الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل: قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا وكِيعٌ، قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بْن عُمَر بْن عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَن أَبِي طُعْمَةَ، مَوْلاهُمْ، وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبد اللَّهِ الْغَافِقِيُّ، أَنَّهُمَا سَمِعَا ابْنَ عُمَر يَقُولُ: قال
رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لُعِنَتِ الْخَمْرُ عَلَى عَشَرَةِ وجُوهٍ، لُعِنَتِ الْخَمْرُ بِعَيْنِهَا، وشَارِبِهَا، وسَاقِيهَا، وبَائِعِهَا، ومُبْتَاعِهَا، وعَاصِرِهَا، ومُعْتَصِرِهَا، وحَامِلِهَا والْمَحْمُولَةِ إِلَيْهِ، وآكِلِ ثَمَنِهَا.
أَخْرَجَاهُ (2) مِنْ حَدِيثِ وكِيعٌ، فَوَقَعَ لنا بدلا عاليا، إلا أن بعض الرواة عَن أَبِي داود، قال فِي روايته: عَن أَبِي علقمة"وهو وهم، والصواب: عَن أَبِي طعمة، كما فِي هذه الرواية، والله أعلم.
3881 -
م س:
عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ السراج البَصْرِيّ
(3) .
رَوَى عَن: سَعِيد المقبري (س) ، وعطاء بْن أَبي رباح، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ، ونافع مولى ابْن عُمَر (م) .
رَوَى عَنه: أيوب بْن أَبي تميمة السختياني، وهو من أقرانه،
(1) مسند أحمد: 2 / 25، 71.
(2)
أبو داود (3674) . وابن ماجة (3380) .
(3)
تاريخ الدوري: الترجمة 4535، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1176، والمعرفة والتاريخ: 3 / 7، 26، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1455، وثقات ابن حبان: 7 / 90، وثقات ابن شاهين: الترجمة 802، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 103، والجمع لابن القيسراني: 1 / 299، وأنساب السمعاني: 7 / 65، والكاشف: 2 / الترجمة 3287، وتاريخ الاسلام: 5 / 101، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 217، ونهاية السول، الورقة 205، وتهذيب التهذيب: 6 / 218، والتقريب: 1 / 488، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4165.
وأيوب بْن خوط، وجرير بْن حازم (م) ، وجويرية بن أسماء، والحسن بْن أَبي جعفر، وحماد بْن زيد (م س) ، وسَعِيد بْن أَبي عَرُوبَة، وسلام بْن سَعِيد، شيخ لكثير بْن يحيى، وعُمَر بْن عامر البَصْرِيّ القاضي، ومَعْمَر بْن راشِد، وهشام الدستوائي.
ذكره علي بن المديني في الطبقة السابعة من أصحاب نافع.
وَقَال عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل (1) ، عَن أبيه، وإسحاق بْن مَنْصُور (2) ، عَنْ يحيى بْن مَعِين، وأبو حاتم (3)، والنَّسَائي: ثقة (4) .
زاد أَحْمَد: لا أعلم إِلَاّ خَيْرًا.
وَقَال عَبْد الرزاق (5) عَنْ معمر: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن السراج: وكان قد وعى علما.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(6) .
روى له مسلم، والنَّسَائي.
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ، قال: أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الشَّحَّامِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْكَنْجَرُوذِيُّ، قال: أخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ خُزَيْمَةَ الْكَرَابِيسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن إسحاق بن خزيمة، قال:
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1455.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
وَقَال الدوري عن يحيى: ثقة (تاريخه: الترجمة 4535) .
(5)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1455.
(6)
7 / 90. وذكره ابن شاهين في "الثقات" (الترجمة 805) . ووثقه ابن حجر.
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُعَاذٍ، قال: حَدَّثَنَا حماد بن زيد قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ السَّرَّاجُ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَر: أَنَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم. نَهَى عَنِ الشَّغَارِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
وروى له حديثا آخر (2) عَنْ نافع عَنِ ابن عُمَر: فِي النهي عَنِ القزع، وحَدَّثَنَا آخر (3) ، عَنْ نافع، عَنْ زيد بْن عَبد اللَّهِ بْن عُمَر، عن عَبد اللَّهِ بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبي بَكْرٍ، عَنْ أم سلمة، فِي النهي عَنْ الشرب فِي إناء فضة.
وروى له النَّسَائي (4) حديثه عَنْ سَعِيد المقبري، عَن أبي هُرَيْرة في السواك عند كل وضوء.
