‌سادسا: فنون متنوعة: - جزء من شرح تنقيح الفصول في علم الأصول - رسالة ماجستير - جـ ١

‌

‌خامساً: العلوم العقلية العلمية:

(1)

الاستبصار فيما تدركه الأبصار

النسبة: نسبه المصنف إلى نفسه: نفائس الأصول 6 / 2839.

كما جاء ذكره في: الديباج المذهب ص 129 بعنوان: الإبصار في مدركات الأبصار، وذكره: الوافي بالوفيات 6/ 223، هدية العارفين 1/ 99، كشف الظنون

1/ 77.

الموضوع: الكتاب يشرح ظاهرة الإبصار، ومراحل تكوُّن الصور في الذهن، ويبحث في حاسة العين وتشريحها، وانعكاس الصور، وخداع البصر، ونحو ذلك. وهو ردٌّ على ملك الإفرنج بصقلية في عهد الملك الكامل، كان قد وجَّه أسئلة علمية شائكة وعويصة، يريد بها وَصْم الإسلام بالنقص إنْ عجز المسلمون عن الإجابة عنها، فانبرى لها القرافي وجعلها في خمسين

…

مسألة (1) .

المكان: مخطوط في: مكتبة أسعد أفندي في استامبول برقم (1270) ، وفي دار الكتب المصرية برقم (83) تيمور، وفي مكتبة الاسكوريال بمدريد برقم (707/ 9) ، وبخزانة المكتبة الخديوية برقم (22) ، وفي الزاوية الحمزاوية بتامْكُروت بالمغرب برقم (229) ضمن مجموع.

(2)

المناظر في الرياضيات

النسبة: جاءت النسبة إليه في: هداية العارفين 1/ 99

الموضوع: لم أقف على موضوعاته.

المكان: غير معروف.

‌

‌سادساً: فنون متنوعة:

(1)

المنجيات والموبقات فيما يجوز وما يكره وما يحرم من الدعوات

النسبة: ذكره المصنف في كتابه: " الفروق " 1/144، 4/235 ونسبه إليه: الديباج المذهب ص 129، شجرة النور الزكية 1/188 هدية العارفين 1/99.

الموضوع: في الرقائق والآداب، وقد نقل القرافي منه بعض مسائله في كتابه

" الفروق " المشار إليه قريباً.

المكان: ذكر بروكلمان في كتابه: تاريخ الأدب العربي (الأصل) 1/482 بأن له نسخة خطية في المكتبة البلدية بالإسكندرية برقم (16) فقه مالكي.

(2)

مصنف في قوله تعالى: {وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَاّ يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ} [الانبياء: 8]

النسبة: جاء في الوافي بالوفيات (6/ 234) قوله: ((حكى لي بعضهم أنه رأي مصنفاً كاملاً في قوله تعالى {وَمَا جَعَلْنَاهُمْ جَسَدًا لَاّ يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ}

[الأنبياء: 8] فبنى هذا على الاستثناء، وظن أن الآية: جسداً إلا يأكلون الطعام، وزاد ذلك ألفاً، فلمّا قيل له عن ذلك - بعد أن خرج عن بلده - اعتذر بأن الفقيه لقَّنه كذلك في الصغر. . .)) .

الموضوع: لم يظهر لي في ذلك شيء، فقد يكون في اللغة أو التفسير أو العقيدة

…

أو جميع ذلك، والله أعلم.

المكان: غير معروف.

(3)

البارز للكفاح في الميدان

النسبة: جاءت النسبة إليه في: الديباج المذهب ص 129، هدية العارفين 1/ 99، إيضاح المكنون (1/161) واسمه فيه:((البارز لكفاح الميدان)) .

الموضوع: يبدو أنه في الفقه، وبالأخص في أحكام الجهاد. وهذا مجرد ظنٍّ فقط، والله تعالى أعلم.

المكان: غير معروف.

(4)

الاحتمالات المرجوحة

النسبة: جاءت النسبة إليه في: الديباج المذهب ص 129، هدية العارفين 1/99.

الموضوع: يظهر من عنوانه أنه في علم الفقه أو الأصول؛ لأن موضوعات التراجيح والمحتملات يغلب بحثها فيهما، ولا دليل على ذلك إلا الظن، والله أعلم.

المكان: غير معروف.

وبعد هذا العرض لمؤلفات القرافي القيّمة يمكن معرفة التسلسل الزمني لكثيرٍ منها بصورة تقريبية في المخطط الزمني لمؤلفاته (1) .