الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
*
القسم الثاني والأربعون: ما ورد في فضائل حارثة بن الربيع الأنصاري، وهو الذي يقال له: حارثة بن سراقة بن الحارث
(1)
رضي الله عنه
-
1345 -
[1] عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (يَا أُمَّ حَارِثةَ
(2)
، إِنَّهَا جنَانٌ فِي الجَنَّة، وَإِنَّ ابْنَكِ أصَابَ الفِرْدَوْسَ الأعْلَى)، يعني: حارثةَ بنَ سُراقة، وكان قُتلَ يوم بدر، وكانت أمه طلبت من النبي صلى الله عليه وسلم أن يحدثها عنه.
رواه: البخاري
(3)
- وهذا لفظه -، والإمام أحمد
(4)
، كلاهما من طريق شيبان النحوي، ورواه: الترمذي
(5)
، والبزار
(6)
، والطبراني في المعجم
(1)
أمه: الربيع بنت النضر - عمة أنس بن مالك -، استشهد يوم بدر. - نظر: الاستيعاب (1/ 284 - 285).
(2)
واسمها: الرُّبيِّع بنت النضر، عمة أنس بن مالك - رضى الله عنهما -. - انظر: الطبقات الكبرى (3/ 510)، وأسد الغابة (6/ 108) ت / 6911، والغوامض لابن بشكوال (2/ 353 - 354).
(3)
في (كتاب: الجهاد والسير، باب: من أتاه سهم غرب فقتله) 6/ 31 ورقمه / 2809 عن محمد بن عبد الله عن حسين بن محمد أبي أحمد عن شيبان (وهو: ابن عبد الرحمن النحوى) به.
(4)
(21/ 280 - 281) ورقمه / 13741 عن حسين بن محمد به، بنحوه. والحديث من طريق حسين بن محمد رواه - أيضًا -: ابن خزيمة في التوحيد (2/ 872)، والبيهقي في السنن الكبرى (9/ 167)، كلاهما من طرق عنه به.
(5)
في (كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة المؤمنون) 5/ 360 ورقمه / 3174 عن عبد بن حميد عن روح بن عبادة عن سعيد (وهو: ابن أبى عروبة) به، بنحوه، مطولا.
(6)
[96/ ب] الأزهرية.
الكبير
(1)
، كلهم من طريق سعيد بن أبى عروبة، ورواه: الإمام أحمد
(2)
- وحده - بسنده عن أبي هلال الراسبي، وَعن
(3)
أبان العطار، أربعتهم (شيبان، وسعيد، وأبو هلال محمد بن سليم، وأبان) عن قتادة
(4)
عن أنس به
…
وللترمذي: (يا أم حارثة، إنها جنة في جنة
…
)، ثم بمثله، وزاد في آخره:(والفردوس ربوة الجنة، وأوسطها، وأفضلها)، ثم قال: (هذا حديث حسن صحيح
(5)
) اهـ، وحديث الطبراني نحوه دون الزيادة، إلّا
(1)
(3/ 232 - 231) ورقمه / 3235 عن أبى مسلم الكشي (وهو: إبراهيم بن عبد الله)، وَ (24/ 262 - 263) ورقمه / 665 عن محمد بن عبد الله الحضرمى عن العباس بن الوليد النرسي، كلاهما (الكشي، والنرسي) عن محمد بن المنهال عن يزيد بن زريع عن سعيد به، بنحوه. والحديث من طريق سعيد رواه - أيضًا -: الطبرى في تفسيره (16/ 18)، وابن خزيمة في التوحيد (2/ 874)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان 3/ 238 ورقمه/ 958)، وأبو نعيم في المعرفة (2/ 740) ورقمه / 1970، و (6/ 3332) ورقمه / 7638 - الوطن -.
(2)
(20/ 423) ورقمه / 13200 عن عبد الصمد (وهو: ابن حسان) عن أبى هلال (يعني: محمد بن سليم الراسبي) به، بنحوه. ورواه: ابن خزيمة في التوحيد (2/ 87) بسنده عن سليمان بن حرب عن أبى هلال به، بنحوه.
(3)
(21/ 418) ورقمه/ 14015 عن عفان (وهو: الصفار) عن أبان (وهو: ابن يزيد العطار) به، بنحوه.
والحديث من طريق أبان بن يزيد رواه - أيضًا -: ابن خزيمة في التوحيد (2/ 873).
(4)
وكذا رواه: أبو نعيم في المعرفة (2/ 740 - 741) ورقمه / 1971 - الوطن -. بسنده عن الحكم بن عبد الملك عن قتادة به.
