[1] عن كعب بن مالك - رضى الله عنه - أن النبي صلى الله عليه وسلم قَال: (منْ سيِّدُكُمْ يَا بَني سَلمَة)؟ قَالوا: الجد بن قيس - على أنا نزنه بالبخل -، فقال:(وَأَيُّ دَاءٍ أَدوأُ مَنْ البُخْل)؟ قَالوا: فمن سيدنا، يا رسول الله؟ قَال:(بِشْرُ بنُ البَرَاءِ بنِ مَعْرُور).

هذا الحديث رواه الزهري، واختلف عنه

…

فرواه: عبد العزيز بن عبد الله الأويسى عن إبراهيم بن سعد عنه عن ابن كعب بن مالك عن كعب به، رواه: الطبراني في الكبير

(2)

عن جعفر بن سليمان النوفلي عن الأويسي به. والنوفلى لا أعرف حاله. وسيأتي الحديث من طريق النوفلي هذا بنحو هذا اللفظ، غير أن فيه:(عمرو بن الجموح) بدلًا من: بشر بن البراء!؟

ومع اضطرابه في لفظه خالفه: يعقوبُ بن سفيان، في واه عن الأويسي عن إبراهيم عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك به، وهو مرسل. روى حديثه: الحافظ في تغليق التعليق

(3)

بسنده عنه به.

(1)

شهد العقبة مع أبيه، وشهد بدرًا، وما بعدها، ومات بعد خيبر بعد أكلة أ كلها مع النبي صلى الله عليه وسلم، من الشاة التي فيها سم. - انظر: المعرفة لأبي نعيم (1/ 387) ت/ 278 - الوطن -، والإصابة (1/ 150) ت / 654.

(2)

(19/ 81) ورقمة / 163، وعنه: أبو نعيم في المعرفة (3/ 76 - 77) ورقمه/ 1148، وانظر: مجمع الزوائد (9/ 315).

(3)

(3/ 347).

ص: 326

وهكذا رواه: ابن سعد في الطبقات الكبرى

(1)

عن يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه. وهكذا رواه - أيضًا -: الطبراني في الكبير

(2)

عن إسماعيل بن الحسن الخفاف المصري عن أحمد بن صالح عن ابن وهب عن يونس، ورواه: معمر في جامعه

(3)

، ورواه: البيهقي في شعب الإيمان

(4)

بسنده عن أبي اليمان عن شعيب، ثلاثتهم عن الزهري به، مرسلًا، وهو أشبه. وهذا الحديث: منكر مع إرساله. وقال يونس، ومعمر في حديثهما:(عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك)، بدل: عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب، فإن لم ينسباه إلى جده فإن عبد الرحمن بن كعب ثقة، وحديثه مرسل - أيضًا -

(5)

. وإسماعيل الخفاف - شيخ الطبراني - لم أقف على ترجمته له، لكنه متابع.

والصحيح: ما سيأتي

(6)

من أن الحديث ثابت من طريق جابر بن عبد الله مرفوعًا بذكر عمرو بن الجموح بدلًا من بشر بن البراء رضي الله عنهم جميعا -.

1284 -

[2] عن أبي هريرة - رضى الله عنه - قَال: قَال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (منْ سَيِّدُكمْ يَا بَني عُبَيد)؟ قَالوا: الجد بن

(1)

(3/ 571).

(2)

(19/ 81 - 82) ورقمه/ 164.

(3)

(11/ 337 - 338) ورقمه / 20705.

(4)

(7/ 430 - 431) ورقمه / 10858.

(5)

انظر: تهذيب الكمال (17/ 369) ت/ 3941.

(6)

انظر الحديث رقم/ 1674.

ص: 327

قيس - على أن فيه بخلًا -، قَال:(فأَيُّ داءٍ أدوأُ مِنْ البُخْلِ، بلْ سيِّدُكمْ: بِشرُ بنُ البراءِ بنِ مَعْرور).

رواه: البزار

(1)

- وهذا لفظه -، ورواه - أيضًا -: الطبراني في الكبير

(2)

عن زكريا بن يحيى الساجي، كلاهما عن إبراهيم بن سعيد الجوهري

(3)

عن سعيد بن محمد الوراق

(4)

عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عنه به

…

قَال البزار: (وهذا الحديث لا نعلم رواه عن محمد بن عمرو إلا سعيد بن محمد) اهـ، وسعيد بن محمد متروك، وبه أعل الهيثمي الحديث في مجمع الزوائد

(5)

؛ فالإسناد: ضعيف جدًّا، وانظر الحديث الذي قبله.

* خلاصة: اشتمل هذا القسم على حديثين، أحدهما مرسل منكر، والآخر واه.

(1)

[71/ ب] كوبريللّي.

(2)

(2/ 35) ورقمة/ 1203.

(3)

ورواه من طريقه: ابن عدي في الكامل (3/ 403)، والحاكم في المستدرك (4/ 163)، وقال:(هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه) اهـ، وتعقبه الذهبي في التلخيص (3/ 403) بأن سعيد الوراق متروك - وهو كما قَال -.

(4)

وذكره عنه البيهقي في شعب الإيمان (7/ 430) ورقمه / 10856، ثم قَال:(والأول أولى) يعني: حديث إبراهيم الخوزي عن ابن دينار عن أبي سلمة عن أبي هريرة، بذكر:(عمرو بن الجموح)، ولكن حديثه ضعيف جدًّا - كما سيأتي - فهما سواء.

(5)

(9/ 315).

ص: 328

الفصل السابق الفصل التالى