَاتَمُ عَلَى الصَّحِيفَةِ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وأَتُوبُ إِلَيْكَ.

قال عَمْرو: وحدثني بنحو ذلك عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي عَمْرو، عَنِ المقبري، عَن أبي هُرَيْرة، عن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

رَوَاهُ (3) عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ المِصْرِي، عَنْ عَبد اللَّه بْن وهب،

فوقع لنا بدلا عاليا (1) .

3920 -

ع: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عَمْرة الأَنْصارِيّ النجاري المدني القاص (2)، واسم أَبِي عَمْرة: عَمْرو بْن محصن، وقيل: ثعلبة بْن عَمْرو بْن محصن بْن عَمْرو بْن عُبَيد بْن عَمْرو بْن مبذول، وقيل اسمه: أسيد بْن مالك.

وَقَال مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ (3) : اسمه يسير بْن عَمْرو بْن محصن بْن عتيك بْن عَمْرو بْن مبذول، وهو عامر بْن مَالِك بْن النجار.

رَوَى عَن: زيد بْن خالد الجهني (م د ت كن ق) ، وعبادة بْن الصامت، وعثمان بْن عفان (م د ت) ، وأَبِي سَعِيد الخُدْرِيّ (بخ د) ، وأبيه أَبِي عَمْرة الأَنْصارِيّ وله صحبة (س) ، وأَبِي هُرَيْرة (خ م س) ، وجدته كبشة بنت ثابت أخت حسان بْن ثابت (ت ق)، وكان يقال لها: البرصاء ولها صحبة.

رَوَى عَنه: إسحاق بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي طلحة (خ م س) ، وبيهس الثقفي، وجعفر بْن عَبد اللَّهِ بْن الحكم الأَنْصارِيّ، وخارجة بْن زيد بْن ثابت (ت ق) ، وخالد بْن المهاجر بْن خالد بْن الوليد (م) ، وشَرِيك بْن عَبد الله بْن أَبي نمر (خ م) ، وعبد اللَّه بْن خالد المخزومي أخو العطاف بْن خالد، وابنه عَبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي عَمْرة، وعبد اللَّه بْن عَمْرو بْن عثمان بْن عفان (م د ت كن) ، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبي الموال (بخ د) ، وعبد الرَّحْمَن بْن هرمز الأعرج، وعبد الكريم بْن مَالِك الجزري، وعثمان بْن حكيم بْن عباد بْن حنيف (م د) ، ومجاهد بْن جبر المكي، ومحمد بْن إِبْرَاهِيم بْن الحارث التَّيْمِيّ، ومحمد بن يحيى ابن حيان (كن) ، والمطلب بْن عَبد اللَّه بْن حنطب (س) ، وهلال بْن علي وهو ابن أَبي ميمون (خ) ، ويزيد بْن يَزِيد بْن جابر الشامي (ت ق) ، وأبو بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم (د ت) .

قال مُحَمَّد بْن سعد (1) : كان ثقة، كثير الحديث.

وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .

روى له الجماعة.

ومن عيون حَدِيثِهِ مَا أخبرنا به أَبُو الحسن بْن البخاري وزينب بنت مَكِّيٍّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَلِيِّ بْنِ القاسم ابن عَسَاكِرٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن البناء، قال: أَخْبَرَنَا أبو مُحَمَّد الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَر بْن مُحَمَّد بْن علي الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْنُ الصَّقْرِ السُّكَّرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عبد الاعلى بْنُ حَمَّادٍ، قال: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبد اللَّهِ، عن عبد الرحمن بْنِ أَبي عَمْرة، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَحْكِي عَنْ ربه عزوجل، قال: أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فقال عزوجل،"أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ أَذْنَبَ ذَنْبًا، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، فَقَالَ: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ أَذْنَبَ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي. فَقَالَ أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بِالذَّنْبِ. ثُمَّ أَذْنَبَ فَقَالَ: أَيْ رَبِّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، قال: أَذْنَبَ عَبْدِي ذَنْبًا عَلِمَ أَنَّ لَهُ رَبًّا يَغْفِرُ الذَّنْبَ ويَأْخُذُ بِالذَّنْبِ، اعْمَلْ مَا شِئْتَ فَقَدْ غَفَرْتُ لِكَ.

رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1) ومسلم (2) من حديث همام بْن يحيى، عَنْ إسحاق بْن عَبد اللَّه بْن أَبي طلحة، فوقع لنا عاليا بدرجتين. وانفرد مسلم (3) بحديث حماد بْن سلمة فرواه عن عبد الاعلى بْن حماد عنه، فوقع لنا موافقة عالية، ورواه النَّسَائي فِي "اليوم والليلة"(4) عَنْ عَمْرو بْن

منصور النَّسَائي، عَنْ حجاج بْن منهال، عَن حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، فوقع لنا عاليا بدرجتين أيضا.

3921 -

ت: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عميرة المزني (1)، ويُقال: الأزدي البرقي، وهذا وهم لأنه مزني وليس بأزدي، وهو أخو مُحَمَّد بْن أَبي عميرة. لهُ صُحبَةٌ، سكن حمص.

رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (ت) أحاديث.

رَوَى عَنه: جبير بْن نفير، وخالد بْن معدان، وربيعة بْن يَزِيد الدمشقي (ت) ، والقاسم أَبُو عَبْد الرَّحْمَن، ويونس بْن ميسرة بْن حلبس (2) .

روى له التِّرْمِذِيّ حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الفرج بْن قدامة، وأبو الْحَسَن بْنُ الْبُخَارِيِّ، قَالا: أخبرنا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أبو الحسين بن أَخِي مِيمِي، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ هِلالٍ السَّلِيحِيُّ، قال: