المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

حدثنا محمد بن حرب: حدثنا عتبة بن أبي حكيم، عن - الإيماء إلى زوائد الأمالي والأجزاء - جـ ٢

[نبيل جرار]

فهرس الكتاب

- ‌[14] مسندُ أوسِ بنِ أوسٍ الثقفيِّ

- ‌[15] مسندُ أوسِ بنِ شرحبيلَ

- ‌[16] مسندُ أوسٍ الأنصاريِّ

- ‌[17] مسندُ إياسٍ الأنصاريِّ البدريِّ

- ‌[18] مسند البراء بن عازب

- ‌القدر

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌البيوع

- ‌الحدود والديات

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌القيامة

- ‌[19] مسند بريدة بن الحصيب

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[20] مسندُ بُسرِ بن أَرطاةَ، أو ابنِ أبي أَرطاةَ

- ‌[21] مسندُ بسرِ بنِ أبي بُسرٍ المَازنيِّ

- ‌[22] مسندُ بشرِ بنِ عاصمٍ المَخزوميِّ

- ‌[23] مسندُ بشرِ بنِ قُدامةَ الضَّبابيِّ

- ‌[24] مسندُ بشرِ بنِ معاويةَ بنِ ثورٍ العامريِّ البكائيِّ

- ‌[25] مسندُ بشيرِ بنِ أَكَّالٍ المُعاوي الأنصاريِّ

- ‌[26] مسندُ بشيرِ بنِ الخَصاصيَّةِ

- ‌[27] مسندُ بشيرِ بنِ سعدٍ الأنصاريِّ البدريِّ

- ‌[28] مسندُ بَهزٍ القُشيريِّ

- ‌[29] مسندُ بلالِ بنِ الحارثِ المُزنيِّ

- ‌[30] مسند بلال بن رباح

- ‌الإيمان

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الزكاة

- ‌الذكر والدعاء

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌[31] مسندُ تميمِ بنِ أوسٍ الدَّاريِّ

- ‌الإيمان

- ‌الصلاة

- ‌النكاح

- ‌اللباس والزينة

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌المناقب

- ‌[32] مسندُ تميمِ بنِ زيدٍ الأنصاريِّ المازنيِّ

- ‌[33] مسندُ ثابتِ بنِ سعدٍ

- ‌[34] مسندُ ثابتِ بنِ الضحاكِ الأنصاريِّ

- ‌[35] مسندُ ثابتِ بنِ قيس بنِ شمَّاسٍ الأنصاريِّ

- ‌[36] مسندُ ثابتِ بنِ يزيدَ

- ‌[37] مسندُ ثوبانَ مَولى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم

- ‌الإيمان

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌النكاح

- ‌الحدود والديات

- ‌الصيد والذبائح

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الإمارة

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌[38] مسندُ جابرِ بنِ سمرةَ

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الأدب

- ‌المناقب

- ‌الفتن

- ‌[39] مسندُ جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌الطلاق

- ‌البيوع

- ‌العتق

- ‌الحدود والديات

- ‌الأقضية والأحكام

- ‌الأطعمة

- ‌الأشربة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العقل وعجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة والنار

- ‌[40] مسندُ الجارودِ العَبديِّ

- ‌[41] مسندُ جاريةَ بنِ ظُفَرٍ

- ‌[42] مسندُ جبلةَ بنِ الأزرقِ

- ‌[43] مسندُ جُبيرِ بنِ مُطعمٍ القرشيِّ

- ‌الصلاة

- ‌الحج

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌المناقب

- ‌[44] مسندُ جريرِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ

- ‌الصلاة

- ‌الحدود والديات

- ‌الطب

- ‌الأدب

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[45] مسندُ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ

- ‌[46] مسندُ جندبِ بنِ عبدِاللهِ بنِ سفيانَ البَجليِّ

- ‌الإيمان

- ‌الصلاة

- ‌الحدود والديات

- ‌الأدب

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الهجرة

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌[47] مسندُ جندرةَ أبي قِرْصافةَ