3882 -
ق: عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عَبد اللَّهِ السلمي (5) ، أَبُو الجعد الحجازي العرجي.
رَوَى عَن: كثير بْن عَبد الله بْن عَمْرو بْن عوف المزني (ق) .
(1) مسلم: 4 / 139.
(2)
مسلم: 6 / 165.
(3)
مسلم: 6 / 134.
(4)
النَّسَائي في الكبرى (تحفة الاشراف)12982.
(5)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 995، والكنى لمسلم، الورقة 18، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1203، وثقات ابن حبان: 8 / 371، والكاشف: 2 / الترجمة 3288، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 217، ورجال ابن ماجة، الورقة 11، ونهاية السول، الورقة 205، وتهذيب التهذيب: 6 / 218، والتقريب: 1 / 488، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4166.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن المنذر الحزامي (ق) ، ومعن بْن عيسى القزاز، وهو من أقرانه.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(1) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ - قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال (2) : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَنْبَرٍ البَصْرِيّ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الْحِزَامِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بْن عَبد اللَّهِ أَبُو الْجَعْدِ السَّلْمِيُّ (3)، قال: حَدَّثَنَا كثير بن عَبد اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَن أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَبْدَأُ الْخَيْلُ يَوْمَ ورْدِهَا.
رَوَاهُ (4) عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُنْذِرِ. فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍ.
3883 -
م سي: عَبْد الرَّحْمَن بن عَبد الله المازني (5) ،
(1) 8 / 371. وَقَال: يعتبر حديثه من غير روايته عن كثير بن عَبد اللَّهِ. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(2)
المعجم الكبير: 17 / 18 حديث رقم 22.
(3)
وقع في المعجم الكبير: عياض بن عبد الرحمن أبو الجعد الأَسلميّ.
(4)
ابن ماجة (2484) .
(5)
تاريخ الدوري: 2 / 350، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1004، والكنى لمسلم، الورقة 26، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1216، وثقات ابن حبان:
7 / 89، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه الورقة 103، والجمع لابن القيسراني: 1 / 299، والكاشف: 2 / الترجمة 3289، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 217، ونهاية السول، الورقة 205، وتهذيب التهذيب: 6 / 219، والتقريب: 1 / 489، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4167.
أَبُو حمزة البَصْرِيّ، جار شُعْبَة، ويُقال: اسمه عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبي عَبد اللَّه، ويُقال: عَبد اللَّه بْن حمزة بْن أَبي عَبد اللَّه، واسم أَبِي عَبد اللَّه كيسان.
وَقَال ابن حبان فِي كتاب "الثقات"(1) : وقد قيل: اسمه خداش.
رَوَى عَن: أنس بْن مَالِك (م سي) ، وحميد بْن هلال، وسُلَيْمان بْن يسار، وصفوان بْن محرز، وعَبْد اللَّهِ بْن عُمَر بْن الخطاب، ومسلم بْن يسار البَصْرِيّ، ومطرف بْن عَبد اللَّه بْن الشخير، وهلال بْن حصن، أخي بني قيس بْن ثعلبة، وأبي مصعب هلال بن يزيد.
رَوَى عَنه: شعبة بن الحجاج (م سي) ، ويونس الإسكاف.
ذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
روى له مسلم حديثا، والنَّسَائي فِي "الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ"حَدِيثًا، وقد وقع لنا حديث مسلم بعلو.
أخبرنا بِهِ أَحْمَدُ بْنُ أَبي الخير، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الجمال، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن عِمْران، قال: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قال: حَدَّثَنَا شعبة، قال: حَدَّثَنَا أَبُو حَمْزَةَ جَارُنَا، واسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن أَبي عَبد اللَّهِ، عَنْ أَنَسِ بْنِ
مَالِكٍ: أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنَ الأَنْصَارِ، عَلَى وزْنِ نواة من ذهب.
(1) 7 / 89.
(2)
7 / 89. وَقَال ابن حجر: جزم مسلم أن عبد الرحمن بن كيسان الذي روى عن شعبة من رواية وكيع عنه هو أبو حمزة هذا (تهذيب التهذيب: 6 / 219) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
رَوَاهُ (1) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى عَن أَبِي دَاوُد الطَّيَالِسِيّ، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ (2) مِنْ وجه آخر عَنْ شُعْبَة.
3884 -
د س: عبد الرحمن بن عبد الحميد بن سالم المهري (3) ، مولاهم، أَبُو رجاء المِصْرِي المكفوف، خال أَبِي الطاهر بْن السرح.
