الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
باب التمييز
مدخل
…
باب التمييز:
"هذا باب التمييز":
وهو في الأصل مصدر "ميز": إذا خلص شيئًا من شيء، وفرق بين متشابهين.
وقولهم في الاسم المميز: "تمييز" مجاز من إطلاق المصدر على اسم الفاعل كـ: "الطلع" و"النجم"، بمعنى الطالع والناجم، قاله أبو البقاء.
و"التمييز" في الاصطلاح "اسم نكرة، بمعنى "من"، مبين لإبهام اسم أو" إبهام "نسبة"، وإلى ذلك أشار الناظم بقوله:
356-
اسم بمعنى من مبين نكره
…
..............................
"فخرد بالفصل الأول" وهو نكرة، المشبه بالمفعول به "نحو: زيد حسن وجهه" بالنصب، فإن فيه ما في "حسن وجهًا" إلا التنكير، فلا يكون تمييزًا لعدم تنكيره، "وقد مضى" في باب المعرف بالأداة "أن قوله" وهو رشيد اليشكري: [من الطويل]
452-
رأيتك لما أن عرفت وجوهنا
…
"صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو"
"محمول على زيادة: أل" عند البصريين1 كما زيدت في: [من الرجز]
453-
باعد أم العمرو عن أسيرها
خالف في ذلك الكوفيون وابن الطراوة2، فأجازوا تعريف التمييز متمكسين بنحو ما أولناه.
"و" خرج بالفصل "الثاني" وهو بمعنى "من""الحال" نحو: "جاء زيد راكبًا""فإنه بمعنى: في حال كذا، لا بمعنى: من3".
452- تقدم تخريج البيت برقم 131.
1 انظر الارتشاف 2/ 384.
453-
تقدم تخريج الرجز برقم 51.
2 الارتشاف 2/ 384، وهمع الهوامع 1/ 252.
3 شرح التسهيل 2/ 379.