الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
شيخ مديني (1) .
ذكرناه للتمييز بينهما (2) .
3908 -
ق:
عَبْد الرَّحْمَن بن عقبة بن الفاكه بن سعد الأَنْصارِيّ المدني خال أَبِي جَعْفَر الخطمي
(3) .
رَوَى عَن: جده الفاكه بْن سعد (ق) وله صحبة.
(1) وَقَال ابن حبان: يعتبر حديثه إِذَا روى عن غير عبد الكريم بن أمية (الثقات: 7 / 72) . وَقَال ابن حجر: لم يفرق بينهما أحد غير ابن أَبي حاتم. وأما البخاري والنَّسَائي، وابن حبان وابن سعد فلم يذكروا إلا واحدًا (تهذيب التهذيب: 6 / 231) . قلت: وهم ابن حجر في جزمه أن البخاري وابن حبان لم يفرقا بينهما، فقد فرقا بينهما (تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1070 و1063) . و (ثقات ابن حبان: 7 / 79 و71) .
(2)
1) ومما يستدرك على المؤلف:
س: عبد الرحمن بن عطاء بن صفوان الزُّهْرِيّ.
رَوَى عَن: عطاء بن أَبي رباح (س) .
رَوَى عَنه: يزيد بن سنان الرهاوي، وأبو عبد الرحمن خال محمد بن سلمة (س) .
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات". قال ابن حجر: روى النَّسَائي من طريق موسى بن أعين عَن أبي عَبد الرحيم عن الزُّهْرِيّ عن عطاء، قال: رأيت جابر بن عَبد الله وجابر بن عُمَير يرتميان
…
"الحديث. ومن طريق محمد بن سلمة عن خاله أبي عَبد الرحيم، قال: حدثني عبد الرحمن الزُّهْرِيّ، فذكره. ورواه ابن مندة في "المعرفة": من حديث موسى بن أعين مثله وَقَال بعده: الزُّهْرِيّ هذا هو عبد الرحمن بن عطاء بن صفوان، كذلك رواه سَعِيد بن يحيى الأُمَوِي عَن أبيه، عن يزيد بن سنان عن عبد الرحمن بن عطاء الزُّهْرِيّ، به. (تهذيب: 6 / 232)
(3)
الكاشف: 2 / الترجمة 3308، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4922، ورجال ابن ماجة: الورقة 3، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 232، والتقريب: 1 / 492، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4194.
رَوَى عَنه: ابن أخته أَبُو جَعْفَر الخطمي (ق)(1) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا يأتي فِي ترجمة جده الفاكه إن شاء اللَّه.
3909 -
د ق: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي عقبة الفارسي المدني (2) ، مولى الأنصار، ويُقال: مولى جابر بْن عتيك، ويُقال: مولى بني هاشم.
روى عن: أبيه أبي عقبة الفارسي (دق) وله صحبة.
رَوَى عَنه: داود بْن الحصين (د ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(3) .
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ (4) حديثا واحدا يأتي في ترجمة أبيه إن شاء اللَّه.
3910 -
د س: عَبْد الرَّحْمَن بن علقمة (5) ، ويُقال ابن أَبي علقمة، الثقفي، مختلف في صحبته.
(1) وَقَال الذهبي في "الميزان": تفرد عنه أبو جعفر الخطمي. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
(2)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1042، وثقات ابن حبان: 5 / 101، والكاشف: 2 / الترجمة 3309، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4923، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، ورجال ابن ماجة، الورقة 3: ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 232 - 233، والتقريب: 1 / 492، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4195.
(3)
5 / 101. وَقَال يروي المراسيل. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(4)
هكذا في نسخة المؤلف، وصوابه:(وابن ماجة) . وانظر (تحفة الاشراف)12070.
(5)
طبقات خليفة: 54، 285، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 812، والمعرفة والتاريخ: 1 / 288، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1184، 1293، وثقات ابن حبان: 3 / 253، وسؤالات البرقاني: الترجمة 278، والاستيعاب: 2 / 842، =
رَوَى عَن: النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (س)(1) ، أن وفد ثقيف قدموا عليه ومعه هدية، وقيل: عنه، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي عقيل الثقفي، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وعن عَبد اللَّهِ بْن مسعود (د س) ، وعبد الرَّحْمَن بْن أَبي عقيل الثقفي.
رَوَى عَنه: أَبُو صخرة جامع بْن شداد المحاربي (د س) ، وعبد الملك بْن مُحَمَّد بْن بشير (2) الكوفي (س) ، وعون بْن أَبي جحيفة، وأبو حذيفة، والصحيح أن بينهما عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن بشير (س) .
قال عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي حاتم (3) : أدخله يونس بْن حبيب فِي الوحدان، فأخبرت أَبِي بذلك، فقال: هو تابعي ليست لهُ صُحبَةٌ (4) .
= وأسد الغابة: 3 / 311، والكاشف: 2 / الترجمة 3310، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3737، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، وجامع التحصيل: الترجمة 444، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 233، والاصابة: 2 / الترجمة 5170، والتقريب 1 / 492، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4196.
(1)
النَّسَائي (المجتبى) : 6 / 279.
(2)
هكذا قيده المؤلف بخطه، وكذلك هو في ترجمته من التهذيب بخطه أيضا كما سيأتي.