رَوَى عَن: إِبْرَاهِيم بْن حماد بْن عَبد المَلِك بْن أَبي العوام الخولاني، وبكر بْن عَمْرو المعافري، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني، وسَعِيد بْن أَبي أيوب، وعبد اللَّه بْن حبيب، وعقيل بْن خالد (د س) ، ويحيى بْن أيوب المِصْرِي، وأبي حزرة يعقوب بْن مجاهد المديني.
رَوَى عَنه: ابن أخته أَبُو الطاهر أَحْمَد بْن عَمْرو بْن السرح سماعا ووجودا فِي كتابه (د س) ، وعبد اللَّه بْن وهب، وهارون بْن معروف.
قال أَبُو زُرْعَة (4) : شيخ من أهل مصر.
وَقَال أَبُو داود: ثقة: حدث عنه ابن وهب.
(1) مسلم: 4 / 145.
(2)
نفسه.
(3)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1234، والكاشف: 2 / الترجمة 3290، والمغني: 2 / الترجمة 3596، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4912، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 217، وتاريخ الاسلام، الورقة 231، (أيا صوفيا: 3006) ، ونهاية السول، الورقة 205، وتهذيب التهذيب: 6 / 219، والتقريب: 1 / 489، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4168.
(4)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1234.
قال أَبُو عُمَر مُحَمَّد بْن يوسف الكندي: توفي سنة اثنتين وتسعين ومئة، فيما أخبرني ابن قديد، عَنِ ابن عثمان، عَنِ ابن بكير، وكان من أفضل أهل مصر (1) .
روى له أَبُو داود، والنَّسَائي.
3885 -
م د س ق: عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد رب الكعبة العائذي (2) ، أو الصائدي.
حديثه فِي أهل الكوفة.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عَمْرو بْن العاص (م د س ق) ، وعبد الله بْن مسعود.
رَوَى عَنه: زيد بن وهب الجهني (م د س ق) ، وعامر الشعبي (م) ، وعون بْن أَبي شداد العقيلي.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(3) .
روى له مسلم، وأبو داود، والنَّسَائي، وابْن مَاجَهْ، حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
(1) وَقَال ابن يونس: أحاديثه مضطربة (ميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4912) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
علل أحمد: 1 / 106، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1006، وثقات العجلي، 33، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1235، وثقات ابن حبان: 5 / 101، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 102، والجمع لابن القيسراني: 1 / 298، وأنساب السمعاني: 8 / 21، والكاشف: 2 / الترجمة 3291، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 217، ومعرفة التابعين: الورقة 27، ونهاية السول، الورقة 205، وتهذيب التهذيب: 6 / 219 - 220، والتقريب: 1 / 489، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4169.
(3)
5 / 101. وَقَال العجلي: ثقة تابعي من كبار التابعين (ثقاته: الورقة 33) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (1) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وهب، عن عبد الرحمن بْن عَبْدِ رَبِّ الْكَعْبَةِ، قال: انْتَهَيْتُ إِلَى عَبد اللَّهِ بْنِ عَمْرو، وهُوَ جَالِسٌ فِي ظَلِّ الْكَعْبَةِ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: بَيَّنَّا نَحْنُ مَعَ رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ إِذْ نَزَلَ مَنْزِلا، فَمِنَّا مَنْ يَضْرِبُ خِبَاءَهُ، ومِنَّا مَنْ يَنْتَضِلُ، ومِنَّا مَنْ هو في جشرة، إذ ناى مُنَادِيهِ: الصَّلاةُ جَامِعَةٌ. قال: فَاجْتَمَعْنَا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَخَطَبَنَا فَقَالَ: إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ قَبْلِي إِلا دَلَّ أُمَّتَهُ عَلَى مَا يَعْلَمُهُ خَيْرًا لَهُمْ، وحَذَّرَهُمْ، مَا يَعْلَمُهُ شَرًّا لَهُمْ، وإِنَّ أُمَّتَكُمْ هَذِهِ جُعِلَتْ عَافِيتُهَا فِي أَوَّلِهَا، وأَنَّ آخِرَهَا سَيُصِيبُهُمْ بَلاءٌ شَدِيدٌ، وأُمُورٌ ينكرونها، تجئ فتن يرفق بعضها لبعض، تجئ الْفِتْنَةُ، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُ: هَذِهِ مُهْلِكَتِي، ثم تنكشف، ثم تجئ الْفِتْنَةُ، فَيَقُولُ (2) : هَذِهِ، ثُمَّ تَنْكَشِفُ، فَمَنْ سَرَّهُ مِنْكُمْ أَنْ يَتَزَحْزَحَ عَنِ النَّارِ، وأَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ، فَلْتُدْرِكْهُ مَوْتَتُهُ وهُوَ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ، والْيَوْمِ الآخِرِ، ولْيَأْتِ إِلَى النَّاسِ الَّذِي يُحِبُّ أَنْ يُؤْتَى إِلَيْهِ، ومَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وثَمْرَةَ قَلْبِهِ، فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنْ جَاءَ آخَرٌ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخِرِ". قال فَأَدْخَلْتُ رَأْسِي مِنْ بَيْنِ النَّاسِ، فَقُلْتُ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ، أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: فَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أُذُنَيْهِ فَقَالَ: سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ، ووَعَاهُ قَلْبِي، قال: فَقُلْتُ: هَذَا ابْنُ عَمِّكَ مُعَاوِيَةُ يَعْنِي يَأْمُرُنَا أن نأكل أموالنا بيننا
(1) مسند أحمد: 2 / 161.
