‌{وقلن قولا معروفا} - سلم أخلاق النبوة

* ‌

‌{وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا}

ما دام القول معروفا فلماذا لا يقلنه؟

إن الله منع نساء النبي صلى الله عليه وسلم من الخضوع بالقول، وهو أن تتكلم بطريقة تجعل مَنْ في قلبه مرض يطمع فيها.

فالمنهي عنه طريقة معينة في القول، وليس مجرَّد القول.

فالممنوع على المرأة أمران.

فاحش الكلام. وتستوي في ذلك مع الرجل.

والميل والخضوع بالقول، وهو أمر متعلق بطريقة الأداء.

أمَّا حديث المرأة بالمعروف، فهي مأمورة به، جهادا في سبيل الحق {وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} كما سنعرف، وكما وضحت سورة التوبة - إن شاء الله -

إن القرآن طلب من نساء النبي صلى الله عليه وسلم البقاء في بيوتهن لرسالة كبيرة، وهي الإلمام بجانب الوحي الذي ينزل في بيوتهن.

ومعرفة الجانب التشريعي الخاص بالمنزل والفراش.

فكل شيء في حياة النبي صلى الله عليه وسلم تشريع حتى الفراش.

إلا ما خصَّه الدليل.

وليس ذلك لأحد سوى النبي صلى الله عليه وسلم.

وعليهن بعد التلقي أن يبلغن الناس.

فنساؤه معلمات. ومُبلِّغات لجانب لا يصلح فيه إلا المرأة.

وزواجه زواج رسالة.

وقد سبق أن تكلمت في هذا الموضوع في كتابي "هذا نبيك يا ولدي"

فهل ما زال بعض الذين يجعلون من أنفسهم أهل فتوى يسقطون عن المرأة الجهاد بالكلمة المؤمنة بحجة أن صوت المرأة عورة؟!!!

صوت المرأة عورة إذا كان ميلا في القول، وخضوعاً فيه.

أما القول المعروف فمأمورة به.

- وعائشة رضي الله عنها خطبت يوم موقعة الجمل.

فلم يُعب عليها مخالفوها في الرأي.

- والسيدة زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم

وقفت في المسجد بعد الصلاة وكلمت النبي صلى الله عليه وسلم بمسمع من المصلين في أمر زوجها.

- والمرأة التي قطعت خطبة عمر رضي الله عنه عندما أراد أن يضع حدًّا أعلى للمهور، لم يقل لها أحد إن صوتك عورة.

لو سلمنا بأن صوت المرأة عورة، فهل هذا يمنع عملها الإسلامي مع النساء؟

أما تعليمهن وتربيتهن وإعدادهن، فالطيب ينظر إلى عورة المرأة للضرورة. ونحن نسمع صوتها فقط بالقرآن.

أعرف أن كثيراً من المسلمين ما زال يمكنه أن يتقبل الحق.

بل وأكثرهم يبحث عنه، ويطلبه.

أما الذي أغلقوا عقولهم "فأي فيلم" بعد غسله لا يتسع لنغيِّرَ ما فيه من صور. فهو لمن سبق.

* * *

إن كثيرا من الشباب المسلم يجاهد من أجل أن تلبس امرأته ثوباً شرعياً يستر جسدها، وهذا واجب شرعي. لا خلاف فيه.

ولكن أينا يعمل على تشكيل عقل المرأة على ما شكل النبي صلى الله عليه وسلم عقل نسائه عليه؟ الرحلة صعبة.

وكثير منا يسلك الطريق السهل. من باب ما لا يدرك كُلُّه، لا يترك كله.

وتشهد أيامنا من الخير ما لم تشهده أيام آبائنا - والحمد لله.

من وعي الشباب.

فالشباب المسلم يقوم بمحاولة كبيرة لتظهر المرأة المسلمة في لباس العفاف. وحجابها أمر شرعي - كما قلت.

ولكن الذي يشغلني أكثر هو هل يوجد في بلاد محمد صلى الله عليه وسلم منهجا يُشكِّل عقل المرأة كما شكل النبي صلى الله عليه وسلم عقل نسائه؟

إن تجربتي في بغداد مع المرأة المسلمة يذكرها كلّ مسلم هناك.

وما زالت ثمارها - والحمد لله - لقد بدأ العمل الإسلامي مع المرأة مع افتتاح مؤسسة البُنِّيَّة 1974م. وكان عدد النساء المحجبات من السُّنَّة لا يزيد على خمس. أعرف أسماءهن وعوائلهن.

وقبيل خروجي من بغداد قال لي المرحوم الشيخ عبد الرحمن السنجري إمام بمساجد الموصل "نينوى" إن مسجده بالموصل غلبت النساء فيه على الرجال فضحكت، وقلت له: اجعل مسجدك للنساء فقط. ونسميك الإمام النسائي.

- النسائي بفتح النون -

نجحتْ دعوتي مع المرأة في بغداد. لأنَّ علماء العراق هم أوَّل من استجاب لدعوتي، وكانت نساؤهم أوَّل الرائدات، في بغداد وفي الرمادي، وفي الموصل.

دَرَس النساءُ القرآنَ وأحكام التجويد، وكتاب (فقه السنة) . ودرَّست لهن التفسير. حتى كنت أذكر رأيا للمفسرين في الآية فتقول إحدي بناتي: الآية تحتمل رأياً آخر.

دَرَسْنَ القرآن ثم قمن بتدريسه للأبناء والبنات. (1350 تلميذاً، 950 تلميذةً) يدرسون في الصيف.

في المرأة خير إذا أحسنا تربيتها على منهج الإسلام، في كل بلد، وفي كل عصر.

امرأة تعمل مُدرِّسة في مدارس صلالة الإبتدائية. خلغت كل ما تلبس في يدها