الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطِيعِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ نَوْفِلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، مِثْلُ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرة هَذَا، إِلا أَنَّ أَبَا بَكْرٍ يَزِيدُ: مِنَ الصَّلاةِ صَلاةٌ، مَنْ فَاتَتْهُ فَكَأَنَّمَا وتِرَ أَهْلُهُ ومَالُهُ.
فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَةٍ.
ورَوَاهُ مُسْلِمٌ (1) عَنْ عَمْرو بْن مُحَمَّد الناقد، وعبد بْن حميد، والحلواني جميعا عَنْ يعقوب بْن إِبْرَاهِيمَ بْن سعد، عَن أَبِيهِ، عَنْ صالح بْن كيسان نحوه. فوقع لنا عاليا بدرجتين.
رَوَاهُ ابن أَبي ذئب، عن الزُّهْرِيّ، عَن أَبِي بَكْرِ بْن عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: مَنْ فَاتَتْهُ الصَّلاةُ فَكَأَنَّمَا وتِرَ أَهْلُهُ ومَالُهُ". ولَمْ يَذْكُرْ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ مُطِيعٍ.
3960 -
د س:
عَبْد الرَّحْمَنِ بن معاذ بن عثمان بن عَمْرو بْن كعب بْن سعد بْن تيم بْن مره القرشي التَّيْمِيّ
(2) ، ابن عم طلحة بْن عُبَيد اللَّه، يُقَال: إن له صحبة.
حديثه عند مُحَمَّد بْن إبراهيم بْن الحارث التَّيْمِيّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن معاذ التَّيْمِيّ، قال: خطبنا النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم ونحن بمنى.
(1) مسلم: 8 / 168.
(2)
تاريخ خليفة: 248، ومسند أحمد: 4 / 61، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 798، والمعرفة ليعقوب: 1 / 285، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1334، وثقات ابن حبان: 3 / 252، والاستيعاب: 2 / 853، وأنساب القرشيين: 294، وأسد الغابة: 3 / 323، والكاشف: 2 / الترجمة 3357، وتجريد أسماء الصحابة: 1 / 3775، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 228، ونهاية السول، الورقة 210، وتهذيب التهذيب: 6 / 271، والاصابة: 2 / الترجمة 5205، والتقريب: 1 / 498، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4250.
وقيل: عَنْ مُحَمَّد بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن معاذ، عَنْ رجل من أصحاب النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم.
وقيل: عَنْ مُحَمَّد بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، عَنْ رجل من قومه، يقال له: معاذ بْن عثمان أو عثمان بْن معاذ (1) .
روى له أبو داود، والنَّسَائي، وقد وقع لنا حديثه عاليا من الوجهين جميعا.
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرِ بْنِ الْفَاخِرِ وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبد اللَّهِ، قَالَتْ: أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنِ رِيذَةَ، قال: أخبرنا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، قال: حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ.
(ح) : قال أَبُو الْقَاسِمِ: وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الصَّائِغُ: قال: حَدَّثَنَا سَعِيد بْنُ مَنْصُورٍ، قال: حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ عَبد اللَّهِ.
كِلاهُمَا عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْن إبراهيم التَّيْمِيّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن معاذ التَّيْمِيّ، قال: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ونَحْنُ بِمِنَى فَفُتِحَتْ أَسْمَاعُنَا حَتَّى كُنَّا نَسْمَعُ مَا يَقُولُ ونَحْنُ فِي مَنَازِلِنَا، فَطَفِقَ يُعَلِّمُهُمْ مَنَاسِكَهُمْ حَتَّى بَلَغَ الْجِمَارَ، فوضع إصبعيه
(1) قال البخاري: لهُ صُحبَةٌ (التاريخ الكبير: 5 / الترجمة 798) . وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: وكَانَ من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم (الاستيعاب: 2 / 853) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": ذكره في الصحابة أبو نعيم، وابن زبر والباوردي وغيرهم. وعده ابن سعد فيمن شهد الفتح. (6 / 271) . وَقَال في "الاصابة": ولما أخرج الدارمي حديثه قال بعده، قيل له: أله صحبة؟ ، يعني قيل للدارمي - فقال: نعم (2 / الترجمة 5205) .
