الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
3899 -
بخ د:
عَبْد الرَّحْمَن بن عجلان
(1) .
رَوَى الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ"الأَدَبِ (2) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ كَثِيرٍ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلانَ، قال: مَرَّ عُمَر بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجُلَيْنِ يَرْمِيَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخِرِ: أَسَيْتَ. فَقَالَ عُمَر: سُوءُ اللَّحْنِ أَشَدُّ مِنْ سُوءِ الرَّمْيِ.
ورَوَى أَبُو دَاوُدَ (3) عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَجْلانَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ مِثْلَ أَبِي ضَمْضَمٍ
…
"الْحَدِيثُ. قال: وَقَال هاشم بْن الْقَاسِم: عَنْ مُحَمَّد بْن عَبد اللَّه العمي، عَنْ ثابت، عَنْ أَنَسٍ، عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وحديث حماد أصح.
قال البخاري فِي "التاريخ"(4) : عَبْد الرحمن بن عجلان عن البني صلى الله عليه وسلم مرسل، روى عنه ثابت. ثم قال (5) :
(1) تاريخ الدوري: 2 / 353، وابن طهمان: الترجمة 262، وابن محرز: الترجمة 390، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1058 و1059، وثقات العجلي: الورقة 33، والمعرفة والتاريخ: 2 / 656، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1281، وثقات ابن حبان: 7 / 76، وثقات ابن شاهين: الترجمة 779، وتاريخ الاسلام: 6 / 225، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، وجامع التحصيل: الترجمة 442، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 227 - 228، والاصابة: 3 / الترجمة 6700، والتقريب: 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4184، 4185.
(2)
الادب المفرد (881) .
(3)
جاء في حاشية النسخة تعليق للمصنف نصه: هو فِي رواية أَبِي الحسن بْن العبد عَن أبي داود.
(4)
تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1058.
(5)
تاريخ البخاري الكبير 5 / الترجمة 1059.
عَبْد الرَّحْمَنِ بن عجلان البرجمي أَبُو موسى الطحان الكوفي، سمع إبراهيم قوله: نسبه وكيع، كناه الْقَاسِم بْن الحكم.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (1) : عَبْد الرَّحْمَن بْن عجلان البرجمي، أَبُو موسى الطحان الكوفي، سمع إبراهيم النخعي، روى عنه الثوري، وأبو نعيم، وقبيصة، سَمِعْتُ أَبِي يقول ذلك، وسألته عنه، فقال: ما بحديثه بأس، وروى عنه يَعْلَى بْن عُبَيد.
وَقَال يحيى بْن مَعِين (2) : والنَّسَائي: عَبْد الرَّحْمَن بْن عجلان كوفي ثقة.
وَقَال ابن حبان في كتاب "الثقات"(3) : عَبْد الرَّحْمَن بْن عجلان البرجمي، أَبُو موسى الطحان من أهل الكوفة، يروي عَنْ إبراهيم النخعي، روى عنه أهل الكوفة.
هكذا جعلهما البخاري اثنين، ولم يذكر غيره إلا واحدا كما تقدم. وأظن الصحيح ما قاله البخاري وأن الذي روى له هو وأبو داود شيخ بصري، والله أعلم (4) .
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1281.
(2)
تاريخ الدوري: 2 / 353. وابن طهمان: الترجمة 262. وابن محرز: الترجمة 390.
(3)
7 / 76.
(4)
وَقَال العجلي: كوفي ثقة (ثقاته: الورقة 33) . وَقَال يعقوب بْن سفيان: حَدَّثَنَا أَبُو نعيم، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرحمن بن عجلان البرجمي، وهو ثقة (المعرفة والتاريخ: 2 / 656) . وَقَال ابن شاهين قال وكيع: كان عندنا وعند من أدركنا من أصحابنا ثقة (ثقاته: الترجمة 779) . وَقَال العلائي: عَبْد الرَّحْمَن بْن عجلان عَنِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مرسل، لانه تابعي اتفاقا (جامع التحصيل: الترجمة 442) .