- ‌[48] مسندُ الحارثِ بنِ بدلٍ

- ‌[49] مسندُ الحارثِ بنِ الحارثِ الأَشعريِّ

- ‌[50] مسندُ الحارثِ بنِ الحارثِ الغامَديِّ

- ‌[51] مسندُ الحارثِ بنِ عبدِاللهِ البَجليِّ

- ‌[52] الحارثِ بنِ عَمرو السَّهميَّ

- ‌[53] مسندُ الحارثِ بنِ مالكٍ الأنصاريِّ

- ‌[54] مسندُ الحارثِ بنِ مالكٍ المعروفِ بابنِ البَرْصاءِ

- ‌[55] مسندُ الحارثِ بنِ نوفلٍ الهاشميِّ

- ‌[56] مسندُ الحارثِ بنِ هشامٍ المخزوميِّ

- ‌[57] مسندُ حارثةَ بنِ النعمانِ الأنصاريِّ

- ‌[58] مسندُ حازمِ بنِ حزامٍ الجُذاميِّ

- ‌[59] مسندُ حاطبِ بنِ أبي بَلتعةَ

- ‌[60] مسندُ حُبْشيِّ بنِ جُنادةَ السَّلوليِّ

- ‌[61] مسندُ حبيبِ بنِ خُماشةَ الخَطْميِّ

- ‌[62] مسندُ حبيبِ بنِ سباعٍ أبي جُمعةَ الأنصاريِّ

- ‌[63] مسندُ حبيبِ بنِ مَسلمةَ الفِهْريِّ

- ‌[64] مسندُ حُبَيشِ بنِ خالدٍ الأَشعرِ أخو أُمِّ مَعْبَدٍ

- ‌[65] مسندُ الحجاجِ بنِ عامرٍ الثُّماليِّ

- ‌[66] مسندُ الحجاجِ بنِ عَمرو المازَنيِّ الأنصاريِّ

- ‌[67] مسندُ حذيفةَ بنِ أسيدٍ أبي سريحةَ الغفاريِّ

- ‌[68] مسندُ حذيفةَ بنِ اليَمانِ العَبْسيِّ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌البيوع

- ‌الأقضية

- ‌الأطعمة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌[69] مسندُ حرملةَ بنِ عبداللهِ بنِ إياسٍ العنبريِّ

- ‌[70] مسندُ حُريثِ بنِ عَمرو

- ‌[71] مسندُ الحسنِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ

- ‌الطهارة

- ‌الحج

- ‌البيوع

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌[72] مسندُ الحسينِ بنِ عليِّ بنِ أبي طالبٍ