السَّبَّابَتَيْنِ، ثُمَّ قال: بِحَصَى الْخَذْفِ، ثُمَّ أَمَرَ الْمُهَاجِرِينَ فَنَزَلُوا فِي مُقَدَّمِ الْمَسْجِدِ وأَمَرَ الأَنْصَارَ أَنْ يَنْزِلُوا مِنْ ورَاءِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ نَزَلَ النَّاسُ بَعْدُ.
واللَّفْظُ لِحَدِيثِ عن عَبْدِ الْوَارِثِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ (1) ، عَنْ مسدد، فوافقناه فيه بعلو. ورَوَاهُ النَّسَائي (2) عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حاتم بْن نعيم، عَنْ سويد بْن نصر، عَنْ عَبد اللَّهِ بْن المبارك، عَنْ عَبْد الوارث، فوقع لنا عاليا بثلاث درجات.
وأخبرنا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأبو الحسن بْن البخاري، وأبو الغنائم بْن علان، وأحمد بْن شَيْبَانَ، وزَيْنَبُ بِنْتُ مَكِّيٍّ، قَالُوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الْحُصَيْنِ، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (3) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أبي، قال: حَدَّثَنَا عَبْد الرَّزَّاقِ، قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إبراهيم التَّيْمِيّ، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن معاذ، عَنْ رجل من أصحاب النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم.
قال: خَطَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ بِمِنَى ونَزَلَّهُمْ مَنَازِلَهُمْ. وَقَال: لِيَنْزِلِ الْمُهَاجِرُونَ هَاهُنَا"وأَشَارَ إِلَى مَيْمَنَةِ الْقِبْلَةِ"والأنصار ها هنا"وأَشَارَ إِلَى مَيْسَرَةِ الْقِبْلَةِ. "ثُمَّ لِيَنْزِلَ النَّاسُ حَوْلَهُمْ وعَلَّمَهُمْ (4) مَنَاسِكَهُمْ فَفُتِحَتْ أَسْمَاعُ النَّاسِ حَتَّى سَمِعُوهُ وهم (5) فِي مَنَازِلِهِمْ"حَتَّى سَمِعْتُهُ يَقُولُ (6) : ارْمُوا الْجَمْرَةَ بِمِثْلِ حَصَى الخذف.
(1) أبو داود (1957) .
(2)
المجتبى: 5 / 249.
(3)
مسند أحمد: 4 / 61.
(4)
في المطبوع من"المسند": قال وعلمهم.
(5)
ليست في المطبوع من"المسند.
(6)
قوله: حتى سمعته يقول": في المطبوع من"المسند": قال فسمعته يقول".
رواه أَبُو داود (1) ، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل، فوافقناه فيه بعلو.
3961 -
بخ: عَبْد الرَّحْمَن بن معاوية بن حديج الكندي التجيبي (2) ، أَبُو معاوية المِصْرِي، قاضيها.
روى عن: أَبِي بصرة حميل بْن بصرة الغفاري، وعبد الله بْن عُمَر بْن الخطاب، وعبد الله بْن عَمْرو بْن العاص، وأبيه معاوية بْن حديج (بخ) .
رَوَى عَنه: الحسن بْن ثوبان، وحماد الخولاني، وأبو عابس سَعِيد بْن راشد المرادي، وسويد بْن قيس التجيبي، وعقبة بْن مسلم التجيبي، وواهب بْن عَبد اللَّه المعافري (بخ)، ويزيد بْن أَبي حبيب: المِصْرِيون.
قال عثمان بْن صالح السهمي، عَنْ لَهِيعَة بْن عيسى بْن لَهِيعَة، عَنْ عمه عَبد اللَّه بْن لَهِيعَة، أن عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية بْن حديج إذ كان قاضيا كشف عَنْ أموال اليتامى وجعلها على أيدي عرفاء القبائل وشهرها وأشهد فيها، فجرى الأمر على ذلك.
وَقَال سَعِيد بْن كثير بْن عفير: جمع لعبد الرَّحْمَن بْن معاوية القضاء وخلافة السلطان.
(1) أبو داود (1951) .
(2)
تاريخ خليفة: 270، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 106، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1353، وثقات ابن حبان: 5 / 104، والكندي: 53، 58، 64، 324، والكامل في التاريخ: 5 / 155، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 228، وتاريخ الاسلام: 4 / 26، ونهاية السول، الورقة 210، وتهذيب التهذيب: 6 / 271 - 272، وتقريب التهذيب: 1 / 498، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4251.
