المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ عبد الرحمن بن قرط - تهذيب الكمال في أسماء الرجال - جـ ١٧

[المزي، جمال الدين]

فهرس الكتاب

- ‌مِنْ اسمه عَبْد الرَّحْمَن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن جدعان

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن جرهد الأَسلميّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن خلاد الأَنْصارِيّ

- ‌ عبد الرحمن بْن زياد بْن أنعم بن منبه بن النمادة بن حيويل بن عَمْرو بن أسوط بن سعد بن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن سعاد المدني

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن سلمان الحجري الرعيني المِصْرِي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن شَرِيك بن عَبد اللَّه النخعي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي شميلة الأَنْصارِيّ المدني القبائي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن صيفي، من ولد صهيب

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن طارق بن علقمة بن غنم بن خالد بن عويج بن جذيمة بن سعد بن عوف بن

- ‌ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيِّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عباس القرشي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ السراج البَصْرِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبد المجيد السهمي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد الوهاب العمي البَصْرِيّ الصيرفي

- ‌ تمييز وعبد الرحمن بْن عُبَيد اللَّهِ بن عَبْد العزيز بن الفضل بْن صَالِح بْن علي بْن عَبد

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَتَّاب

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عجلان

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عقبة بن الفاكه بن سعد الأَنْصارِيّ المدني خال أَبِي جَعْفَر الخطمي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن علي بن شيبان الحنفي السحيمي اليمامي والد يَزِيد بْن عَبْد الرَّحْمَن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عمار بن أَبي زينب التَّيْمِيّ المدني

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عوسجة الهمداني ثم النهمي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن عوف بن عَبْد عوف بن عَبْد بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بْن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن قرط

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن قيس بن مُحَمَّدِ بن الأشعث بن قيس الكندي الكوفي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن كيسان بن جرير مولى خالد بْن أسيد القرشي الأُمَوِي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّدِ بْنِ حبيب بن أَبي حبيب الجرمي صاحب الانماط

- ‌ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مرزوق الشامي الدمشقي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مسعود بن نيار الأَنْصارِيّ المدني

- ‌ عَبْد الرحمن بْن المسور بْن مخرمة بن نوفل بن أهيب بن عَبْد مناف بن زهرة الْقُرَشِي الزُّهْرِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن مطيع بن الأسود بن حارثة بن نضلة بن عوف بن عُبَيد بْن عويج بْن عدي بْن

- ‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن معاذ بن عثمان بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن المغيرة بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ بْن خالد بْن حكيم بن حزام القرشي

- ‌ عَبْد الرَّحْمَن بن هلال العبسي الكوفي

- ‌ تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن واقد العطار البَصْرِيّ

الفصل: ‌ عبد الرحمن بن قرط

روى له النَّسَائي، وابن مَاجَهْ. وقد وقع لنا حديثه عاليا.

أخبرنا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيَّ، وأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الْوَاسِطِيِّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا عُمَر بْنُ كَرَمِ بْنِ أَبي الْحَسَنِ الدَّيْنَوَرِيُّ بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا نَصْرُ بْنُ نَصْرٍ الْعَكْبَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أبو القاسم ابن الْبُسْرِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الْمُخَلِّصُ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بْنُ مُحَمَّد بْن صاعد، قال: حَدَّثَنَا عَمْرو بْن علي، عَن يحيى بْنِ سَعِيد الْقَطَّانِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الْخَطْمِيُّ عُمَير بْنُ يَزِيدَ، قال: حَدَّثَنِي عُمَارَةُ بْنُ خُزَيْمَةَ، والْحَارِثُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي قراد، قال: خَرَجْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْخَلاءِ، وكَانَ إِذَا أَرَادَ حَاجَةً أَبْعَدَ.

رَوَاهُ النَّسَائي (1) ، عَنْ عَمْرو بْن عَلِيٍّ، فوافقناه فيه بعلو.

ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ (2) عَن أَبِي بَكْر بْن أَبي شَيْبَة، ومحمد بْن بشار عَنْ يَحْيَى بْن سَعِيد، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.

3933 -

س ق:‌

‌ عَبْد الرَّحْمَنِ بن قرط

(3) .

رَوَى عَن: حذيفة بْن اليمان (س ق) .

= عليه وسلم حديثًا واحدًا في آداب الوضوء، وحديثًا آخر في الوضوء، وله أحاديث يعد في أهل الحجاز (الاستيعاب 2 /: 851) .

(1)

المجتبى: 1 / 17، والسنن الكبرى (17) .

(2)

ابن ماجة (334) .

