المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ مربي المسلمات - سلم أخلاق النبوة

[محمود محمد غريب]

فهرس الكتاب

- ‌بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

- ‌الحمد لله وكفى، وسلام على عباده الذين اصطفى

- ‌ مدرس الفقه:

- ‌الطلاق البدعى

- ‌المدافع عن السنة

- ‌ مربي المسلمات

- ‌مقاصد الرسالة وحجم كل مقصد

- ‌الرسالة الأولى من هذه السلسلة سلم أخلاق النبوة دراسة قرآنية

- ‌تقديم: بقلم الأديب حديوي حلاوة

- ‌مقدمة

- ‌ أخلاق النبوات عند مالك بن نبي

- ‌أخلاقه صلى الله عليه وسلم دليل على نبوته

- ‌ رفض التصديق، وليس تكذيب الصادق

- ‌معجزتان للنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ المعجزة الثانية

- ‌الحُبّ سلاحه

- ‌ فداء وعطاء

- ‌ سورة الأحزاب

- ‌ سر المعجزة عند مليك مقتدر

- ‌ القانون العام

- ‌ وضوح المنهج

- ‌ قوة التركيز

- ‌سُلم أخلاق النبوة (المرحلة الأولى)

- ‌ رحلة الأخلاق عند النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ حديث شق صدره

- ‌ الاستسقاء باليتيم

- ‌ الراهب بحيرا

- ‌ رعي الغنم مدرسة للقيادة

- ‌ من يضع الحجر

- ‌سلم أخلاق النبي (المرحلة الثانية)

- ‌السُلّم يبدأ من كمال إلى أكمل

- ‌تربية القرآن للنبي صلى الله عليه وسلم

- ‌{وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ}

- ‌{وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ}

- ‌{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى}

- ‌{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}

- ‌ قصة الهجرة

- ‌{خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}

- ‌{خُذِ الْعَفْوَ} المعنى الأول

- ‌{خُذِ الْعَفْوَ} نظرة في الاقتصاد

- ‌أولاً: القرض الحسن

- ‌ ضرورة السداد

- ‌ الجزاء على القرض

- ‌ثانيا: الماعون. إنفاق للعفو

- ‌ عارية الماعون

- ‌ عارية المنيحة

- ‌ استثمار الأصل

- ‌العُرف في القرآن والسنة

- ‌ نظرات في كتب السنة في الأمر بالمعروف

- ‌لم يوقف العالم - كلّ العالم - عقوبة الضرب

- ‌ الأمر بالمعروف قانون أخلاقي

- ‌خواطر متفرقة

- ‌ الحرص على وَحْدة الأمَّة لا يعني الطاعة في منكر

- ‌ غرسوا فأكلنا ونغرس ليأكل الآخرون

- ‌ الرفق في الأمر بالمعروف

- ‌ عدم كشف المستور

- ‌ مَنْ الزاني منهما

- ‌وامرأة العزيز ذكرها القرآن قبل حديث النساء عنها، كالقط الوادع

- ‌{وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}

- ‌أين النساء المسلمات

- ‌ سيدة مسلمة سألتني:

- ‌العُرف في كتب الأصول

- ‌(وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ) في مجال وصيِّ اليتيم

- ‌كل شيء في الحياة الزوجية بالمعروف

- ‌{وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}

- ‌الجاهل غير الأمي

- ‌ النموذج الأول للعرض والإعراض

- ‌ النموذج الثاني

- ‌ النموذج الثالث للعرض والإعراض

- ‌ النموذج الرابع في العرض والإعراض

- ‌سُلّم النبي صلى الله عليه وسلم من أدب الطعام إلى صناعة الأمراء

- ‌ منهج إعداد القادة

- ‌ الثعلب والنعامة

- ‌مساومات

- ‌هل مجرد إعلام النبي صلى الله عليه وسلم بالأصول الأخلاقية، يكفي لقيادة الركب إلى الله

- ‌ القرب والمؤاخذة

- ‌ أسلوب الآية الكريمة

- ‌الجزء الثاني مكارم الأخلاق وكيف تممها النبي صلى الله عليه وسلمإنّما بُعثت لأُتّمم مكارم الأخلاق

