‌حكم قطع حرفي "إن لم" ومكان وجود ذلك: - دليل الحيران على مورد الظمآن

‌

‌حكم قطع حرفي "عن ما" في الرسم القرآني:

ثم قال:

وعن من الحرفان قل وعن ما

…

نهوا وفي الرعد أتى وإن ما

أخبر عن الشيخين بقطع كلمة "عن" من كلمة "من" الموصولة، وذلك كلمتان:{عَنْ مَنْ يَشَاءُ} 1 في "النور"، و {عَنْ مَنْ تَوَلَّى} 2. في "النجم"، ثم أخبر عنهما بقطع كلمة "عن" من كلمة "ما" الموصولة المجرورة، لـ"نهوا"، وذلك في "الأعراف": {فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ} 3. واحترز بقيد المجاور وهو: "نهوا" عن الخالي من نحو: {عَمَّا تَعْمَلُونَ} 4، {عَمَّا سَلَفَ} 5، {عَمَّا قَلِيلٍ} 6، ثم أخبر عن الشيخين أيضا بقطع كلمة "إن" المكسورة الهمزة الساكنة النون عن كلمة "ما" في "الرعد"، وهو:{وَإِنْ مَا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ} 7. واحترز بقيد السورة عن الواقع في غيرها نحول ما في "يونس" باللفظ، المتقدم وما في "الأعراف" و"فصلت": {وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ} 8، وافهم تخصيصه الفصل، في "عن ما"، و"أن ما". بموضع واحد أن ما عداه موصول.

‌

‌حكم قطع حرفي "إن لم" ومكان وجود ذلك:

ثم قال:

كذاك أن لم مع إن لم فصلا

…

إلا فإلم يستجيبوا لأولا

أخبر عن الشيخين بفصل كلمة "أن" المفتوحة الهمزة الساكنة النون عن كلمة "لم" من استثناء نحو: {ذَلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ} 1، {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} 2 وبفصل كلمة "إن" المسكورة الهمزة الساكنة النون عن كلمة "لم" نحو:{فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا} 3، {فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ} 4، {فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ} 5. ثم استثنى منفصل:"إن لم" لفظ {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا} 6 الأول وهو في "هود": {فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ} 7. فيكون موصولًا، واحترز بقيد الأول عن الثاني، وهو في "القصص": {فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ} 8. فإنه موصولا كغيره، من نظائره حسبما صرح به الشيخان فيما عدا موضع "هود"، والألف في قوله:"فصلا". و"الأولا للإطلاق".