المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٧

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عَبْد الرَّحْمَن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن جدعان

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن جرهد الأَسلميّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن خلاد الأَنْصارِيّ

- ‌ عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم بن منبه بن النمادة بن حيويل بن عَمْرو بن أسوط بن سعد بن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن سعاد المدني

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن سلمان الحجري الرعيني المِصْرِي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن شَرِيك بن عَبد اللَّه النخعي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي شميلة الأَنْصارِيّ المدني القبائي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن صيفي، من ولد صهيب

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعد بن عوف بن

- ‌ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيِّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عباس القرشي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ السراج البَصْرِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبد المجيد السهمي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الوهاب العمي البَصْرِيّ الصيرفي

- ‌ تمييز وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بن عَبْد العزيز بن الفضل بْن صَالِح بْن علي بْن عَبد

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَتَّاب

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عجلان

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عقبة بن الفاكه بن سعد الأَنْصارِيّ المدني خال أَبِي جَعْفَر الخطمي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي والد يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عمار بن أَبي زينب التَّيْمِيّ المدني

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عوسجة الهمداني ثم النهمي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف بن عَبْد عوف بن عَبْد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بْن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن قرط

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن قيس بن مُحَمَّدِ بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن كيسان بن جرير مولى خالد بْن أسيد القرشي الأُمَوِي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ حبيب بن أَبي حبيب الجرمي صاحب الانماط

- ‌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مرزوق الشامي الدمشقي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مسعود بن نيار الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ عَبْد الرحمن بْن المسور بْن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عَبْد مناف بن زهرة الْقُرَشِي الزُّهْرِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عُبَيد بْن عويج بْن عدي بْن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن معاذ بن عثمان بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن المغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن حكيم بن حزام القرشي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن هلال العبسي الكوفي

- ‌ تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن واقد العطار البَصْرِيّ

الفصل: ‌ عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي

وستين ومئة، وهو ابن بضع وسبعين سنة، وكان قد ذهب بصره (1) .

روى لَهُ مسلم حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن جعفر، قال: حَدَّثَنَا إسماعيل بْن عَبد اللَّهِ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن مَسْلَمَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن عَبْد العزيز الأَنْصارِيّ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ قُبَيْصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَن أَبِي هُرَيْرة قال: سمعت رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لا تُنْكَحُ الْعَمَّةُ عَلَى ابْنَةِ الأَخِ، ولا ابْنَةُ الأُخْتِ عَلَى الْخَالَةِ.

رَوَاهُ (2) عَنِ الْقَعْنَبِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ.

3887 -

د:‌

‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبد المجيد السهمي

(3) .

رَوَى عَن: هشام بْن الغاز (د) .

رَوَى عَنه: مُحَمَّدِ بْنِ إسماعيل بْن أَبي فديك (د)(4) .

روى له أَبُو داود حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ الإِمَامُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ حَمْدَانَ بْنِ شَبِيبِ بْنِ حمدان،

(1) وَقَال ابن سعد: كان عالما بالسيرة وغيرها، وكان كثير الحديث (طبقاته 9 / الورقة 260) . وَقَال الدارمي عن ابن مَعِين: شيخ مجهول (تاريخه: الترجمة 463) . وَقَال ابن عدي: ليس هو بذاك المعروف (الكامل: 2 / الورقة 168) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق يخطئ.

(2)

مسلم: 4 / 135.

(3)

الكاشف: 2 / الترجمة 3293، والمغني: 2 / الترجمة 3597، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4913، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 217، ونهاية السول، الورقة 205، وتهذيب التهذيب: 6 / 220 - 221، والتقريب 1 / 489، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4172.