وَقَال أبو عُمَر مُحَمَّد بْن يوسف الكندي: حَدَّثَنِي يحيى بْن أَبي معاوية، عَنْ خلف وهو ابْن ربيعة بْن الوليد بْن سُلَيْمان بْن زياد الحضرمي، عَن أبيه، عَنْ جده، قال: ثم ولي القضاء عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية بْن حديج فِي ربيع الأول سنة ست وثمانين وكان على الشرط أيضا. قال: وتوفي عَبْد العزيز بْن مروان فِي جمادى الأولى سنة ست وثمانين، وعبد الرَّحْمَن بْن معاوية على القضاء والشرط، فقام بأمر مصر عُمَر بْن مروان. ثم قدم عَبد الله بْن عَبد المَلِك بْن مروان أميرا فِي جمادى الآخرة فأقر عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية على القضاء والشرط فِي شهر رمضان سنة ست وثمانين ثم صرفه عنها.
قال أَبُو عُمَر الكندي: وحدثني ابن قديد، عَنْ عُبَيد اللَّه يعني ابن سَعِيد بْن عفير، عَن أبيه، قال: حَدَّثَنِي أَبُو ميسرة عَبْد الرَّحْمَن بْن ميسرة بْن عَبد الله بْن عَبد المَلِك لما قدم مصر استبدل بعمال عَبْد العزيز عمالا فأراد عزل عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية فلم يجد عليه مقالا ولا متعلقا فولاه مرابطة الإسكندرية، وزاد فِي عطائه، وأخرجه إليها فوليها عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية إلى أن صرف عَنْ قضائها فِي شهر رمضان سنة ست وثمانين ولها ست أشهر.
وَقَال أَبُو سَعِيد بْن يونس: توفي سنة خمس وتسعين (1) .
روى له البخاري في "الأدب (2) حديثا واحدا عَن أبيه، قال: قدمت على عُمَر بْن الخطاب فاستأذنت عليه. فقالوا لي: مكانك حتى
(1) وذكره ابنُ حِبَّان في "الثقات"(5 / 104) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب": نقل ابن خلفون توثيقه عَنْ أَحْمَد بْن صَالِح (6 / 272) وَقَال في "التقريب": مقبول.
(2)
الادب المفرد (1079) .
يخرج إليك فقعدت قريبا من بابه. قال: فخرج إلي فدعا بماء فتوضأ ومسح علي خفيه، فقال: يا أمير المؤمنين، أمن البول هذا؟ قال: من البول أو من غيره.
3962 -
د ق: عَبْد الرَّحْمَن بن معاوية بن الحويرث الأَنْصارِيّ الزرقي (1) ، أَبُو الحويرث المدني حليف بني نوفل بْن عَبْد مناف.
شهد جنازة جابر بْن عَبد اللَّه.
ورَوَى عَن: الحارث مولى ابْن سباع، وحنظلة بْن قيس الزرقي (ق) ، وعبد الله بْن عَبْد الرحمن بْن أَبي ذباب (د) ، وعثمان بْن أَبي سُلَيْمان بْن جبير بْن مطعم (د) ، وعمارة بْن أكيمة الليثي، وقباث بْن أشيم الليثي، ومحمد بْن جبير بْن مطعم، وأبي جعفر مُحَمَّد بْن علي بْن الحسين، ومحمد بْن عمار المؤذن، ومعاوية بْن عَبد اللَّه بْن بدر، ونافع بْن جبير بْن مطعم، والنعمان بْن أَبي عياش الزرقي، ونعيم بْن عَبد الله المجمر.
(1) طبقات ابن سعد: 9 / الورقة 205، ومصنف ابن أَبي شَيْبَة: 13 / 15782، وتاريخ الدوري: 2 / 358، وتاريخ الدارمي، والترجمة 603، وعلل أحمد: 1 / 298، 348، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1107، والكنى لمسلم، الورقة 29، والمعرفة ليعقوب: 1 / 310، 2 / 644، و3 / 204، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: 482،
وضعفاء النَّسَائي، الترجمة 365، وضعفاء العقيلي، الورقة 119، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1352، ومقدمته: 24، وثقات ابن حبان: 7 / 87، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 176، وثقات ابن شاهين، الترجمة 791، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 95، والكاشف: 2 / الترجمة 3358، وديوان الضعفاء، الترجمة 2491، والمغني: 2 / الترجمة 3638، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 228، وتاريخ الاسلام: 5 / 102، ورجال ابن ماجة، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4979، ونهاية السول، الورقة 210، وتهذيب التهذيب: 6 / 272 - 273، وتقريب التهذيب: 1 / 498، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4252، وشذرات الذهب: 1 / 177.