- ‌الطهارة

- ‌الجنائز

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌الأشربة

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌العلم

- ‌القرآن

- ‌المناقب

- ‌[73] مسندُ الحصينِ بنِ أوسٍ - ويقالُ ابنُ قيسٍ - النَّهشليِّ

- ‌[74] مسندُ الحكمِ بنِ عَمرو الغفاريِّ

- ‌[75] مسندُ الحكمِ بنِ عُميرٍ الثُّماليِّ

- ‌[76] مسندُ حكيمِ بنِ حِزامٍ

- ‌[77] مسندُ حكيمِ بنِ معاويةَ النُّميريِّ

- ‌[78] مسندُ حمزةَ بنِ عبدِالمطلبِ

- ‌[79] مسندُ حنظلةَ بنِ عليٍّ الأَسلميِّ

- ‌[80] مسندُ خالدِ بنِ زيدٍ أبي أيوبَ الأنصاريِّ

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الصيد والذبائح

- ‌الطب

- ‌الأدب

- ‌العقل وعجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌الجهاد

- ‌المناقب

- ‌[81] مسندُ خالدِ بنِ عبيدٍ السلميِّ

- ‌[82] مسندُ خالدِ بنِ الوليدِ

- ‌[83] مسندُ خَبِّابِ بنِ الأرتِّ

- ‌[84] مسندُ الخدعِ الأنصاريِّ

- ‌[85] مسندُ خُريمِ بنِ أوسٍ الطائيِّ

- ‌[86] مسندُ خزيمةَ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ

- ‌[87] مسندُ خُنافِر بنِ التوأمِ الحِميريَّ

- ‌[88] مسندُ خَوّاتِ بنِ جُبيرٍ الأَنصاريِّ

- ‌[88] مسندُ خلادِ بنِ سُويدٍ الأنصاريِّ

- ‌[90] مسندُ دِحيةَ بنِ خليفةَ الكلبيِّ

- ‌[91] مسندُ دَغْفَلِ بنِ حنظلةَ الشَّيبانيِّ

- ‌[92] مسندُ رافعِ بنِ خَديجٍ الأنصاريِّ

- ‌القدر

- ‌الصلاة

- ‌البيوع

- ‌الطب

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[93] مسندُ رافعِ بنِ عميرٍ

- ‌[94] مسندُ ربيعةَ بنِ أكثمَ بنِ أبي الجونِ الخُزاعيِّ

- ‌[95] مسندُ ربيعةَ بنِ وقاصٍ

- ‌[96] مسندُ رفاعةَ بنِ رافعٍ الزُّرقيِّ

- ‌[97] مسند رفاعةَ بنِ قرظةَ القرظيِّ

- ‌[98] مسندُ رَكْبٍ المصريِّ

- ‌[99] مسندُ زاهرِ بنِ الأسودِ الأَسلميِّ

- ‌[100] مسندُ الزبيرِ بنِ العوّامِ الأسديِّ

- ‌الطهارة

- ‌الصيام

- ‌الحج

- ‌الأدب

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌[101] مسندُ زرارةَ بنِ جزيٍّ أو جزءٍ الكلابيِّ

- ‌[102] مسندُ زَمل بنِ عَمرو العُذريِّ

- ‌[103] مسندُ أبي جَرولٍ زُهيرِ بنِ صُرَدٍ الجُشَميِّ

- ‌[104] مسندُ زيادِ بنِ الحارثِ الصُّدائيِّ

- ‌[105] مسندُ زيدِ بنِ أرقمَ الأنصاريِّ

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌[106] مسندِ زيدِ بنِ ثابتٍ الأنصاريِّ

- ‌الطهارة

- ‌الجنائز

- ‌الحج

- ‌الأشربة

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌الجهاد والسير

- ‌المناقب

- ‌[107] مسندُ زيدِ بنِ حارثةَ

- ‌[108] مسندُ زيدِ بنِ خالدٍ الجُهنيِّ

- ‌[109] مسندُ زيدِ بنِ سَعْنةَ

- ‌[110] مسندُ زيدِ بنِ سهلٍ أبي طلحةَ الأنصاريِّ

- ‌[111] مسندُ زيدِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ

- ‌[112] مسندُ سالمٍ مَولى أبي حُذيفةَ

- ‌[113] مسندُ السائبِ بنِ خلادٍ الجُهنيِّ

- ‌[114] مسندُ السائبِ بنِ يزيدَ ابنِ أختِ النمرِ

- ‌[115] مسندُ سَبْرةَ بنِ فاتكٍ الأسديِّ

- ‌[116] مسندُ سبرةَ بنِ الفاكهِ

- ‌[117] مسندُ سُحيمِ بنِ خُفافٍ

- ‌[118] مسندُ سَخْبَرةَ الأزديِّ ويقالُ الأسديُّ

- ‌[119] مسندُ سعدِ بنِ تميمٍ السَّكُونيِّ

- ‌[120] مسندُ سعدِ بنِ جُنادةَ العَوفيِّ

- ‌[121] مسندُ سعدِ بنِ أبي وقاصٍ

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌الصلاة

- ‌الصيام

- ‌النكاح

- ‌البيوع

- ‌الأدب

- ‌الذكر والدعاء

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌القرآن

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌[122] مسندُ سعدِ بنِ مالكِ بنِ سنان

- ‌الإيمان

- ‌القدر

- ‌الطهارة

- ‌ الصلاةُ

- ‌الجنائز

- ‌الزكاة

- ‌الحج

- ‌النكاح

- ‌العتق

- ‌البيوع

- ‌الأقضية

- ‌الأطعمة والأشربة

- ‌الأضاحي

- ‌الطب

- ‌اللباس والزينة

- ‌الأدب

- ‌العقل وعجائب المخلوقات

- ‌الذكر والدعاء

- ‌التوبة والاستغفار

- ‌القرآن

- ‌العلم

- ‌الجهاد والسير

- ‌الإمارة

- ‌المناقب

- ‌الزهد

- ‌الفتن

- ‌القيامة

- ‌صفة الجنة والنار

الفصل: حدثنا محمد بن حرب: حدثنا عتبة بن أبي حكيم، عن

حدثنا محمد بن حرب: حدثنا عتبة بن أبي حكيم، عن محمد بن فلان قد سماه، عن جابر بن عبدالله .. (1).

1097 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ، أنَّ فاطمةَ بنتَ قيسٍ سألتْ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن المرأةِ المُستحاضةِ، كيفَ تَصنعُ؟ قالَ:«تَعتدُّ أيامَ أقْرائِها، ثم تَغتسلُ كلَّ يومٍ عندَ كلِّ طُهرٍ وتُصلِّي» .

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (209) حدثنا عبدالله بن محمد قال: حدثنا قطن بن نسير أبوعباد الغبري قال: حدثنا جعفر بن سليمان قال: حدثنا ابن جريج، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله الأنصاري .. (2).