(3)

الكاشف: 2 / الترجمة 3333، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4938، وتذهيب

التهذيب: 2 / الورقة 226، ورجال ابن ماجة، الورقة 3، ونهاية السول، الورقة 208، وتهذيب التهذيب: 6 / 255، والتقريب: 1 / 495، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4221.

ص: 353

رَوَى عَنه: حميد بْن هلال العدوي (1)(س ق) .

روى له النَّسَائي (2)، وابن مَاجَهْ (3) حديثا واحدا عَنْ حذيفة: كان الناس يسألون رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عَنِ الشر

الحديث. وقد اختلف فيه على حميد بْن هلال. روى عنه هكذا، وروى عنه، عَنْ نصر بْن عاصم الليثي، عَنِ اليشكري، عَنْ حذيفة، وهو المحفوظ.

ولهم شيخ آخر يقال له:

3934 -

تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن قرط (4)، يُقَال: إنه أخو عَبد اللَّه بْن قرط الثمالي. له صحبة.

يروي عَن: النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.

ويروى عَنه: سليم بْن عامر الخبائري، وعروة بْن رويم اللخمي.

وهو معدود فِي أصحاب الصفة، وسكن الشام.

قال عباس الدُّورِيُّ (5) : سألت يحيى بن مَعِين عن

(1) قال الذهبي في "الميزان": تفرد عنه حميد بن هلال (2 / الترجمة 4938) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.

(2)

فضائل القرآن (58) .

(3)

ابن ماجة (3981) .

(4)

تاريخ الدوري: 2 / 355، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 805، والجرح

والتعديل: 5 / الترجمة 1309، وثقات ابن حبان: 3 / 254، وحلية الاولياء: 2 / 7 - 8، والاستيعاب: 2 / 851، وأسد الغابة: 3 / 330، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 3754، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 226، ونهاية السول، الورقة 208، وتهذيب التهذيب: 6 / 255 - 256، والاصابة: 2 / الترجمة 5186، والتقريب 1 / 495، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4222.

(5)

تاريخه: 2 / 355.

ص: 354

عَبْد الرَّحْمَن بْن قرط، أكان من أصحاب الصفة؟ قال: هو هكذا.

وقَال البُخارِيُّ (1) : عَبْد الرَّحْمَن بْن قرط كان من أصحاب الصفة، صفة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. قاله عَمْرو بْن خالد، عَنْ مسكين بْن صالح (2) ، عَنْ عروة.

وَقَال أَبُو حاتم (3) : عَبْد الرَّحْمَن بن قرط، رَوى عنِ النَّبِي صلى الله عليه وسلم: أنه أسري بِهِ إلى المسجد الأقصى". وكان من أصحاب الصفة. روى عنه عروة بْن رويم.

وَقَال أَبُو الْقَاسِم البغوي: سكن دمشق.

وَقَال أَبُو عَبْد اللَّه بْن مندة: من أهل فلسطين.

وقد وقع لنا حديثه بعلو.

أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطَّرْسُوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ.

قَالا: أخبرنا أَبُو القاسم الطَّبَرَانِيّ، قال: حَدَّثَنَا علي بن عبد العزيز.

(1) تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 805.

(2)

ضبب عليها المؤلف في الاصل.

(3)

الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1309.

ص: 355

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا القاضي أَبُو المكارم اللبان، قال: أخبرنا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (1) الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمان بْن أَحْمَد، قال: حَدَّثَنَا علي بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ومُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ومُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ الْمَكِّيُّ.

(ح) : وأَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الطَّرْسُوسِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، قال: حَدَّثَنَا فَارُوقٌ الْخَطَّابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ. قَالُوا: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا مِسْكِينُ بْنُ مَيْمُونٍ مُؤَذِّنُ مَسْجِدِ الرَّمْلَةِ، قال: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ رُوَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ قُرْطٍ أَنَّ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى، فَلَمَّا رَجَعَ (2) فَكَانَ بَيْنَ زَمْزَمَ والْمَقَامِ، جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ ومِيكَائِيلُ عن يساره فطارا بِهِ حَتَّى بَلَغَ السَّمَوَاتِ الْعُلَى.

- وَقَال ابْنُ رِيذَةَ: السَّمَوَاتِ السَّبْعِ - فَلَمَّا رَجَعَ قال: سَمِعْتُ تَسْبِيحًا فِي السَّمَوَاتِ الْعُلَى مَعَ تَسْبِيحٍ كَثِيرٍ، سَبَّحَتِ السَّمَوَاتُ الْعُلَى مِنْ ذِي الْمَهَابَةِ، مُشْفِقَاتٍ لِذِي الْعُلَى بِمَا عَلا، سُبْحَانَ الْعَلِيِّ الأَعْلَى سبحانه وتعالى.