رَوَى عَنه: إِبْرَاهِيم بْن مُحَمَّد بْن أَبي يحيى الأَسلميّ، وحنظلة بْن عَمْرو بْن حنظلة بْن قيس الزرقي، والزبير بْن موسى المكي، وزياد بْن سعد الخراساني، وسفيان الثوري، وشعبة بْن الحجاج، وعائذ بْن يحيى، وعبد الرَّحْمَن بْن إِسْحَاقَ المدني (د ق) ، وأبو غسان مُحَمَّد بْن مطرف المدني، ومعن بن عِيسَى القزاز، وموسى بْن يعقوب الزمعي، وهشام بْن عمارة أَبِي الحويرث النوفلي أحد شيوخ الواقدي.
قال عَبد اللَّهِ (1) بْن أَحْمَد بْن حنبل، عن عَبَّاس بْن عَبْد العظيم العنبري، عَنْ بشر بْن عُمَر: سألت مالكا عَن أَبِي الحويرث، فقال: ليس بثقة.
قال عَبد اللَّه (2) بْن أَحْمَد: قال أَبِي: روى عنه سفيان وشعبة وأنكر هذا من قول مَالِك.
وَقَال عَبَّاس (3) الدوري، عَنْ يحيى بْن مَعِين: أَبُو الحويرث ليس يحتج بحديثه (4) .
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري: قلتُ لأبي داود: أَبُو الحويرث عَبْد الرَّحْمَن بْن معاوية؟ قال: نعم، قال مَالِك: قدم علينا سفيان فكتب عَنْ قوم يرمون بالتخنيث، يعني: أبا الحويرث، قال أَبُو داود: وكان يخضب رجليه - أراه لمعنى، قال: وسمعت أبا داود يقول: مرجئة
(1) ضعفاء العقيلي، الورقة 119، وانظر العلل: 1 / 348.
(2)
نفسه.
(3)
تاريخه: 2 / 358.
(4)
وَقَال الدارمي عَنه: ثقة (تاريخه، الترجمة 603) .
وكذلك قال عنه أحمد بْن سعد بْن أَبي مريم (الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 176) .
المدينة: أَبُو الحويرث، حَدَّثَنِي الثقة عَنْ مَالِك، قال: لا تناكحوه، يعني: لعله الإرجاء - وكان معن يحدث عنه.
وَقَال النَّسَائي (1) : ليس بذاك.
وذكره ابنُ حِبَّان فِي كتاب "الثقات"(2) .
وَقَال: وهو الذي يروي عنه شُعْبَة ويقول أَبُو الحويرث (3) .
قال أَبُو بَكْر بْن أَبي عاصم: مات سنة ثمان وعشرين ومئة.
وَقَال فِي موضع آخر: سنة ثلاثين ومئة.
وَقَال مُحَمَّد بْن عَبد اللَّهِ بن نمير: مات سنة ثلاثين ومئة (4) .
روى له أَبُو داود، وابن ماجه.
أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: أخبرنا ابْنُ الْمُذْهِب، قال: أخبرنا القَطِيعِيّ، قال (5) : حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ بْن أَحْمَدَ، قال: حَدَّثني أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْن إِسْحَاق، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْن
(1) الضعفاء والمتركون، الترجمة 365، وفيه: ليس بثقة.
(2)
7 / 87. وَقَال: مات سنة اثنين وثلاثين ومئة.
(3)
في المطبوع من ثقات ابن حبان: (الجويرية) .
(4)
وَقَال ابن سعد: مات قي خلافة مروان بن محمد (طبقاته: 9 / الورقة 205) . وَقَال أَبُو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه، ولا يحتج به (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1352) . وَقَال ابن عدي: ليس له كثير حديث ومالك أعلم به لانه مدني ولم يرو عنه شيئا (الكامل، 2 / الورقة 176) . وَقَال ابن شاهين: مديني ثقة (ثقاته، الترجمة 791) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق سيئ الحفظ رمي بالارجاء.