- ‌ كل نبي على خلق عظيم

- ‌التسامي في حدود البشرية. أو قل: أخلاق للجميع

- ‌ الذين يتطوعون بالمثالية

- ‌ نُصرة عمر

- ‌ واجب الضيافة بين الكرم والقضاء

- ‌ هذا ديننا

- ‌ الغني بين المثالية والواقعية

- ‌ المال خير

- ‌غنى النفس

- ‌ ضيق الشباب لماذا

- ‌ غني النفسي يترفع بصاحبه عن الحرام

- ‌ صدقانتا…إلى أين؟ ولمن

- ‌ ملكية المال بين الفرد والجماعة

- ‌ آيات وآيات

- ‌ حقوق وواجبات

- ‌ حقوق الجماعة

- ‌ لا تجارة في المحّرمات

- ‌ لا احتكار في الضروريات

- ‌ القرآن وأموال السفهاء

- ‌ أموال اليتامى

- ‌ الوصيُّ كيف يعيش

- ‌ مال الصبي وحقوق الجماعة

- ‌ مال اليتيم والتضخُّم الاقتصادي

- ‌ العسكرية الإسلامية والواقعية

الفصل: ‌ مربي المسلمات

‌المدافع عن السنة

ومن يحاول تحصين هذا الدين من الخرافات والبدع فهو خادم للنبي صلى الله عليه وسلم وسنته

ولكن

ما هي البدع التي حرمها النبي صلى الله عليه وسلم وحذر منها؟

وما حكم اللفظ العام في القرآن والسنة إذا جاء معه لفظ يخصصه؟

وما هي البدع الضلالة التي لا ترضي الله ورسوله؟ أو البدع الحقيقية والإضافية؟ دراستنا الطويلة في المعاهد والجامعات الإسلامية.

هل درسها النبي للسلف الصالح؟

هل قال النبي صلى الله عليه وسلم "الرحمن" مبتدأ "وعلم القرآن" جملة سدَّت مَسدَّ الخبر؟ هل دراستنا بدعة وضلالة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدرسها لأصحابه؟

هل قراءة القرآن على روح الميت ضلالة؟

دراسة جادة للذين لم يحمضوا "أفلام" عقولهم. فهي تقبل الحق من أي مصدر. ولو كان من محمود غريب.

أما الذين حمضوا "أفلامهم" فصعب أن تقبل عقولهم فكرة جديدة أو رأياً جديداً.

*‌

‌ مربي المسلمات

ومن عاش يربي النساء على شرع الله فهو في خدمة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته.

حجاب المرأة - الذي شرعه الله - فريضة. لأنه عفة ووقاية وتكريم لها.

ولكن شيئاً يهمني كثيراً انشغل عنه جموع المربين المسلمين أو أكثرهم.

النبي صلى الله عليه وسلم فرض الحجاب على السيدة مارية القبطية - أم إبراهيم - ففرحت بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم رفعها بهذا إلى مقام نسائه الحرائر، أمهات المؤمنين. فالحجاب تشريف للمرأة ورفعة لها.

ص: 7

ولكن شيئاً أراه أكبر من الحجاب، وهو تربيته لعقل المرأة، تربية جعلتهن يخترن الله ورسوله عندما رفض الله طلبهن، مع أنه طلب عادل، بمقياس البشر، وخيرهن بين الحياة الشديدة في بيت النبي صلى الله عليه وسلم، وبين أن يطلقهن ويسرحهن سراحاً جميلاً {القصة في سورة الأحزاب من 28 إلى آية 34 منها} فهل منا من ينشغل بما تحت الحجاب من مخ؟

إن تربية المرأة إسلاميا لا تقل أبداً عن قضية حجابها

وسوف تناقش السلسلة قضية جادة تتعلق بموضوع غطاء وجه المرأة، لم أعرف أحداً كتب في هذا الموضوع الذي عالجته حتى أستفيد ممن سبقني.

إن غطاء وجه المرأة "عادة" طيبة في بعض البلاد. يحمي الشاب المسلم من فتنة جمال المرأة

ولكن

هل الإسلام للرجال فقط؟ ومن يحمي قلب المرأة من جمال وجه الشاب؟

سوف أناقش هذه القضية في رسالة "كيف تمم النبي صلى الله عليه وسلم مكارم الأخلاق؟ ".

هذا مفتاح لبعض ما عالجته السلسلة.

وبقيت أمور كثيرة سوف يلتقي بها القارئ الكريم.

واللَّهَ نسأل التوفيق والنفع بها.

محمود غريب

سلطنة عمان - صلالة

ص. ب: 593 الرمز البريدي 211

تليفون: 295179

ص: 8