الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
كافرا، ولم يذكر أنه أسلم، [وأنشد له الزبير بن بكّار في الكلام على البطحاء رجزا أوله:
إما تريني أشمط العشيات] «1» فاللَّه أعلم.
2205
-
خالد بن هوذة «2» بن ربيعة:
البكائيّ ويقال القشيري، جاء ذكره في حديث ابنه العدّاء، فروى الباوردي من طريق عبد المجيد أبي عمرو، عن العدّاء بن خالد، قال:
خرجت مع أبي فرأيت النبيّ صلى الله عليه وسلم يخطب.
وقال الأصمعيّ: عن أبي عمرو بن العلاء: أسلم العدّاء وأخوه حرملة وأبوهما. وكانا سيدي قومهما، وبعث النبي صلى الله عليه وسلم إلى خزاعة يبشّرهم بإسلامهما.
وذكرهما ابن الكلبيّ في المؤلّفة، وقال في الجمهرة: وفد خالد وحرملة ابنا هوذة على النبيّ صلى الله عليه وسلم، قال: وخالد هو الّذي قتل أبا عقيل جدّ الحجاج بن يوسف الثقفي.
2206- خالد بن الوليد
«3»
: بن المغيرة بن عبد اللَّه بن عمرو بن مخزوم القرشيّ المخزوميّ سيف اللَّه، أبو سليمان أمه لبابة الصغرى بنت الحارث بن حرب الهلاليّة، وهي أخت لبابة الكبرى زوج العباس بن عبد المطلب، وهما أختا ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه وسلم.
كان أحد أشراف قريش في الجاهليّة، وكان إليه أعنّة الخيل في الجاهلية، وشهد مع كفّار قريش الحروب إلى عمرة الحديبيّة. كما ثبت في الصّحيح أنه كان على خيل قريش طليعة، ثم أسلم في سنة سبع بعد خيبر، وقيل قبلها، ووهم من زعم أنه أسلم سنة خمس.
قال ابن إسحاق: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن راشد مولى حبيب بن أبي أوس، عن حبيب، حدّثني عمرو بن العاص من فيه، قال: خرجت عامدا لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلقيت خالد بن الوليد، وذلك قبل الفتح، وهو مقبل من مكّة، فقلت: «أين تريد يا أبا سليمان؟
(1) سقط في أ.
(2)
تهذيب الكمال 1/ 185، الطبقات الكبرى 1/ 273. دائرة معارف الأعلمي 17/ 135، أسد الغابة ت [1401] ، الاستيعاب ت [628] .
(3)
ابن هشام 2/ 276- 279- 292- 594، طبقات ابن سعد 4/ 2- 1، 7- 2، 118، نسب قريش 320- 322 طبقات خليفة 19- 20- 299، تاريخ خليفة 86، 88، 92- 150 التاريخ الصغير 1/ 23- 40، المعارف 267، الجرح والتعديل 3/ 356، مشاهير علماء الأمصار ت، 157، ابن عساكر 5/ 264- 2، تهذيب الأسماء واللغات 10/ 172- 174، تهذيب الكمال 370، دول الإسلام 1- 16، العبر 1/ 25، ابن كثير 7- 113- 118، العقد الثمين 4/ 389- 297، تهذيب التهذيب 3/ 142، خلاصة تذهيب الكمال 103، كنز العمال 13/ 366- 375، شذرات الذهب 1/ 232، تهذيب ابن عساكر 5/ 95- 117، أسد الغابة ت [1399] ، الاستيعاب ت [621] .