(4)

وَقَال ابن حجر: وقع في نسخ الخطيب: عبد الرحمن بن عبد الحميد، وكذا في =

ص: 255

وأبو العز ابن الصَّيْقَلِ: الْحَرَّانِيَّانِ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ عَبد اللَّهِ الرُّهَاوِيُّ بِحَرَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا الرَّئِيسُ أَبُو الْفَرَجِ مَسْعُودُ بْن الْحَسَن بْن الْقَاسِم بْن الْفَضْلِ الثَّقَفِيُّ بِأَصْبَهَانَ، قال: أَخْبَرَنَا أبو عَمْرو عبد الوهاب ابن الْحَافِظُ أَبِي عَبد اللَّهِ بْنِ مَنْدَةَ، قال: أَخْبَرَنَا والِدِي أَبُو عَبْد اللَّهِ مُحَمَّد بْن إسحاق بْنِ مَنْدَةَ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْن الحسين بْن الْحَسَن القطان، قال: حَدَّثَنَا أَبُو الأَزْهَرِ أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهِرِ بْنِ مُنَيْعٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبي فُدَيْكٍ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَن بن عَبد المجيد السهمي، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْغَازِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ: أن رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: مَنْ قال حِينَ يُصْبِحُ أَوْ يُمْسِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وأُشْهِدُ مَلائِكَتَكَ وحَمَلَةَ عَرْشِكَ، وجَمِيعِ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ وحْدُكَ لا شَرِيك لَكَ، وأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ ورَسُولُكَ. أَعْتَقَ اللَّهُ رُبْعَهُ مِنَ النَّارِ، فَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ، أَعْتَقَ اللَّهُ نِصْفَهُ مِنَ النَّارِ، ومَنْ قَالَهَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ، أَعْتَقَ اللَّهُ ثَلاثَةَ أَرْبَاعِهِ مِنَ النَّارِ، ومَنْ قَالَهَا أَرْبَعَ مَرَّاتٍ، أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ.

قال الحافظ أبو عَبْد الله بْنُ مَنْدَةَ: هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ مَكْحُولٍ وهِشَامٍ، تفرد به ابن أَبي فديك.

= التذكرة للفريابي ووقع عند الطبراني في الدعاء من رِوَايَةُ ابْنِ أَبي فُدَيْكٍ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبد المجيد ولم أر فيه جرحا ولا تعديلا إلا أن صنيع المصنف في الاطراف يقتضي أن يكون هو عبد الرحمن بن عبد الحميد الماضي قبل ترجمتين فإنه قال في ترجمة مكحول عن أنس، حديث من قال حين يصبح وحين يُمْسِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ

الحديث، وفي الادب عن أَحْمَد بْن صالح، عن ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ، عَنْ عَبْدِ الرحمن بن عبد الحميد السهمي ويُقال: ابن عبد الحميد بن سالم أبي رجاء المكفوف عن هشام بن الغاز. انتهى. فإذا كان وحدا فقد عرف حاله. والله أعلم (تهذيب التهذيب: 6 / 221) . وجهله الذهبي وابن حجر

ص: 256

رواه (1) أَبُو داود عَنْ أَحْمَد بْن صالح المِصْرِي، عَنِ ابن أَبي فديك، فوقع لنا بدلا عَالِيًا.

وقَدْ وقَعَ لَنَا حَدِيثُ أَحْمَد بْن صالح موافقة بعلو، إِلا أَنَّ فِي طَرِيقِهِ إِجَازَةً.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبي زَيْدٍ الْكَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذْشَاهِ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن رشدين، وإسماعيل بْن الحسن الخفاف المِصْرِيان، قالا: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن صالح، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي فُدَيْكٍ بإسناده نحوه (2) .

3888 -

م س: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن سَعِيد بن حيان بن أبجر الهمداني (3)، ويُقال: الكناني الكوفي.

رَوَى عَن: سفيان الثوري، وأبيه عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن أبجر (م س) ، والمفضل بْن يونس الجعفي.

(1) أبو داود (5069) .

(2)

آخر الجزء العشرين بعد المئة من أجزاء المؤلف.

(3)

طبقات ابن سعد: 6 / 390، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1005، وثقات العجلي، الورقة 33، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1222، وثقات ابن حبان: 8 / 374، وثقات ابن شاهين: الترجمة 812، وسؤالات البرقاني: الترجمة 286، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 103، والجمع لابن القيسراني: 1 / 268، والكاشف: 2 / الترجمة 3294، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 218، وتاريخ الاسلام: الورقة 104 (أيا صوفيا: 3009) ، ونهاية السول، الورقة 205، وتهذيب التهذيب: 6 / 221، والتقريب 1 / 489، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4173. قلت: وابتداء من هذه الترجمة اعتمدنا على نسخة المؤلف التي بخطه، وفيها الاجزاء (121 - 130) . وهي النسخة المحفوظة في المكتبة التيمورية برقم 1981 تاريخ، فالحمد لله على مننه وآلائه وتوفيقه.