‌الصلاة

1098 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ:: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إنَّما صلواتُكَ كَيْلُكَ، فإنْ شئتَ فأَنقصْ وإنْ شئتَ فأوفِهِ، يأْتي يومَ القيامةِ، فإنْ نَقَصْتَ صلاتَكَ عُذبتَ وإنْ وَفيتَ رُحمتَ، فأَوفوا الكيلَ في صلاتِكم» .

مشيخة قاضي المارستان (383) أخبرنا أبوالفضل ابن البقال قال: حدثنا أبوالفتح ابن أبي الفوارس إملاء قال: أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد بن إبراهيم العطار قال: حدثنا عبدالله بن سليمان السجزي قال: حدثنا علي بن الحسين المكتب قال: حدثنا إسماعيل بن يحيى قال: حدثنا قرة بن خالد السدوسي، عن عطاء بن أبي

(1)[إسناده ضعيف]. ولجابر أحاديث في ترك الوضوء مما مست النار، انظرها في المسند الجامع (2187) وما بعده.

(2)

رواه الدارقطني (1/ 219) من طريق جعفر بن سليمان وقال: ولا يصح عن ابن جريج عن أبي الزبير وهم فيه.

ونسبه في المطالب (203)، والإتحاف (828/ 739)، والمجمع (1/ 280) لأبي يعلى والطبراني في الصغير.

ص: 111

رباح، عن جابر بن عبدالله .. (1).

1099 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي الله عنهما قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «إذا قامَت الصلاةُ انحطَّ على ابنِ آدمَ ملَكُ الحسناتِ وملَكُ السيئاتِ، فانتشَطَا كتاباً مَعقوداً في عُنقِهِ، وحَضرا مَعه، واحدٌ سابقٌ وآخرُ شهيدٌ، ثم قَالا: {لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا}» [ق: 22]، ثم قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«إنَّ أمامَكم لأمرٌ عظيمٌ لا تُقدِّرونَه، فاستَعينوا باللهِ العظيمِ» .

أمالي ابن سمعون (188) أخبرنا عثمان بن أحمد بن يزيد الدقاق: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي: حدثنا أبومحمد عبدالله بن يونس بن بكير: حدثني أبي، عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (2).

* حديثُ جابرُ بنُ عبدِاللهِ قالَ: خرجْنا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فإمَّا أمرَ بعِذقٍ فقُطعَ وإمَّا كانَ مقطوعاً قد هاجَ ورقُه، .. «إنَّ مثلَ هذا مثلُ أحدِكم إذا قامَ إلى صلاتِهِ جُعلتْ خطاياهُ فوقَ رأسِهِ، فإذا خرَّ ساجداً تناثرتْ عنه ذنوبُهُ كما يتناثرُ ورقُ هذا العِذقِ» . تقدم في مسند أنس (104).

1100 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رجلاً سألَ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن وقتِ الصلاةِ، فسكتَ عنه، فأذنَ بلالٌ بصلاةِ الظهرِ حينَ دَلَكت الشمسُ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ بالعصرِ حينَ ظَننتُ أَن ظلَّ الرجلِ قد صارَ أطولَ مِنه، فأمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ المغربَ حينَ غربَت الشمسُ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ العشاءَ حينَ ذهبَ بياضُ النهارِ وهو الشفقُ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ الفجرَ حينَ طلعَ الفجرُ، فأمَرَهُ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأقامَ الصلاةَ فصلَّى،

(1)[إسناده شديد الضعف ظاهر النكارة].

(2)

[إسناده متروك].

ص: 112

ثم أذنَ بلالٌ في اليومِ الثانيِ الظهرَ حينَ دَلَكت الشمسُ، فأمَرَه النبيُّ صلى الله عليه وسلم فأقامَ الصلاةَ حينَ ظَننا أنَّ ظِلَّ الرجلِ قد صارَ مثلَه، ثم أذنَ بلالٌ العصرَ، فأخَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم حينَ ظَننا أنَّ ظلَّ الرجلِ قد كانَ مِثليهِ، ثم أمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ للمغربِ، فأخَّرَ الصلاةَ حينَ كادَ يذهبُ بياضُ النهارِ وهو أولُ الشفقِ، ثم أمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم أذنَ بلالٌ العشاءَ حينَ ذهبَ بياضُ النهارِ وهو الشفقُ، فنمْنا ثم قُمنا مِراراً، ثم خرجَ إلينا فقالَ:«إنَّ الناسَ قد صلُّوا قد نامُوا، وإنَّكم لن تَزالوا في صلاةٍ ما انتظرتُم الصلاةَ، لولا أَن يشقَّ على أُمتي لأَخرتُ الصلاةَ إلى هذا الوقتِ» ، فصلَّى قبلَ أَن ينتصفَ الليلُ،