(5)
وصححه من طريقه - أيضًا -: الألباني في صحيح سنن الترمذى (3/ 79) ورقمه/ 2536
…
وانظر: سلسلة الأحاديث الصحيحة (4/ 426) ورقمه / 1811، ومختصر العلو (ص / 76 - 77).
أنّ في حديثه مكانها: (فإذا سألتم اللّه عز وجل فسلوه الفردوس)، وإسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات. وقال البزار - عقب حديثه -:(وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلم رواه إلّا قتادة عن أنس) اهـ.
وللحديث طريقان أُخريان عن أنس
…
الأولى رواها: البخاري
(1)
، والإمام أحمد
(2)
، كلاهما من طريق إسماعيل بن جعفر
(3)
، والبخاري
(4)
- وحده - بسنده عن أبي إسحاق الفزاري
(5)
، وأبو يعلى
(6)
بسنده عن أبي
(1)
في (كتاب: الرقاق، باب: صفة الجنة والنار) 11/ 425 ورقمه/ 6567 عن قتببة (وهو: ابن سعيد) عن إسماعيل بن جعفر به.
(2)
(21/ 304) ورقمه / 13787 عن سليمان بن داود عن إسماعيل بن جعفر به، بنحو لفظ البخاري من هذا الوجه. والحديث رواه - أيضًا -: النسائي في السنن الكبرى (5/ 64 - 65) ورقمه/ 8231، رفي الفضائل (ص/ 129) ورقمه/ 127، وابن حبان في صحيحه (الإحسان 16/ 403 ورقمه / 7391 و 3/ 238 - 239 ورقمه/ 158) بسنديهما عن علي بن حجر عن إسماعيل به، بنحوه. والنسائى أورد الحديث في فضائل حارثة بن النعمان - رضى الله عنه -، والصحيح أنه من تقدم نسبه، ونسبته - والله تعالى أعلم -.
(3)
ومن طريق إسماعيل رواه - أيضًا -: البغوى في المعجم (2/ 95) ورقمه/ 473، وأبو نعيم في المعرفة (2/ 741) ورقمه/ 1972 - الوطن -.
(4)
في (كتاب: المغازى باب: فضل من شهد بدرًا) 7/ 355 ورقمه/ 3982، وفي الموضع المتقدم - آنفًا -، من (كتاب: الرقاق) 11/ 423 ورقمه/ 6550 عن عبد الله بن محمد عن معاوية بن عمرو عن أبى إسحاق (وهو: إبراهيم بن محمد الفزارى) به.
(5)
وهو: إبراهيم بن محمد
…
ورواه: ابن عبد البر في الاستيعاب (1/ 285)، رابن بشكوال في الغوامض (2/ 353 - 354) ورقمه/ 312 بسنديهما عن عبد الملك بن حبيب عن أبى إسحاق الفزارى به.
(6)
(6/ 386 - 385) ورقمه / 3730 عن أبي بكر (وهو: ابن أبى شيبة) عن أبي=
خالد الأحمر، وأبو القاسم الطبراني في الكبير
(1)
بسنده عن الدراوردي
(2)
، أربعتهم (إسماعيل، وأبو إسحاق، وأبو خالد، والدراوردي) عن حميد
(3)
عن أنس به.
ولفظ البخارى من حديث أبي إسحاق: (ويحك - أو: هبلت
(4)
- أو جنة واحدة هي؟ إنها جنان كثرة، وإنه في جنة الفردوس)، وبقية الألفاظ نحو اللفظ السابق.
وحميد هو: ابن أبي حميد الطويل، كان مشهورًا بالتدليس، ولكنه قد صرح بالتحديث عند البخاري، وغيره.
وفي سند أبي القاسم الطبراني: يحيى الحماني، وهو ضعيف، متهم بسرقة الحديث - كما قدمته في غير هذا الموضع -، والحديث وارد من غير طريقه.
= خالد الأحمر (وهو: سليمان بن حيان) به، بنحوه.
(1)
(3/ 232) ورقمه/ 3236 عن محمد بن عبد الله الحضرمى عن يحيى بن عبد الحميد الحماني عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي به، بنحوه.
(2)
هو: عبد العزيز بن محمد، ورواه من طريقه - أيضًا -: أبو نعيم في المعرفة (2/ 741) ورقمه / 1972 - الوطن -.
(3)
وكذا رواه: البيهقى في البعث (ص/ 142 - 143) ورقمه/ 246 بسنده عن مروان بن معاوية الفزارى عن حميد به.