3900 -
مد: عَبْد الرَّحْمَن بن عدي البهراني الحمصي (1) ، أخو عبد الاعلى بْن عدي القاضي.
رَوَى عَن: أخيه عبد الاعلى بْن عدي (مد) ، ويزيد بْن ميسرة بْن حلبس.
رَوَى عَنه: إسماعيل بْن عياش، وصفوان بْن عَمْرو، وعبد اللَّه بْن بسر الحبراني (مد) : الحمصيون.
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى لَهُ أَبُو داود فِي كتاب"المراسيل"حديثا واحدا.
وممن يسمى عَبْد الرَّحْمَن بْن عدي:
3901 -
تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن عدي بن الخيار (3) ، أخو عُبَيد اللَّه بْن عدي بْن الخيار. مديني.
يروى عن: أبي هُرَيْرة.
ويروي عَنه: محمد بن المنكدر.
(1) ثقات ابن حبان: 7 / 88، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1264، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، ونهاية السول: الورقة: 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 228، والتقريب: 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4186.
(2)
7 / 88. وَقَال أبو حاتم: لا أعرفه، وحديثه صالح. وَقَال ابن القطان: لا يعرف (تهذيب التهذيب: 6 / 228) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
(3)
تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1028، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1261، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 228، والتقريب: 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4187. وَقَال ابن حجر في "التقريب": له رؤية، ورواية عَن أبي هُرَيْرة.
3902 -
تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن عدي الكندي (1) ، كوفي، يروي عَن: الأَشْعَث بْن قَيْس الكندي.
ويروي عَنه: عَبد اللَّه بْن شَرِيك العامري.
ذكرهما ابن أَبي حَاتِم فِي كتابه (2) .
ذكرناهما للتمييز بينهم.
3903 -
ق: عَبْد الرَّحْمَن بن عرزب (3)، ويُقال: ابن عرزم، الأشعري، والد الضحاك بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عرزب.
روى عن: أبي موسى الأشعري (ق) ، فِي فضل ليلة النصف من شعبان
رَوَى عَنه: ابنه الضحاك بْن عبد الرحمن بْن عرزب (ق) .
وفي إسناد حديثه اختلاف قد ذكرناه فِي ترجمة الزبير بْن سليم.
روى له ابْن ماجه.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1027، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1262، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 228، والتقريب: 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4188.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1261 - 1262. وقَال البُخارِيُّ: إن لم يكن من آل عدي بن عدي فلا أدري من هو (تاريخه الكبير: 5 / الترجمة 1027) . وَقَال ابن حجر في "التقر يب": مجهول.
(3)
الكاشف: 2 / الترجمة 3304، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، ونهاية السول: الورقة 206، ورجال ابن ماجة: الورقة 5، وتهذيب التهذيب: 6 / 228، والتقريب: 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4189. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.
3904 -
ق: عَبْد الرَّحْمَن بن عرق اليحصبي الحمصي (1) ، والد مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عرق.
رَوَى عَن: حبيب بْن مسلمة، والنعمان بْن بشير (ق) .
رَوَى عَنه: ابنه مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن عرق (ق) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(2) .
روى له ابن ماجه حديثا واحدا، وقد وقع لنا بعلو عنه.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أنبأنا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ وفَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قال الصَّيْرَفِيُّ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، وَقَالت فَاطِمَةُ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قَالا: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْنِ نَافِعٍ الطَّحَّانُ المِصْرِي، قال: حَدَّثَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِهَابٍ، قال: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيد بْنِ كثير بْن دينار الحمصي، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن عَبْد الرحمن بْنِ عِرْقٍ الْيَحْصُبِيُّ، عَن أَبِيهِ، عَنِ النعمان بْن بشير، قال: أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنَبٌ مِنَ الطَّائِفِ فَأَعْطَانِي عُنْقُودًا، وَقَال: اذْهَبْ بِهِ إِلَى أُمِّكَ"، فَأَكَلْتُهُ فِي الطَّرِيقِ، فَقَالَ: مَا فَعَلَ الْعُنْقُودُ؟ "فَقُلْتُ: أكلته. فسماني غدر.