ثم أذنَ الفجرَ حينَ طلعَ الفجرُ، فأخَّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أسفَرَ ورأَى الرَّائي نَبْلَه، ثم أمَرَه فأقامَ الصلاةَ فصلَّى، ثم قالَ:«أينَ السائلُ عن وقتِ الصلاةِ؟» فقالَ: ها أنا ذا يا رسولَ اللهِ، فقالَ:«الوقتُ فيما بينَ هذينِ الوَقتينِ» .

مسند الشاميين (907) حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي: حدثنا العباس بن الوليد الخلال: حدثنا محمد بن مروان الطاطري: حدثنا أبي: حدثنا رباح بن الوليد الذماري: حدثنا المطعم بن المقدام الصنعاني قال: سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت جابر بن عبدالله يحدث .. (1).

1101 -

عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«الظهرُ كاسمِها، والعصرُ حَيَّةٌ بيضاءُ» .

معجم أبي يعلى (199) حدثنا شجاع بن مخلد: حدثنا أبوداود الحفري، عن سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).

(1)[إسناده حسن]. وهو عند النسائي من طريق عطاء بنحوه. ليس فيه: لولا أن يشق على أمتي لأخرت الصلاة إلى هذا الوقت، انظر المسند الجامع (2238)(2242).

(2)

[إسناده صحيح على شرط مسلم]. وهو عند أحمد موقوفاً، انظر المسند الجامع (2243).

ص: 113

1102 -

عن جابرٍ رضي الله عنه قالَ: كُنا نُصلِّي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم المغربَ ونحنُ نَنظرُ إلى السَّدَفِ (1).

الفرائد المسموعة للعلائي (98) من طريق عبد بن حميد (2): حدثنا يعلى بن عبيد: حدثنا أبوبكر، عن جابر .. (3).

أبوبكر هذا هو المدني الأنصاري، اسمه الفضل بن مبشر، وثقه ابن حيان وضعفه ابن معين وغيره، وقال أبوحاتم: ليس بالقوي يكتب حديثه، وقال أبوزرعة: لين.

1103 -

عن أبي نضرةَ، عن جابرٍ قالَ: خرجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ ليلةٍ على أَصحابِهِ وهم يَنتظرونَه لصلاةِ العشاءِ الآخرةِ، فقالَ:«نامَ الناسَ ورَقدوا وأنتُم مُتنتظرونَ الصلاةَ، أمَا إنَّكم في صلاةٍ ما انتَظرتُموها» ، ثم قالَ:«لولا ضعفُ الضعيفِ، وكبرُ الكبيرِ لأَخرتُ الصلاةَ إلى شطرِ الليلِ» .

حديث السراج (2016) وحدثنا هناد بن السري وأبوكريب قالا: حدثنا أبومعاوية عن داود، عن أبي نضرة .. (4).

وهذا حديث أبي معاوية.

1104 -

عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ قالَ: أخَّرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم العِشاءَ ذاتَ ليلةٍ إلى شَطرِ الليلِ، ثم خرجَ عَلينا ورأسُهُ يقطُرُ، فصلَّى بِنا ثم أَقبلَ عَلينا فقالَ:

(1) في المطبوع: السدة، والمثبت من مسند عبد بن حميد والمجمع.

(2)

وهو في مسنده (1126).

(3)

المجمع (2/ 82): رواه البزار وفيه أبوبكر المدني وهو مجهول.

(4)

المجمع (1/ 312)، والمطالب (281)، وقال في الإتحاف (930/ 834): رواه أبويعلى وابن حبان في صحيحه والبيهقي.

وهو عند أحمد - كما في المسند الجامع (2247) - دون قوله: لولا ضعف الضعيف .. . وانظر ما بعده.

ص: 114

«أَبشِروا، أنتُم منذُ الليلةِ في صلاةٍ، ما صلَّى مصلياً بعدُ قاعداً ينتظرُ الصلاةَ وكانَ في صلاةٍ، لولا أَن أَشقَّ على أُمتي صلَّيتُ هذا القدرَ» .