(4)
- بفتح الهاء، وكسر الباء - يعني: أفقدت عقلك بفقد ابنك، حتى جعلت الجنان جنة واحدة.
- انظر: النهاية (باب: الهاء مع الباء) 5/ 240.
والثانية رواها: الإمام أحمد
(1)
عن عبد الله بن يزيد
(2)
، وَعن
(3)
عفان، كلاهما عن سليمان بن المغيرة
(4)
، ورواه: الإمام أحمد
(5)
، وأبو يعلى الموصلى
(6)
، والطبراني في المعجم الكبير
(7)
، ثلاثتهم من طريق عفان بن
(1)
(20/ 455) ورقمه / 13250.
(2)
ومن طريق عبد الله بن يزيد رواه - أيضًا -: ابن منده في التوحيد (3/ 287 - 288) ورقمه / 862، وزاد في آخره - بعد قوله: وأفضلها -: (يعني: وفوقها عرش الرحمن - عزو جل -).
(3)
(21/ 416) ورقمه / 14011، وسيأتي من وجه آخر لعفان وهو: ابن مسلم الصفار. ورواه: الحاكم في المستدرك (3/ 208) بسنده عن أبى الوليد (وهو: الطيالسي) عن سليمان بن المغيرة، وقال:(هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه هذه السياقة التى رواها ثابت، إنما اتفقا على رواية حميد عن أنس، مختصرًا)، ووافقه الذهبي في التلخيص (3/ 208)، ولم أره عند مسلم!
(4)
والحديث من طريق سليمان بن المغيرة رواه - أيضًا -: ابن المبارك في الجهاد (ص / 72) ورقمه/ 83، والطيالسي في مسنده (8/ 271) ورقمه / 2029، وابن أبى شيبة في المصنف (8/ 481) ورقمه / 61، والنسائى في الفضائل (ص/ 129 - 130) ورقمه / 128، وفي السنن الكبرى (5/ 65) ورقمه / 8232، وابن حبان في صحيحه (الإحسان 10/ 525 ورقمه / 4664)، وابن منده في التوحيد (3/ 288) ورقمه / 863.
(5)
(19/ 276) ورقمه / 12252 عن يزيد بن هارون عن عفان به
…
وهو له (21/ 351 - 352) ورقمه / 13871 عن عفان به، بنحوه، دون واسطه.
(6)
(6/ 219 - 220) ورقمه / 3500 عن زهير (يعني: ابن حرب) عن يزيد بن هارون به، بمثل لفظ الإمام أحمد وهو لابن سعد في الطبقات الكبرى (3/ 510 - 511) عن يزيد به، بمثل لفظ الإمام أحمد.
(7)
(3/ 231) ورقمه / 3234 عن علي بن عبد العزيز، وَأبي مسلم الكشي (يعني: إبراهيم بن عبد الله)، و (3/ 231) ورقمه / 3234 بنحو حديث البخارى بسنده عن =
مسلم
(1)
عن حماد بن سلمة
(2)
، كلاهما (سليمان، وحماد) عن ثابت البناني
(3)
عن أنس به، بنحوه
…
وللإمام أحمد، وأبي يعلى في حديث عفان:(وإن حارثة لفي أفضلها)، أو قال:(في أعلى الفردوس)، والشك من يزيد بن هارون، صُرّح بهذا عندهما.
= حميد.
(1)
وهو في إحدى طريقي الإمام أحمد عن عفان، دون واسطة - كما تقدم -.
ورواه: ابن منده في التوحيد (3/ 288) ورقمه/ 864 بسنده عن الحسن بن محمد بن الصباح عن عفان به، بنحوه. ورواه: من طريق عفان - أيضًا -: البيهقي في البعث والنشور (ص/ 142) ورقمه/ 245.
(2)
ورواه من طريقه - أيضًا -: ابن أبى عاصم في الجهاد (2/ 443) ورقمه/ 159، وابن خزيمة في التوحيد (2/ 873)، وابن بشكوال في الغوامض (2/ 354 - 355) ورقمه/ 313.
(3)
ورواه: أبو نعيم في المعرفة (2/ 740) ورقمه/ 1969 - الوطن -، بسنده عن حجاج عن حماد عن ثابت. ورواه: ابن نصر في الصلاة (77/ 2 أفاده الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة 4/ 426)، وابن الأثير في أسد الغابة (1/ 425 - 426) بسنديهما عن يوسف بن عطية عن ثابت مطولًا، ويوسف متروك الحديث (انظر: الكامل 7/ 152 - 154).