الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال ابن يونس: شهد فتح مصر. ويقال: إن عمرو بن العاص كان يستعمله على بعض العمل. وروى عنه ابنه جعفر، ويناق مولاه.
2716- ربيعة بن شرحبيل:
ابن حسنة «1» . ذكره محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي فيمن دخل مصر من الصّحابة فقال: وممن شهد فتحها. وقد أدرك النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وهو غلام. وأخوه عبد الرحمن بن شرحبيل.
2717- ربيعة بن عبد اللَّه
«2»
: بن الهدير «3» ، بالتصغير، ابن عبد العزّى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة التيميّ.
ولد في حياة النّبي صلى الله عليه وآله وسلم، وله رواية عن أبي بكر وعمر وغيرهما، وهو معدود في كبار التّابعين، هذا كلام أبي عمر، ومنهم من أدخل بين عبد اللَّه والهدير ربيعة آخر.
وذكره ابن سعد، فقال: ولد على عهد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم.
وذكره ابن حبّان فقال: له صحبة. ثم ذكره في ثقات التّابعين.
وفي صحيح البخاريّ: له قصّة مع عمر.
وقال الدّارقطنيّ: تابعي كبير قليل السّند. وقال العجليّ: ثقة من كبار التّابعين.
وقال أبو بكر بن أبي مليكة: كان من خيار الناس. وقال ابن أبي عاصم: مات سنة ثلاث وتسعين.
2718 ز- ربيعة بن نوفل بن الحارث:
بن عبد المطّلب.
ذكره الدّارقطنيّ في الإخوة، وقال: لا عقب له انتهى.
ولأبيه ولأخيه صحبة، ولا يبعد أن يكون له رؤية.
الراء بعدها الواو
2719- روح بن زنباع
«4»
: بن روح بن سلامة الجذامي، أبو زرعة.
(1) هذه الترجمة سقط في أ.
(2)
أسد الغابة ت (1650) ، الاستيعاب ت (762) .
(3)
في أ: عبد اللَّه بن الهدير.
(4)
تاريخ خليفة 440، التاريخ لابن معين 2/ 168، التاريخ الكبير 3/ 307، البيان والتبيين 1/ 358 تاريخ أبي زرعة 1/ 234، أنساب الأشراف 1/ 36، الأخبار الطوال 264، الكامل في الأدب 2/ 125، الأخبار الموفقيات 209، عيون الأخبار 1/ 102، تاريخ الطبري 5/ 496، الجرح والتعديل 3/ 494، جمهرة أنساب العرب 364، أخبار القضاة لوكيع 1/ 123، الولاة والقضاة للكندي 43، الأسامي والكنى للحاكم 206، مشاهير علماء الأمصار 902، المحاسن والمساوئ 390، ربيع الأبرار 3/ 306، تاريخ اليعقوبي 2/ 251 ثمار القلوب للثعالبي 546، شرح أدب الكاتب 111، مروج الذهب 1955 الوزراء والكتاب 35، الحيوان 1/ 226، العقد الفريد 1/ 20، تاريخ دمشق 205، تهذيب تاريخ دمشق 5/ 340، الكامل في التاريخ 4/ 123، أخبار النساء لابن الجوزي 111، العبر 1/ 98، سير أعلام النبلاء 4/ 251، البداية والنهاية 9/ 53، بلاغات النساء 129، الوافي بالوفيات 14/ 150، الأغاني 9/ 229، محاضرات الأدباء للراغب 1/ 160، التذكرة الحمدونية 2/ 27 المستطرف 1/ 122، شذرات الذهب 1/ 95، الجامع للشمل 1/ 465، تاريخ الإسلام 3/ 61، أسد الغابة ت (1711) ، الاستيعاب ت (788) .
ذكره بعضهم في الصّحابة، ولا يصحّ له صحبة، بل يجوز أن يكون ولد في عهد النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم، فإن لأبيه صحبة ورواية كما سيأتي.
ووقع في الكنى لمسلم: له صحبة. وقال أبو أحمد الحاكم: يقال له صحبة، وما أراه يصح.
وقال ابن مندة: أدرك النّبي صلى الله عليه وآله وسلم، وذكره محمّد بن أيوب في الصّحابة. ولا يصح له صحبة. وقال أبو عروبة وحسين القبانيّ: يقال له صحبة. وقال أبو عمر وأبو نعيم وابن مندة: لا يصحّ له صحبة.
وقال ابن أبي خيثمة: وممّن روى عن النّبي صلى الله عليه وآله وسلم روح بن زنباع.
وذكره أبو زرعة الدّمشقيّ وابن سميع في الطبقة الثانية من تابعي أهل الشام، وقالا:
كان أميرا على فلسطين،
وأورد له ابن مندة من طريق بكر بن سوادة عن عبيد بن عبد الرّحمن، عن روح بن زنباع، عن النّبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال:«الإيمان يمان، وبارك في جذام»
«1» . قلت: ولروح مع عبد الملك بن مروان وغيره قصص حسّان، وكان عبد الملك بن مروان يقول: جمع روح طاعة أهل الشّام، ودهاء أهل العراق، وفقه أهل الحجاز.
وروي عن الشّافعي أن روحا كان يقول: لم أطلب بابا من الخير إلا تيسّر لي، ولا طلبت بابا من الشر إلا لم يتيسر لي.
(1) أخرجه أحمد في المسند 4/ 387، وابن حبان في صحيحه حديث رقم 2299، والبيهقي في السنن الكبرى 1/ 386 وأورده الهيثمي في الزوائد 10/ 58، 59 وقال رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا عروة بن رويم وهو ثقة والمتقي الهندي في كنز العمال حديث رقم 33940، 33955، 33958، 33960.