(5)
مسند أحمد: 3 / 427.
قيس الزرمي، عَن أَبِي الْيُسْرِ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ (1) فِي ظِلِّهِ فَلْيُنْظِرِ الْمُعْسِرَ أَوْ لِيَضَعَ عَنْهُ.
رَوَاهُ ابْنُ ماجه (2) ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بن علية، فوقع لنا بدلا عاليا، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُ غَيْرُهُ.
3963 -
د: عَبْد الرَّحْمَن بن معقل بن مقرن المزني (3) ، أَبُو عاصم الكوفي، أخو عَبد اللَّه بْن معقل.
رَوَى عَن: عَبد اللَّهِ بْن عباس، وعبد الرَّحْمَن بْن بشر على خلاف فيه، وعلي بْن أَبي طالب، وغالب بن أبجر (د) على خلاف فيه.
رَوَى عَنه: البختري بْن المختار، وعبد اللَّه بْن خالد العبسي، وعُبَيد أبو الحسن السوائي (د) .
ذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(4) .
روى له أَبُو دَاوُد حديثا واحدا يأتي فِي ترجمة غالب بْن أبجر إن شاء الله تعالى.
(1) في المسند: يظله الله عزوجل.
(2)
ابن ماجة (2419) .
(3)
طبقات ابن سعد: 6 / 175، وتاريخ الدوري: 2 / 358، وعلل أحمد: 1 / 155، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1105، والمعرفة ليعقوب: 1 / 290، و2 / 580، و3 / 135، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1351، وثقات ابن حبان: 5 / 111، والكاشف: 2 / الترجمة 3359، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 228، ومعرفة التابعين، الورقة 28، ونهاية السول، الورقة 210، وتهذيب التهذيب: 6 / 273، وتقريب التهذيب: 1 / 498، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4253.
(4)
5 / 111. وَقَال ابن سعد: قد تكلموا فِي روايته عَن أبيه (طبقاته: 6 / 175) وَقَال أبو زُرْعَة الرازي: كوفي ثقة (الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1351) وَقَال ابن حجر في "التقريب": ثقة تكلموا في روايته عَن أبيه لصغره، ووهم من ذكره في الصحابة.
ومن الأَوهام:
• [وَهْمٌ] عَبْد الرَّحْمَن بن معن.
رَوَى عَن: الأعمش.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن مخلد الطالقاني.
روى له أَبُو داود.
هكذا قال، وهو خطأ، إنما هو عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء المذكور بعد هذه الترجمة.
3964 -
بخ 4: عَبْد الرَّحْمَن بن مغراء بن عياض بن الحارث بن عَبد اللَّه بن وهب الدوسي (1) ، أَبُو زهير الكوفي. سكن الري بماشهران قرية من قراها، وولي قضاء الأردن، وحدث بالشام والعراق. وكان جده الحارث بْن عَبد اللَّه، قدم مع أبيه على النبي صلى الله عليه وسلم فِي السبعين الذين قدموا من دوس، فأقام الحارث مع النبي صلى الله عليه وسلم، ورجع أبوه عَبد اللَّه بْن وهب إلى السراة، وكان كبيرا، فمات بها، وقبض النبي صلى الله عليه وسلم والحارث بالمدينة.
(1) سؤالات ابن محرز لابن مَعِين، الترجمة 360، وتاريخ البخاري الكبير: 5 / الترجمة 1127، والكنى لمسلم، الورقة 40، والمعرفة ليعقوب: 1 / 329، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1383، وثقات ابن حبان: 7 / 92، والكامل لابن عدي: 2 / الورقة 169، وضعفاء ابن الجوزي، الورقة 96، ومعجم البلدان: 3 / 187، وسير أعلام النبلاء: 9 / 300، والكاشف: 2 / 3360، وديوان الضعفاء، الترجمة 2492، والمغني: 2 / الترجمة 3641، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 228، وتاريخ الاسلام، الورقة 233 (أيا صوفيا 3006) ، ورجال ابن ماجة، الورقة 11، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4980، ونهاية السول، الورقة 210، وتهذيب التهذيب: 6 / 274، 275، والتقريب: 1 / 499، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 4254.