وقيده ابن ماكولا (1 / 302) . والذهبي في "المشتبه"(82) . وابن حجر في "التقريب"4209 وغيرهم نسير - بنون ومهملة - وَقَال ابن ناصر الدين في توضيحه (1 / 540 من المطبوع) : وجدته في "تاريخ"البخاري بخط الحافظ أبي النرسي: ابن يسير - بمثناة تحت مضمومة أوله -. انتهى. والذي وقع في المطبوع من تاريخ البخاري الكبير"بشير"أيضا، فالله أعلم بالصواب.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1293.
(4)
وذكره خليفة بن خياط في الصحابة (الطبقات: 285) . وقَال البُخارِيُّ: لهُ صُحبَةٌ (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 812) . وفرق ابن أَبي حاتم بينه وبين الذي روى حديث وفد ثقيف، فقال في الأول: رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1184) . وَقَال في الثاني: رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً (5 / الترجمة 1293) . وَقَال ابن حبان: يقال إن لهُ صُحبَةٌ (الثقات: 3 / 253) . وَقَال =
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
أخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلُ بْن عَبد الله، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم بْن الحصين، قال: أَخْبَرَنَا أبو علي بْن المذهب، قال: أَخْبَرَنَا أبو بكر بْن مالك، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد الله بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، قال: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبي عَلْقَمَةَ، قال: سَمِعْتُ عَبد اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، قال: أَقْبَلَنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَمَنَ (2) الْحُدَيْبِيَةِ، فَذَكَرُوا أَنَّهُمْ نَزَلُوا دَهَاسًا مِنَ الأَرْضِ، يَعْنِي بِالدَّهَاسِ: الرَّمْلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ يَكْلَؤُنَا؟ "، فَقَالَ بِلالٌ: أَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا تَنَامُ". قال: فَنَامُوا حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَاسْتَيْقَظَ أُنَاسٌ فِيهِمْ (3) فُلانٌ وفُلانٌ، وفِيهِمْ عُمَر، قال: فَقُلْنَا: اهْضِبُوا، يَعْنِي تَكَلَّمُوا، قال: فَاسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: افْعَلُوا كَمَا كُنْتُمْ تَفْعَلُونَ"قال: فَفَعَلْنَا، قال: فَقَالَ: كَذَلِكَ فَافْعَلُوا لِمَنْ نَامَ أَوْ نَسِيَ"قال: وضَلَّتْ نَاقَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَطَلَبْتُهَا فَوَجَدْتُ حَبْلَهَا قَدْ تَعَلَّقَ بِشَجَرَةٍ فَجِئْتُ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَرَكِبَ فَسِرْنَا (4)، قال: وكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ اشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ وعَرَفْنَا ذلك فيه. قال: فتنخى منتبذا خلفنا،
= الدارقطني: لا تصح صحبته ولا يعرف (سؤالات البرقاني: الترجمة 278) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: في سماعه نظر (الاستيعاب: 2 / 842) .
(1)
مسند أحمد: 1 / 464.
(2)
في المطبوع من المسند: من.
(3)
في المطبوع من المسند: ناس منهم.
(4)
في المطبوع من المسند: مسرورا".
قال: فَجَعَلَ يُغَطِّي رَأْسَهُ بِثَوْبِهِ ويَشْتَدُّ ذَلِكَ عَلَيْهِ حَتَّى عَرَفْنَا أَنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ، فَأَتَانَا فَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ قَدْ أُنْزِلَ عَلَيْهِ (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا) .
رَوَاهُ أَبُو داود (1) ، عَنْ مُحَمَّد بْن المثنى، عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر مُخْتَصَرًا، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ورَوَاهُ النَّسَائي (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المثنى، ومحمد بْن بشار، عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بتمامه، ولم يذكر: فقلنا: اهضبوا يعني تكلموا، فوقع لنا بدلا عاليا أيضا، ورواه من وجه آخر (3) عَنْ جامع بْن شداد.
وله حديث آخر فِي ترجمة الحسن بْن ثابت (سي) ، وحديث آخر فِي ترجمة عَبد المَلِك بْن مُحَمَّد بْن بشير (س) . وذلك جميع ماله عندهما والله أعلم.
3911 -
عخ س: عَبْد الرَّحْمَن بن علقمة (4)، ويُقال: ابن أَبِي علقمة، ويُقال: ابن علقم، المكي.
رَوَى عَن: عَبد اللَّه بْن عباس (عخ س) ، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب (س) .
رَوَى عَنه: سفيان الثوري (عخ س) .
قال النَّسَائي: ثقة.
(1) أبو داود (447) .
(2)
النَّسَائي في السنن الكبرى (تحفة الاشراف)9371.
(3)
نفسه.
(4)
علل أحمد 1 / 156، 164، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1024، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1277، وثقات ابن حبان: 5 / 85، وثقات ابن شاهين: الترجمة 816، والكاشف: 2 / الترجمة 3311، وتذهيب التهذيب: 2 / الترجمة 219، ونهاية السول الورقة 207، وتوضيح المشتبه: 1 / 540، وتهذيب التهذيب: 6 / 233، والتقريب 1 / 492، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4197.