(2)
في مسند أحمد: فيقول المؤمن.
بِالْبَاطِلِ، وأَنْ نَقْتُلَ أَنْفُسَنَا، وقَدْ قال اللَّهُ تَعَالَى:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ) قال: فَجَمَعَ يَدَيْهِ، فَوَضَعَهُمَا عَلَى جَبْهَتِهِ (1)، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ: أطِعْهُ فِي طَاعَةِ اللَّهِ، واعْصِهِ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ.
رَوَاهُ مُسْلِمٌ (2) ، والنَّسَائي (3) ، وابن ماجه (4) من حديث أَبِي معاوية، فوقع لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (5) أيضا من حديث وكيع وجرير بن عبد الحميد، عَنِ الأعمش.
ورواه (6) من وجه آخر، عَنِ الشعبي، عنه.
وروى (7) أَبُو داود بعضه عَنْ مسدد، عن عِيسَى بْن يونس، عن الأعمش: من بايع إماما
…
إلى آخر الحديث، دون القصة.
•: - عَبْد الرَّحْمَن بن عَبْد رب، قاضي نيسابور، هو: عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبد اللَّه بْن عَبْد ربه، وقد تقدم.
3886 -
م: - عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد العزيز بْن عَبد الله (8) بْن
(1) في المسند: ثم نكس هنية.
(2)
مسلم: 6 / 19.
(3)
النَّسَائي (المجتبى) 7 / 152.
(4)
ابن ماجة (3956) .
(5)
مسلم: 6 / 18.
(6)
مسلم: 6 / 19.
(7)
أبو داود (4248) .
(8)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 260، وتاريخ الدارمي: الترجمة 463، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1018، وتاريخه الصغير: 1 / 1، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1431، وثقات ابن حبان: 7 / 75، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة =
عثمان بن حنيف الأَنْصارِيّ، الأوسي الأمامي، أَبُو مُحَمَّد المدني، أخو عُبَيد اللَّهِ بْن عَبْد الْعَزِيزِ. ويُقال أنه من ولد أَبِي أمامة بْن سهل بْن حنيف. وكان قد ذهب بصره.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن أَبي بكر بْن مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن حزم، ومحمد بْن مسلم بْن شهاب الزُّهْرِيّ (م) .
رَوَى عَنه: إِسْحَاق بْن جَعْفَر بْن مُحَمَّد العلوي. وخالد بْن مخلد القطواني، وسَعِيد بْن الحكم بْن أَبي مريم، وعبد الله بْن عَمْرو الفهري، وعبد اللَّه بْن مسلمة القعنبي (م) ، وعبد اللَّه بْن نافع الصائغ، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، وفليح بْن سُلَيْمان، وهو من أقرانه، ومحمد بْن عُمَر الواقدي، ومحمد بْن فليح بْن سُلَيْمان، ويحيى بْن مُحَمَّد بن عباد بن هاني الشجري.
قال يعقوب بْن شَيْبَة: ثقة.
وَقَال أبو حاتم (1) : شيخ مضطرب الحديث.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"، وَقَال (2) : مات سنة اثنتين
= 168، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه، الورقة 103، والجمع لابن القيسراني: 1 / 298، وأنساب السمعاني: 4 / 257، والكاشف: 2 / الترجمة 3292، وديوان الضعفاء: الترجمة 2467، والمغني: 2 / الترجمة 3595، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4911، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 217، ومن تكلم فيه وهو موثق، الورقة 21، ونهاية السول، الورقة 205، وتهذيب التهذيب: 6 / 220، والتقريب 1 / 489، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4971.
(1)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1231.
(2)
7 / 75 - 76.