‌ الوصي كيف يعيش - سلم أخلاق النبوة

ولكن قال: إصلاح لهم خير.

وذلك حتى لا يُتوهَّم قصر الإصلاح عليهم.

وفي "التحرير والتنوير": والمقصود هنا جميع الإصلاح، لا خصوص إصلاح ذواتهم. فيشمل إصلاح ذواتهم، وهو في الدرجة الأول، ويتضمن إصلاح عقائدهم وأخلاقهم بالتعليم الصحيح، والآداب الإسلامية، ومعرفتهم لأحوال العالم، ويتضمن إصلاح أمزجتهم بالمحافظة عليهم من المهلكات والأمراض (حـ 2 صـ 356)

- ومن آيات التحذير من مال اليتيم قوله تعالى: -

{وَابْتَلُوا الْيَتَامَى حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُمْ مِنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ وَلَا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُوا عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} (سورة النساء 6)

هنا بين القرآن وسائل أكل مال اليتيم كاستبدال الأرض الحسنة بالأرض السيئة. استبدال أرض صالحة للبناء أو الزراعة بأرض ميته. أو الأنعام السمان بالأنعام العجاف. أو المال - فالعملات تختلف، قوة وضعفا.

وقد بلغت خشية الصحابة من الله حداً جعلهم يقاطعون اليتامى، فبين الله لهم أن المحرم هو الأكل ظلماً.

*‌

‌ الوصيُّ كيف يعيش

؟

الوصيّ. إما أن يكون غنياً عن مال اليتيم.

يشرف على اليتيم. ويوجهه، فلا يمنعه ذلك من إدارة أعمال نفسه، التي منها معاشه.

ومثل هذا يجب أن يستعفف عن مال اليتيم. فلا يأكل مال اليتيم إلى ماله. {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ} فالوصية امتحان صعب.

فأنت تملك التصرف، والشرع يريد العفاف أما الوصي الفقير،

والذي يغطي عمله في خدمة اليتيم وقتا يُؤثر على قيامه بأعمال نفسه، فهنا يجوز أن يحصل على راتب المثل.

قال صاحب المنار حـ 4 صـ 389: - ومن كان فقيراً لا يستغني عن الانتفاع بشيء من مال اليتيم - الذي يصرف بعض وقته، أو كله في تثميره "استثمار المال" وحفظه، فليأكل بالمعروف - الذي يبيحه الشرع، ولا يستنكره أهل المروءة والفضل، ولا يعدونه طمعاً ولا خيانة.

ثم ذكر تفسير العلماء للأكل بالمعروف، فقال: إنه القرض، يأخذه بنية الوفاء، وهو رأي عمر بن الخطاب، وابن عباس رضي الله عنهما.

وقد روي ابن جرير الطبري عن ابن عباس: "وإن كان فقيراً فليستقرض منه، فإن وجد ميسرة فليعطه ما استقرض منه، فذلك أكله بالمعروف.

والذي أرتاح له، أن الوصي الفقير له أن يؤاجر نفسه لليتيم بأجرة معلومة، إذا كان اليتيم محتاجاً لمن يتفرغ ليقيم حاجته.

وعهدنا يختلف عن عهد عمر وابن عباس.

ولو أعطيناه قرضا لانصرف المخلصون الأمناء. لأعمالهم هم.

ورزق أولادهم. ووقع اليتيم في يد أصحاب الورع الكاذب.

ونقل صاحب تفسير المنار عن عمر بن الخطاب أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ليس لي مال، وإني وليٌّ يتيم، فقال:"كل من مال يتيمك غير مسرف، ولا متأثل مالاً، ومن غير أن تتقي مالك بماله". (رواه أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجة) .

هذا ما يضمن الحفاظ على اليتيم وماله.

والله المطلع على خفايا النفوس.