ص: 257

رَوَى عَنه: أَحْمَد بْن أسد بْن عاصم بْن مَالِك بْن مغول، وأحمد بن إشكاب الصفار، وأبو معمر إِسْمَاعِيل بْن إِبْرَاهِيم بْن مَعْمَر الهذلي، وإسماعيل بْن مُحَمَّد بْن جحادة - وهو من أقرانه - وحسين بْن علي الجعفي، وسريج بْن يونس (م) ، وسَعِيد بْن سُلَيْمان الواسطي، وسَعِيد بْن مُحَمَّد الجرمي (م) ، وأبو خالد سُلَيْمان بْن حيان الأحمر، وسهل بْن عُثْمَانَ العسكري، وشهاب بْن عباد العبدي، وعبد الرَّحْمَن بْن مهدي، وابنه عَبد المَلِك بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن أبجر، وعُمَر بْن عَبد اللَّه بْن سُلَيْمان الأسدي المعروف بابن أَبي الرطيل، والعلاء بْن عصيم الجعفي، وقريش بْن إبراهيم البغدادي الصَّيْدَلانِيّ، ومعلى بْن أسد العمي، وأبو همام الوليد بْن شجاع السكوني، ويحيى بن عبد الحميد الحماني، ويحيى بْن عَبْد الرَّحْمَن الأرحبي (س) .

قال أَبُو بَكْر بْن أَبي خيثمة (1) وغيره، عَنْ يحيى بْن مَعِين: صالح.

وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .

قال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بْن نمير: مات سنة إحدى وثمانين ومئة (3) .

روى له مسلم حديثين، وقد وقع لنا كل واحد منهما بعلو.

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الكندي

(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1222.

(2)

8 / 374. وَقَال: مستقيم الحديث.

(3)

وكذا ذكر وفاته محمد بن سعد، وَقَال: كان خيرا فاضلا صاحب سنة (طبقاته: 6 / 390) . وَقَال العجلي: ثقة (ثقاته: الورقة 33) . وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: ثقة (سؤالات البرقاني: الترجمة 286)، وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 812) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.

ص: 258

والخضر بْن كامل الدلال، قالا: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الحسين بْن النقور، قال: أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ أَخِي مِيمِيٍّ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، وزينب بنت مكي، قَالا: أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ، قال: أخبرنا أَبُو غالب ابْن الْبَنَّاءِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْن الأبنوسي، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ الْكَتَّانِيُّ.

(ح) : وأخبرنا أَبُو إسحاق ابن الْوَاسِطِيِّ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أخبرنا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنِ مُلاعَبٍ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو الْفَضْل الأُرْمَوِيّ، قال: أخبرنا أَبُو الغنائم بْن المأمون، قال: أَخْبَرَنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الدَّارَقُطْنِيُّ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو الحسن بْن البخاري: قال أَخْبَرَنَا أَبُو اليُمْنِ الْكِنْدِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الفضل مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن المهتدي بالله، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نصر الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو بَكْرٍ بْن زنبور الوراق.

(ح) : أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَحْمَد بْن عَبد المَلِك بْن عثمان المقدسي وأبو إسحاق ابن الْوَاسِطِيُّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بن ملاعب وأبو علي ابن الْجَوَالِيقِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ الزَّاغُونِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ الزَّيْنَبِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو طاهر المخلص.

قَالُوا خمستهم: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن عَبْد الْعَزِيزِ البغوي، قال: حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بن أبجر، عَن أَبِيهِ، عَنْ واصِلٍ الأَحْدَبِ، عَن أَبِي وائِلٍ، قال: خَطَبَنَا عَمَّارٌ فَأَبْلَغَ وأَوْجَزَ - زَادَ الْكَتَّانِيُّ: فَلَمَّا نَزَلَ قُلْنَا: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ لَقَدْ أَبْلَغْتَ وأَوْجَزْتَ - ثُمَّ اتَّفَقُوا، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ

ص: 259

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يقول: إِنَّ طُولَ صَلاةِ الرَّجُلِ وقِصَرَ خُطْبَتِهِ مَئِنَّةٌ (1) مِنْ فِقْهِهِ، فَأَطِيلُوا الصَّلاةَ وأَقْصِرُوا الْخُطْبَةَ، فَإِنَّ مِنَ الْبَيَانِ سَحْرًا.