رَوَى عَن: الأجلح بْن عَبد اللَّه الكندي، والأزهر بْن عَبد اللَّه الأَودِيّ، وإسماعيل بْن أَبي خالد، وأبي بردة بريد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي بردة بْن أَبي موسى الأشعري (بخ) ، وجابر بْن يحيى الحضرمي، وجويبر بْن سَعِيد، وحجاج بْن أَبي عثمان الصواف، وأخيه خالد بْن مغراء الدوسي، ورشدين بْن كريب مولى ابْن عباس، وسَعِيد بْن زاذان، وسفيان بْن دينار التمار، وسُلَيْمان الأعمش (د ت) ، وصالح بْن صالح بْن حي، وصدقة بْن المثنى النخعي، وطلحة بْن عَمْرو الحضرمي المكي، وعبد الملك بْن سَعِيد بْن أبجر، وعُبَيد اللَّه بْن عُمَر العُمَري، وعقبة بْن أَبي العيزار، والفضل بْن مبشر (بخ) ، وفضيل بْن غزوان، وفطر بْن خليفة، وأبي مخنف لوط بْن يحيى الأخباري، ومجالد بْن سَعِيد، ومحمد بْن إِسْحَاقَ بْن يسار (د ق) ، ومحمد بْن سوقة، ومحمد بْن عَمْرو بْن علقمة، ومحمد بْن مهاجر الكوفي، والمفضل بْن فضالة القرشي البَصْرِيّ، والمفضل بْن يونس، وموسى الجهني، ووقاء بْن إياس، ويحيى بْن سَعِيد الأَنْصارِيّ، ويحيى بْن عُبَيد اللَّه التَّيْمِيّ، ويزيد بْن كيسان، وأبي رجاء الجزري، وأبي روق الهمداني، وأبي سعد البقال.
رَوَى عَنه: إبراهيم بْن عُمَر العلاف، وإبراهيم بْن مخلد الطالقاني (د) ، وإبراهيم بْن مُوسَى الفراء، وأحمد بْن إبراهيم النرمقي الرازي، وأحمد بْن سَعِيد بْن جرير الأصبهاني، وأَحْمَد بْن عَبد اللَّهِ بْن أَبي حماد القطان، وأحمد بْن عُمَر العلاف الرازي، وأحمد بْن يونس الحمصي، وإسحاق بْن الفيض الأصبهاني، وإسماعيل بْن سَعِيد الطبري الشالنجي، والحسن بْن علي المناطقي، والحسن بْن مُحَمَّد بْن جميل المروزي، والحسين بْن منصور بْن جَعْفَر النيسابوري (س) ،
والحسين بْن ميسرة بْن عيسى الرازي، وسُلَيْمان بْن عَبْد الرَّحْمَن ابْن بنت شرحبيل، وسهل بْن زنجلة الرازي (ق) ، وعباس بْن إسماعيل الرَّقِّيّ، وعبد اللَّه بْن عِمْران الأصبهاني، وعبد الرَّحْمَن بْن سلمة الرازي كاتب سلمة بْن الفضل، وعبد الرحيم بْن يحيى الديبلي الكوفي، وعبد السلام بْن عاصم الهسنجاني الرازي، وعلي بْن بحر بْن بري القطان، وعلى بْن ميسرة بْن خالد الهمذاني ثم الرازي، وعَمْرو بْن رافع القزويني، وعيسى بن أَبي فاطمة الرازي، والفضل بْن غانم البغدادي قاضي الري، والفيض بْن وثيق البَصْرِيّ، ومحمد بْن إسحاق البلخي، ومحمد بْن حميد الرازي (ت) ، ومحمد بْن عائذ الدمشقي، ومحمد بن عَبد اللَّهِ بن أَبي حماد القطان، ومحمد بْن عَمْرو زنيج الرازي، ومحمد بْن المبارك الصوري، ومحمد بْن مقاتل الرازي، وأبو جَعْفَر مخلد بْن مَالِك بْن جابر الرازي (بخ) ، ومقاتل بْن مُحَمَّد الرازي، وموسى بْن نصر بْن دينار الرازي وهو آخر من روى عنه، وهشام بْن عُبَيد اللَّه السني الرازي: وأَبُو زكريا يحيى بْن مُحَمَّد، ويحيى بْن يوسف الزمي، ويوسف بْن موسى القطان الرازي (ت) .