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1069، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1275، وثقات ابن حبان: 5 / 100، والكاشف: 2 / الترجمة 3305، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4920، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، ومعرفة التابعين: الورقة 27، ورجال ابن ماجة: الورقة 3، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 229، والتقريب: 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4190.
(2)
5 / 100. وَقَال الذهبي في "الميزان": عن النعمان بن بشير، وعنه ابنه محمد وحده. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مقبول.
رواه (1) عَنْ عَمْرو بْن عثمان بْنِ سَعِيد الْحِمْصِيِّ، عَن أَبِيهِ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا.
هَكَذَا رواه عثمان بْن سَعِيد الحمصي، عَنْ مُحَمَّد بْن عبد الرحمن بْن عرق. ورواه أيضا عَنْ مُحَمَّد بْن عُمَر المحري، عَنْ عَبد اللَّه بْن بسر الحبراني، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بسر المازني، قال: بعثتني أمي بقطف من عنب فأكلت منه قبل أن أبلغه إياه فلما جئت بِهِ أخذ بأذني، وَقَال: يا غدر.
ورواه غيره عَنْ مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عرق، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن بسر المازني، عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم نحو ذلك. وعد صاحب "الأطراف" حديث ابْن عرق، عَن أَبِيهِ، عن النعمان بْن بشير من الأَوهام، وَقَال: المحفوظ من حديث ابن عرق، عَنْ عَبد اللَّه بْن بسر، ولم يأت على ذلك بحجة، ويحتمل أن يكونا صحيحين، فإن هذه القصة غير تلك القصة، والله أَعْلَمُ.
3905 -
ع: عَبْد الرَّحْمَن بن عسيلة بن عسل بن عسال (2)
(1) ابن ماجة (3368) .
(2)
طبقات ابن سعد: 7 / 443، 509، وتاريخ الدوري 2 / 353، وطبقات خليفة: 293، ومسند أحمد 4 / 384، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1021، وتاريخه الصغير: 1 / 165 - 168، وسؤالات الآجري: 5 / الورقة 17، وجامع التِّرْمِذِيّ: 1 / 8 حديث 2 و1 / 305 حديث 164 و5 / 23 حديث 2638، والمعرفة والتاريخ: 1 / 222، 305، و2 / 306، 314، 361، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 56، 584، 596، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1241، والمراسيل لابن أَبي حاتم: 121، وثقات ابن حبان: 5 / 74، وموضح أوهام الجمع والتفريق: 1 / 288، والاستيعاب: 2 / 841، وإكمال ابن ماكولا: 5 / 199 و7 / 174، والجمع لابن القيسراني: 1 / 283، وأسد الغابة: 3 / 310، وسير أعلام النبلاء: 3 / 505، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / الترجمة 3731، والكاشف: 2 / الترجمة 3306، وتاريخ الاسلام: =
المرادي، أبو عُبَيد اللَّه الصنابحي، والصنابح بطن من مراد من اليمن.
رحل إلى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فقبض النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجحفة قبل أن يصل بخمس أو ست أو دون ذلك، ثم نزل الشام ومات بدمشق.