حديث السراج (2025) حدثنا علي بن شعيب وأبويحيى قالا: حدثنا الحسن بن بشر: حدثنا زهير بن معاوية، عن أبي الزبير .. (1).

1105 -

عن جابرٍ قالَ: شَغلَ المشركونَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن صلاةِ الظهرِ والعصرِ، فصلَّاهما بعدَما غربَت الشمسُ.

حديث السراج (1577) حدثنا أبوالأشعث: حدثنا محمد بن عبدالرحمن: حدثنا أيوب، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).

1106 -

عن جابرٍ، أنَّ رجلاً قالَ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ الخلقِ أولُ دُخولاً الجنةَ؟ قالَ:«الأنبياءُ» ، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ:«ثم الشهداءُ» ، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ:«ثم مُؤذِّنُ بيتِ المقدسِ» ، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ:«ثم مُؤذِّنُ مسجدِ الحرامِ» ، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ:«ثم مُؤذِّنُ مَسجدي هذا» ، قالَ: يا نبيَّ اللهِ، ثم مَن؟ قالَ:«سائرُ المؤذِّنينَ على أعمالِهم» .

وروايةُ ابنِ عساكرٍ مختصرةٌ: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئلَ: أيُّ الناسِ أسرعُ دُخولاً الجنةَ؟ قالَ: «الأنبياءُ، ثم الشهداءُ، ثم مُؤذِّنوا الكعبةِ، ثم مُؤذِّنوا بيتِ المقدسِ، ثم مُؤذِّنوا مَسجدي هذا، ثم سائرُ المؤذِّنينَ» .

الغيلانيات (928) حدثنا محمد بن يونس القرشي: حدثنا مسلم بن إبراهيم الأزدي: حدثنا محمد بن عيسى الهذلي، ومعجم ابن عساكر (1051) أخبرنا لطف

(1) هو عند أحمد دون طرفه الأخير كما تقدم قبله.

(2)

في الصحيحين أنه شغل عن صلاة العصر، انظر المسند الجامع (2250). وفي المجمع (2/ 4): عن صلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء.

ص: 115

الله بن سعد بن أسعد بن سعيد بن فضل الله بن أبي الخير أحمد بن محمد بن إبراهيم أبوروح الميهني بقراءتي عليه بمرو قال: أخبرنا أبوسعد أسعد بن سعيد بن فضل الله بن أبي الخير وأبوالقاسم نوح بن منصور بن إسحاق الميهنيان قراءة عليهما بميهنة: أخبرنا أبوبكر خلف بن أحمد الميهني المعروف بالمعيد قال: أخبرنا أبوطاهر محمد بن الفضل بن محمد السلمي: حدثنا زنجويه بن محمد: حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي: حدثنا عبدالصمد بن عبدالوارث: حدثنا عبدالله بن ذكوان،

كلاهما (محمد بن عيسى وعبدالله بن ذكوان) عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).

1107 -

عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إنَّ المؤذنينَ والمُلَبينَ يَخرجونَ مِن قبورِهم يومَ القيامةِ، يُؤذنُ المؤذنُ ويُلبي المُلَبي، ويُغفرُ للمؤذنُ مَدَّ صوتِه، ويَشهدُ له كلُّ شيءٍ سمعَ صوتَه مِن شجرٍ أو مَدَرٍ أو حجرٍ أو رطبٍ أو يابسٍ، ويُكتبُ للمؤذنِ بكلِّ إنسانٍ يُصلِّي مَعه في ذلكَ المسجدِ مثلَ حسناتِهم ولا ينقصُ مِن حسناتِهم شيئاً، ويُعطيهم اللهُ ما بينَ الأذانِ والإقامةِ كلَّ شيءٍ سألَ ربَّه، إمَّا أَن يُعجِّلَه في دُنياهُ أو يَصرفَ عنه السوءَ، وإمَّا أَن يَدَّخرَه له في الآخرةِ، وله ما بينَ الأذانِ والإقامةِ كالمُتشحطِ في دمِهِ في سبيلِ اللهِ، ويُكتبُ له كلَّ يومٍ يؤذنُ فيه مثلُ أجرِ خمسينَ ومئةِ شهيدٍ، وله مثلُ أجرِ القائمِ بالليلِ الصائمِ بالنهارِ، وله مثلُ أجرِ الحاجِّ والمُعتمرِ، وجامعِ القرآنِ والفقهِ، ومثلُ أجرِ الصلاةِ المفروضةِ والزكاةِ المكتوبةِ، وله مثلُ مَن يأمرُ بالمعروفِ ويَنهي عن المنكرِ ويَصلُ الرحمَ،