قال إبراهيم (1) بْن موسى الرازي: سَأَلْتُ عِيسَى بْنَ يُونُسَ، عَنِ عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء، فقال: كان طلابة.
وَقَال أَبُو حاتم (2)، عن عُثْمَانَ بْنِ أَبي شَيْبَة: رأيت أبا خالد الأحمر يحسن الثناء على أَبِي زهير، وَقَال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا (3) .
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1383.
(2)
نفسه.
(3)
قوله: طلب الحديث قبلنا وبعدنا"ليست في المطبوع من"الجرح والتعديل"، ولكنها موجودة في قول وكيع فقط، فكأنها سقطت من المطبوع.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن أسلم الطوسي (1) ، عَنْ وكيع.
وَقَال أَبُو زُرْعَة (2) : صدوق.
وَقَال أَبُو عُبَيد الآجري، عَن أَبِي دَاوُد: قال عُثْمَان بْن أَبي شَيْبَة: سألت أبا خالد الأحمر عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء، فقال: ثقة.
وَقَال جَعْفَر بْن مُحَمَّد بْن حماد العطار (3) : سألت أبا جَعْفَر مُحَمَّد بْن مهران الجمال عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء، فقال: قال: صاحب سمر.
وَقَال أَبُو أَحْمَدَ بْن عدي (4) : حَدَّثَنَا ابن أَبي عصمة، يعني عَبْد الوهاب - ومحمد بْن خلف، قالا: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يونس، قال: سمعت علي بن عَبد الله، يقول: عَبْد الرَّحْمَن بْن مغراء أَبُو زهير ليس بشيءٍ كان يروي عن الأعمش ست مئة حديث تركناه، لم يكن بذاك. وَقَال ابن عدي (5) : وهذا الذي قاله علي بْن المديني هو كما قال، إنما أنكرت على أَبِي زهير هذا أحاديث يرويها عَنِ الأعمش لا يتابعه الثقات عليها. وله عَنْ غير الأعمش غرائب، وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم.
وَقَال الحكم أَبُو أَحْمَد: حدث بأحاديث لم يتابع عليها.
(1) الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1383.
(2)
نفسه.
(3)
نفسه.
(4)
الكامل لابن عدي: 2 / الورقة 169.
(5)
نفسه.
وذكره ابنُ حِبَّان في كتاب "الثقات"(1) .
روى له الْبُخَارِيّ فِي "الأدب"والباقون سوى مسلم.
3965 -
س: عَبْد الرَّحْمَن بن مغيث (2) . ويُقال: ابن أَبي مغيث، ويُقال: عَبد الله بن معتب الأَسلميّ.
عن كعب الأحبار، عَنْ صهيب فِي القول عند الانصراف من الصلاة (3) .
قاله موسى بْن عقبة (4)(س) ، عَنْ عطاء بْن أَبي مروان، عَن أبيه، عنه. وفيه اختلاف كثير على عطاء بْن أَبي مروان.
قال مُحَمَّد بْن أحمد بْن البراء (5)، عَن علي ابن المديني: عَبْد الرَّحْمَن بْن مغيث لا يعرف إلا فِي هذا الْحَدِيث (6) .
روى له النَّسَائي.
(1) 7 / 92. وَقَال ابن محرز عن ابن مَعِين: لم يكن به بأس (سؤالاته، الترجمة 360) .
وذكر ابن الجوزي في جملة الضعفاء. وَقَال الذهبي في "الميزان": ما به بأس (2 / الترجمة 4980) . وَقَال ابن حجر في "التقريب"صدوق.
(2)
علل ابن المديني: 94، والجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1371، والكاشف: 2 / الترجمة 3361، والكاشف: 2 / الترجمة 3642، والمغني: 2 / الترجمة 3642، وتذهيب التهذيب: 2 / الورقة 228، وميزان الاعتدال: 2 / الترجمة 4981، ونهاية السول، الورقة 210، وتهذيب التهذيب: 6 / 275 - 276، والتقريب: 1 / 499، وخلاصة الخزرجي: 2 / الترجمة 2255.
(3)
المجتبى: 3 / 73.
(4)
المجتبى: 3 / 73.
(5)
الجرح والتعديل: 5 / الترجمة 1371.
(6)
وَقَال الذهبي في "الميزان": ما روى عنه غير أبي مروان والد عطاء. وَقَال ابن حجر في "التقريب": مجهول.