رَوَى عَن: النبي صلى الله عليه وسلم مُرْسلاً، وعن بلال بْن رباح (خ) ، وسعد بْن عبادة، وشداد بْن أوس، وعبادة بْن الصامت (خ م د ت ق) ، وعلي بْن أَبي طالب (ت) ، وعُمَر بْن الخطاب، وعَمْرو بْن عبسة (س) ، ومعاذ بن جبل (د س) ، ومعاوية بْن أَبي سفيان (د) ، وأبي بَكْر الصديق (د) ، وصلى خلفه، وابنته عائشة زوج النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
رَوَى عَنه: أسلم مولى عُمَر بْن الخطاب، وربيعة بْن يَزِيد الدمشقي (عخ) ، وسويد بْن غفلة، وعبادة بْن نسي، وعبد اللَّه بْن سعد البجلي الكاتب (د) ، وعبد الله بن محيريز الجمعي (م ت) ، وعدي بْن عدي الكندي، وعطاء بْن أَبي مسلم الخراساني، وعطاء بْن يسار (د ق) ، وعقيل بْن مدرك، وقيس بْن الحارث الغامدي، ومحمود بْن لبيد الأَنْصارِيّ، وأبو الخير مرثد بْن عَبد اللَّه اليزني (خ م) ، ومكحول الشامي، ومهاجر بْن غانم المذحجي، ويزيد بْن نمران الذماري، ويونس بْن ميسرة بْن حلبس (ق) ، وأبو عَبْد رب الزاهد، وأبو عَبْد الرَّحْمَن الحبلي المِصْرِي.
= 3 / 187، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، ومعرفة التابعين: الورقة 26، وجامع التحصيل: الترجمة 443، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 229 - 230، والاصابة: 3 / الترجمة 6373، والتقريب 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4191.
ذكره مُحَمَّد بْن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام (1) ، وفي الطبقة الأولى من تابعي أهل مصر، وَقَال (2) : كان ثقة قليل الحديث.
وَقَال يعقوب بْن شَيْبَة السدوسي: هؤلاء الصنابحيون الذين يروى عنهم فِي العدد ستة إنما هم اثنان فقط، الصنابحي الأحمسي، وهو الصنابح الأحمسي هذان واحد، فمن قال: الصنابحي الأحمسي فقد أخطأ، ومن قال: الصنابح الأحمسي فقد أصاب، وهو الصنابح بْن الأعسر الأحمسي، أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، وهو الذي يروي عنه الكوفيون، رَوَى عَنه: قيس بْن أَبي حازم، قَالُوا: وعبد الرَّحْمَن بْن عسيلة الصنابحي كنيته أَبُو عَبْد اللَّه يروي عنه أهل الحجاز وأهل الشام، ولم يدرك النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، دخل المدينة بعد وفاته - بأبي هو وأمي - بثلاث ليال أو أربع، روى عَن أَبِي بَكْر الصديق وعن بلال، وعن عبادة بْن الصامت، وعن معاوية، ويروي عَنِ النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث يرسلها عنه، فمن قال: عَنْ عَبْد الرَّحْمَن الصنابحي، فقد أصاب اسمه، ومن قال: عَن أَبِي عَبد اللَّه الصنابحي، فقد أصاب كنيته، وهو رجل واحد: عَبْد الرَّحْمَن وأبو عَبْد اللَّه، ومن قال: عَن أَبِي عَبْد الرَّحْمَن الصنابحي فقد أخطأ، قلب اسمه، فجعل اسمه كنيته، ومن قال: عَنْ عَبد اللَّه الصنابحي فقد أخطأ، قلب كنتيه، فجعلها اسمه. هذا قول علي بْن المديني ومن تابعه على هذا، وهو الصواب عندي، هما اثنان، أحدهما أدرك النبي صلى الله عليه وسلم، والآخر لم يدركه. يدل على ذلك الأحاديث، انتهى قول يعقوب بْن شَيْبَة. وقد ذكرنا قول يحيى بْن
(1) طبقاته: 7 / 443.
(2)
طبقاته: 7 / 509.
معين ومن تابعه فِي ترجمة عَبد اللَّه الصنابحي (1) .
روى له الجماعة.
3906 -
د ت: عَبْد الرَّحْمَن بن عطاء القرشي (2) ، مولاهم، أَبُو مُحَمَّد ابْن بنت أَبِي لبيبة الذارع المديني صاحب الشارعة وهي أرض عند رواقي (3) رومة بطرف المدينة.