وأولُ مَن يُكسى مِن حُلَلِ الجنةِ إبراهيمُ ثم محمدٌ ثم النبيونَ والمرسَلونَ، ثم يُكسى المؤذنونَ، ويلْقاهم يومَ القيامةِ على نجائبَ مِن ياقوتٍ أحمرَ أزِمَّتُها مِن زُمردٍ أخضرَ ألينَ مِن الحريرِ، رِحالُها مِن السندسِ والاستبرقِ، ومِن فوقِ ذلكَ

(1) محمد بن عيسى الهذلي منكر الحديث، وكذا عبدالله بن ذكوان.

ص: 116

حريرٌ أخضرُ، يُحلَّى كلُّ واحدٍ مِنهم بثلاثةِ أسورةٍ: سوارٍ مِن ذهبٍ، وسوارٍ مِن فضةٍ، وسوارِ لؤلؤٍ، وفي أعناقِهم الذهبُ مُكللٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزمردِ، وعليهم التيجانُ، أكاليلُ مُكللةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزمردِ، ومِن تحتِ التيجانِ أَكاليلُ مُكللةٌ بالدُّرِّ والياقوتِ والزمردِ، نعالُهم مِن الذهبِ، وشِراكُها مِن الدُّرِّ، لِنجائبِهم أجنحةٌ تضعُ خطوَها مدَّ بصرِها، على كلِّ واحدٍ مِنهم فتى شابٌّ أمردُ أجعدُ الرأسِ له جُمةٌ على ما اشتهَت نفسُه حشوُها المسكُ الأَذفرُ، لو أُثيرَ مِنها مثلُ دينارٍ بالمشرقِ لوجدَ ريحَها جميعُ أهلِ المغربِ، أبيضُ الجسمِ، أنورُ الوجهِ، أصفرُ الحُليِّ، أخضرُ الثيابِ، يشيعُهم مِن قبورِهم سبعونَ ألفَ ملَكٍ إلى المحشرِ يَقولونَ: تَعالوا ننظرُ إلى حسابِ بَني آدمَ وبني إبليسَ كيفَ يُحاسِبهم ربُّهم، بينَ يَدي كلِّ واحدٍ مِنهم سبعونَ ألفَ حربةٍ مِن نورٍ حتى يُوافوا بهم المحشرَ»، وذلكَ قولُه:{يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمَنِ وَفْدًا} إلى آخرِ الآيةِ. [مريم: 85].

هذا لفظُ الأَبهري.

أحاديث ملحقة في آخر جزء لوين (126) وبه إلى أبي جعفر محمد بن إبراهيم بن يحيى الحزوري قال: حدثنا أحمد بن شاهين الطيان: حدثنا إسماعيل بن يزيد: حدثنا خلف بن الوليد: حدثنا سلام بن سالم الطويل، عن عباد بن كثير، عن أبي الزبير، عن جابر .. (1).

1108 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يكونَ الإمامُ مُؤذناً.

جزء ابن الغطريف (39) حدثنا محمد بن إبراهيم المعروف بابن برية الهاشمي: حدثنا القاسم بن نصر المخرمي: حدثنا إسماعيل بن عمرو البجلي: حدثنا جعفر بن

(1)[موضوع]. وفي المجمع (1/ 327) الفقرة الأولى منه: «إن المؤذنين والملبين يخرجون من قبورهم يؤذن المؤذن ويلبي الملبي» .

ص: 117

زياد، عن محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).

1109 -

عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: نَهى رسولُ اللهِ أَن يُصلَّى إلى عودٍ.

مصنفات الأصم (194) حدثنا أبوعتبة: حدثنا بقية: حدثنا سليمان بن أبي داود، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (2).

1110 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «قَال تَعالى: قَسمتُ الصلاةَ بَيني وبينَ عَبدي، فإذا قالَ: {الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}،قالَ: حَمِدني عَبدي، وإذا قالَ: {الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، قالَ: أَثنى عليَّ عَبدي، وإذا قالَ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ}، قالَ .. .. .. ، وإذا قالَ: {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ}، قالَ: مَجَّدَني عَبدي، وله ما سألَ وله ما بَقيَ» .

معجم الإسماعيلي (236) حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي أبوعلي بجرجان: حدثنا أبوسعيد الأشج: حدثنا أبوالحسين زيد بن الحباب، عن عنبسة قاضي الري، عن مطرف، عن سعد بن إسحاق، عن جابر بن عبدالله .. (3).