قال أَبُو نعيم فِي رواية الطرسوسي: هذا حديث غريب لم يروه عَنْ عروة بْن رويم غير مسكين بْن ميمون فيما قَالُوا، وعبد الرَّحْمَن بْن قرط يعد فِي الصحابة، وتفرد بهذا الحديث عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم فِي ذكر التسبيح. ومسكين بْن ميمون هو الرملي، روى عنه هشام بْن عمار وغيره هذا الحديث.

(1) حلية الاولياء: 2 / 7 - 8.

(2)

كذا الاصل بزيادة"فلما رجع"، ولم ترد في "الحلية"ولعله صواب.

ص: 356

ذكرناه للتمييز بينهما.

ومن الأَوهام:

[وَهْمٌ] عَبْد الرَّحْمَن بن قرة.

روى عن: أبي سلمة بْن عَبْد الرَّحْمَن

رَوَى عَنه: (1) : روى له أَبُو داود.

هكذا قال وهو وهم قبيح وتخليط فاحش، إنما هُوَ عَبْد الرَّحْمَنِ بْن وردان المذكور فيما بعد، ولا نعرف فِي رواة العلم من اسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن قرة لا فِي هذه الطبقة ولا فِي غيرها، والله أعلم.

3935 -

ق: عَبْد الرَّحْمَن بن أَبي قسيمة (2)، ويُقال: ابن أَبي قسيم الحجري الدمشقي.

رَوَى عَن: واثلة بْن الأسقع (ق) .

رَوَى عَنه: أَبُو حفص عُمَر بْن الدرفس الغساني (ق) .

قال أَبُو زُرْعَة الدمشقي (3) في تسمية الأصاغر من أصحاب واثلة

(1) ضبب المؤلف بعدها لعدم وجود اسم.

(2)

تاريخ أبي زرعة الدمشقي: 75، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1328، وإكمال ابن ماكولا: 7 / 118، والكاشف: 2 / الترجمة 3334، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 226، ورجال ابن ماجة، الورقة 10، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4940، ونهاية السول، الورقة 208، وتهذيب التهذيب: 6 / 256، وتقريب التهذيب: 1 / 495، وخالصة الخزرجي: 2 / 4223.

(3)

تاريخه: 75.

ص: 357

وغيره: عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي قسيمة (1) الحجري.

وَقَال أَبُو نصر بْن ماكولا (2) : قسيم بضم القاف (3) .

روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.

أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ. قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ.

وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ (4)، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى، وإِسْحَاقُ بْنُ أَبي حَسَّانَ الأَنْمَاطِيُّ، قَالا: حَدَّثَنَا (5) هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا عُمَر بْنُ الدَّرْفَسِ، قال: حَدَّثَنَا (6) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي قُسَيْمَةَ، عَنْ واثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ أَنَّهُ حَدَّثَهُ، قال: كُنْتُ فِي الصُّفَّةِ، وهُمَ عِشْرُونَ رَجُلا، فَأَصَابَنَا جُوعٌ، وكُنْتُ أَحْدَثَ الْقَوْمِ سِنًّا، فَبَعَثُونِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَشْكُو إِلَيْهِ جُوعَهُمْ، فَالْتَفَتَ فِي بيته، فقال: هل من شئ"؟ قالوا: نعم ها هنا كسرة وشئ مِنْ لَبَنٍ. قال: ائْتِنِي بِهِ.

فَفَتَّ الْكِسْرَةَ فَتًّا رَقِيقًا ثُمَّ صَبَّ عَلَيْهَا اللَّبَنَ ثُمَّ جَمَلَهُ (7) بِيَدِهِ حَتَّى جَعَلَهُ كَالثَّرِيدِ، ثُمَّ قال: يَا واثِلَةُ، ادْعُ لِي عَشْرَةً مِنْ أَصْحَابِكَ وخَلِّفْ عَشْرَةً". فَفَعَلْتُ. ثُمَّ قال: اجْلِسُوا بِسْمِ الله.

(1) في المطبوع من تاريخ أبي زرعة: قسيم.

(2)

الاكمال: 7 / 118.

(3)

وَقَال ابن حجر في "التهذيب": قال الأزدي: ولا يصح حديثه (6 / 256) . وَقَال في "التقريب": مجهول.

(4)

المعجم الكبير: 22 / 90 - 91 حديث (216) .

(5)

في المطبوع من المعجم: أخبرنا.

(6)

في المطبوع من المعجم أيضا: عن.

(7)

ضبب عليها المؤلف وكتب في الهامش: جبلة"وهي في المعجم"جملة".

ص: 358