(1) وَقَال يحيى بن مَعِين: الصنابحي: عبد الرحمن بن عسيلة، قدم بَعْدَ وفَاةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، ليست لهُ صُحبَةٌ، وعبد الله الصنابحي يروي عنه المدنيون يشبه أن تكون لهُ صُحبَةٌ، وَقَال الدوري: سألت يحيى قلت: الصنابحي، رآه زيد بن أسلم، فإنه يروي عنه؟ قال: لا، بينهما عطاء، ثقة (تاريخ الدوري: 2 / 353) . وَقَال التِّرْمِذِيّ: ليس له سماع من النبي صلى الله عليه وسلم (التِّرْمِذِيّ: 1 / 8) . وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: الصنابحي الذي لهُ صُحبَةٌ هو: الصنابح بن الاعسر الاحمسي والذي ليست لهُ صُحبَةٌ هو الصنابحي، واسمه عبد الرحمن بن عسيلة قدم على النبي صلى الله عليه وسلم فلم يلحقه، توفي النبي صلى الله عليه وسلم وهو بالجحفة، وَقَال ابن أَبي حاتم: سمعت أبي يقول: الصنابحي، هم ثلاثة: الذي يروي عنه عطاء بن يسار، فهو عَبد الله الصنابحي لم تصح صحبته. والذي روى عنه أبو الخير، فهو عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي، يقول: قدمت المدينة، وقد قبض النبي صلى الله عليه وسلم قبلي بخمس ليال، ليست له صحبة. والصنابح بن الاعسر لهُ صُحبَةٌ روى عنه قيس بن أَبي حازم، ومن قال في هذا: الصنابحي فقد وهم. (المراسيل لابن أَبي حاتم: 121 - 122) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: كان فاضلا، وكان عبادة كثير الثناء عليه (الاستيعاب: 2 / 841) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة.
(2)
طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 221، وتاريخ الدوري: 2 / 353، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1070، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 206، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1269، وثقات ابن حبان: 7 / 79، وضعفاء ابن الجوزي: الورقة 95، والكاشف: 2 / الترجمة 3307، والمغني: 2 / الترجمة 3602، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4919، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 219، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 230 - 231، والتقريب 1 / 491، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4192.
(3)
في طبقات ابن سعد: زقاق.
رَوَى عَن: سَعِيد بْن المُسَيَّب، وسُلَيْمان بْن يسار، وعبد الملك بْن جابر بْن عتيك (د ت) ، ومحمد بْن جابر بْن عَبد الله بن عُبَيد الله، وأَبِي عُبَيدة بْن مُحَمَّد بْن عمار بن ياسر.
رَوَى عَنه: بَكْر بْن سليم الصواف، وحاتم بْن إسماعيل، وداود بْن قيس الفراء، وسعد بْن الصلت البجلي قاضي شيراز، وسُلَيْمان بْن بلال، وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدَّراوَرْدِيّ، ومحمد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي ذئب (د ت) ، وهشام بْن سعد.
قال البخاري (1) : فيه نظر.
وَقَال أَبُو حاتم (2) : شيخ.
وَقَال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبي حاتم (3) : أدخله البخاري فِي كتاب"الضفعاء"فقال: أَبِي يحول من هناك.
وَقَال النَّسَائي: ثقة.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
قال مُحَمَّد بْن سعد (5) : توفي بالمدينة سنة ثلاث وأربعين ومئة فِي خلافة المنصور، وكان ثقة قليل الحديث (6) .
(1) تاريخ الكبير: 5 / الترجمة 1070، وضعفاؤه الصغير: الترجمة 206.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1269.
(3)
نفسه.
(4)
7 / 97.
(5)
طبقاته: 9 / الورقة 221.