رَوَاهُ (2) عَنْ سَرِيجِ بْن يُونُس، فوافقناه فيه بعلو.

وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ حَمْزَةَ قِرَاءَةً ومُحَمَّدُ بْنُ عُمَر بْنِ سَلْمٍ، قَالا: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْمُخَرِّمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن عَبد المَلِك بْن سَعِيد بْن أَبْجَرَ عَن أَبِيهِ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ خَيْثَمَةَ، قال: كُنَّا جُلُوسًا مَعَ عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو إِذْ جَاءَهُ قَهْرُمَانٌ لَهُ، فَدَخَلَ فَقَالَ: أَعْطَيْتُ الرَّقِّيّق قُوتَهُمْ؟ قال: لا. قال: فَانْطَلِقْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَلَى مَنْ يَمْلِكُ قُوتَهُمْ.

رَوَاهُ (3) عَنْ سَعِيد بْنِ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيِّ، فَوَافَقَنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.

وروى له النَّسَائي حديث الأَغَر بْن سليك، عَن أَبِي هُرَيْرة (4) .

3889 -

خ س: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد المَلِك بْن شَيْبَة (5) ،

(1) مئنة: أي علامة.

(2)

مسلم: 3 / 12.

(3)

3 / 78.

(4)

هو حديث: ما من قوم يذكرون اللَّه إلا حفت بهم الملائكة، وغشيتهم الرحمة، وذكرهم الله فيمن عنده". أخرجه النَّسَائي في الكبرى كما في (تحفة الاشراف)12191.

(5)

تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1007، والكنى لمسلم، الورقة 12، وأبو زُرْعَة الرازي: 685، وتاريخ واسط: 91، 232، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1223، =

ص: 260

وقيل: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن شَيْبَة الحزامي، مولاهم، أَبُو بَكْر المدني.

رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن نصر التبان، وإسماعيل بْن قيس بْن سعد بْن زيد بْن ثابت، وكان قد أتت عليه إحدى وتسعون سنة، وزياد بْن نصر الوادي من أهل وادي القرى، وصدقة بْن بشير مولى العُمَريين، وطارق بْن عَبْد العزيز المكي، وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن طلحة بْن زاذان، وعبد اللَّه بْن نافع الصائغ، وأبي بكر عبد الحميد بْن أَبي أويس، وعبد الرحمن بْن المغيرة بْن عَبْد الرحمن الحزامي (خ) ، وعُبَيد اللَّه بْن إسحاق بْن حماد بْن موسى بْن طلحة بْن عُبَيد الله الطلحي، وعُمَر بْن أَبي بَكْر المؤملي، وفليح بْن إسماعيل بْن جَعْفَر بْن أَبي كثير، وقدامة بْن مُحَمَّد الخشرمي، ومحمد بْن إبراهيم بْن المطلب السهمي، ومحمد بْن إِسْمَاعِيل بْن أَبي فديك (خ س) ، ومحمد بْن الحسن بْن زبالة، ومحمد بْن طلحة التَّيْمِيّ، ومحمد بْن العلاء بْن حسين المطلبي النبقي المكي، ومحمد بْن مسلمة بْن مُحَمَّد بْن هشام بْن إسماعيل المخزومي، وموسى بْن إبراهيم الأَنْصارِيّ، وهشيم (1) بْن بشير، والوليد بْن مسلم، ويحيى بْن مُحَمَّدٍ الجاري، وأبي نباتة يونس بْن يحيى المدني (بخ س) ، وأبي قتادة بْن يعقوب بْن عَبد الله بْن ثعلبة بن صعير العذري.

= وثقات ابن حبان: 8 / 375، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 2 / 224، والجمع لابن القيسراني: 1 / 292، والمعجم المشتمل: الترجمة 536، وسير أعلام النبلاء: 11 / 128، والكاشف: 2 / الترجمة 3295، والمغني: 2 / الترجمة 3598، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4914، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 218، ونهاية السول، الورقة 205، وتهذيب التهذيب: 6 / 221 - 222، والتقريب 1 / 489، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4174.

(1)

ضبب عليها المؤلف، وكتب في الحاشية: لم يدركه

ص: 261