(6)
وذكره ابن الجوزي في "الضعفاء"(الورقة: 95) . وَقَال ابن وضاح: كان رفيقا لمالك في الطلب. وَقَال أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم. وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: ليس عندهم بذاك، وترك مالك الرواية عنه وهو جاره (تهذيب التهذيب: 6 / 231) . وَقَال =
روى له أبو داود، والتِّرْمِذِيّ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عنه عاليا جدا.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاق بْن الدرجي، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيّ الحداد، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ وأَبُو ذَرٍّ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّالَحَانِيُّ، قَالا: أخبرنا أَبُو مُحَمَّد عَبد الله بْن مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْنِ حَيَّانَ، قال: أَخْبَرَنَا الْمَرْوَزِيُّ، يَعْنِي: مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبي ذِئْبٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ، قال: سَمِعْتُ عَبد المَلِك بْنَ جَابِرٍ يُخْبِرُ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم، قال: إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمُ الْحَدِيثَ ثُمَّ الْتَفَتَ فَهِيَ أَمَانَةٌ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) عَن أَبِي بَكْر، عَنْ يحيى بْن آدم، ورواه التِّرْمِذِيّ (2) ، عَنْ أَحْمَد بْن مُحَمَّد المروزي، عَنِ ابن المبارك جميعا عَنِ ابن أَبي ذِئْب، فوقع لنا عاليا بدرجتين، وَقَال التِّرْمِذِيّ: حسن إنما نعرفه من حَدِيث ابْن أَبي ذئب.
هَكَذَا قال التِّرْمِذِيّ، وقَدْ رَوَاهُ سُلَيْمان بْن بلال أيضا، وهو عِنْدَنَا بِعُلُوٍّ عَنْهُ.
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وإِسْمَاعِيلُ بن العسقلاني،
= ابن حجر في "التقريب": صدوق فيه لين. قلت: وقد وهم ابن حجر حينما نقل كلام ابن حبان وقوله يعتبر حديثه إذا روى عنه غير عبد الكريم، في ترجمة هذا، والصواب أن ابن حبان قال: هذا الكلام في عبد الرحمن بن عطاء بن كعب. انظر (الثقات: 7 / 71) .
(1)
أبو داود (4868) .
(2)
التِّرْمِذِيّ (1959) .
قَالا: أخبرنا أَبُو حفص بْن طَبَرْزَذَ، قال: أخبرنا الْحَافِظُ أَبُو الْبَرَكَاتِ عَبْدُ الوَّهَّابِ بْنُ الْمُبَارَكِ الأَنْمَاطِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَاصِمُ بْن الْحَسَن بْن مُحَمَّدِ بْن عَاصِمٍ الْعَاصِمِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَر عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْنِ إِسْحَاقَ الْجَوْهَرِيُّ المِصْرِي إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا الربيع بْن سُلَيْمان، قال: حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي سُلَيْمان، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبد المَلِك بْن جابر بْن عَتِيكٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبد اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إِذَا حَدَّثَ الإِنْسَانُ حَدِيثًا فَرَأَى الْمُحَدِّثُ الْمُحَدَّثَ يَلْتَفِتُ بِوَجْهِهِ فَهِيَ أَمَانَةٌ.
ولهم شيخ آخر يقال له:
3907 -
تمييز: عَبْد الرَّحْمَن بن عطاء بن كعب (1) ، مديني أيضا.
يرَوَى عَن: عَبْد الكريم أَبِي أمية البَصْرِيّ، ونافع مولى ابْن عُمَر.
ويروي عَنه: سَعِيد بْن أَبي أيوب، وعَمْرو بْن الحارث: المِصْرِيان.
ذكره ابن أَبي حاتم فِي كتابه، وَقَال (2) : سَأَلتُ أَبِي عنه، فقال:
(1) تاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1063، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1268، وثقات ابن حبان: 7 / 71، ونهاية السول: الورقة 206، وتهذيب التهذيب: 6 / 231، والتقريب: 1 / 492، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4193.
(2)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1268.