1111 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: «مَن صلَّى صلاةً لم يقرأْ فيها بفاتحةِ الكتابِ فلم يُصلِّ إلا وراءَ الإمامِ» .

عوالي مالك لأبي أحمد الحاكم (58) أخبرنا أبوالحسن أحمد بن عمير بن يوسف الدمشقي بدمشق، ونسخة أبي صالح وغيره (55) حدثنا أحمد - وهو ابن علي بن شعيب المدائني -،

قالا: حدثنا بحر نصر: حدثنا يحيى بن سلام: حدثنا مالك بن أنس، عن أبي

(1) ضعفه الألباني في الضعيفة (4714).

(2)

أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (700) وقال: هذا حديث لايصح.

(3)

[حسن الإسناد من هذا الوجه].

ص: 118

نعيم وهب بن كيسان قال: سمعت جابر بن عبدالله يقول .. (1).

1112 -

عن جابرٍ رضي الله عنه قالَ: كُنا نقولُ: لا صلاةَ إلا بقراءةٍ.

أحاديث ابن حيان (134) حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب: حدثنا إسماعيل بن عمرو: حدثنا مسعر، عن يزيد الفقير، عن جابر .. (2).

1113 -

عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه انصرفَ مِن صلاةِ الظهرِ أو العصر فقالَ:«مَن يقرأُ مِنكم بسبِّح اسمَ ربِّكَ الأَعلى؟» فسكتَ القومُ حتى قالَ ذلكَ مِراراً، فقالَ رجلٌ مِن القومِ: أَنا يا رسولَ اللهِ قرأتُها، فقالَ:«لقد رأيتُكَ نازَعْتَني أو خالَجْتَني في القرآنِ» .

مسند أبي حنيفة (ص 229) حدثنا الحسن بن علان: حدثنا عبدالله بن أبي داود قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم: أخبرنا سعيد بن الصلت قال: أخبرنا أبوحنيفة، عن أبي الحسن، عن أبي الوليد، عن جابر .. .

ورواه سعيد بن مسلمة عن أبي حنيفة، عن أبي الحسن، عن أبي علي، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه.

حدثناه محمد بن إبراهيم: حدثنا مكحول بن محمد بن عبدالله قال: حدثنا محمد بن غالب قال: حدثنا سعيد بن مسلمة قال: حدثنا أبوحنيفة، عن أبي الحسن، عن أبي علي، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وهذا الحديث رواه جماعة من الحفاظ عن موسى بن أبي عائشة والثوري وشعبة وقيس بن الربيع وزهير بن معاوية وجرير بن عبدالحميد ولم يذكروا جابراً (3).

(1) أخرجه الدارقطني (1/ 327) وقال: يحيى بن سلام ضعيف، والصواب موقوف.

(2)

[صحيح، في إسناد المصنف إسماعيل بن عمرو البجلي، ولكنه توبع].

(3)

ويأتي في مرسل عبدالله بن شداد (7049). وانظر الإرواء (2/ 271).

ص: 119

1114 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه كانَ يُعلِّمُهم التشهدَ والتكبيرَ كلَّما رفَعوا وسجَدوا كَما يُعلِّمُهم السورةَ مِن القرآنِ.

مسند أبي حنيفة (ص 62 - 63) حدثنا عمر بن أحمد بن عمر القاضي: حدثنا علي بن العباس البجلي: حدثنا علي بن سعيد بن مسروق: حدثنا أبي (ح) وحدثنا عبدالله بن محمد بن جعفر: حدثنا سلم بن عصام، عن عبيد: حدثنا الحكم بن أيوب، عن عمرو (ح) وحدثنا سليمان بن أحمد: حدثنا أحمد بن علي البربهاري: حدثنا أبوسليمان الجوزجاني: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا أبومحمد بن حيان: حدثنا ابن ناجية: حدثنا الحسين الزعفراني: حدثنا أسد بن عمرو (ح) وحدثنا إبراهيم بن عبدالله والحسين بن عبدالله والحسن بن علان قالوا: حدثنا الحسن بن الصامت: حدثنا عبدالله بن أحمد بن عبدالرحمن: حدثني أبي، عن إبراهيم بن طهمان،

الأربعين من حديث أبي حنيفة (49) وبه إلى القاضي أبي نصر: أخبرنا إدريس بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن زياد،

كلهم عن أبي حنيفة، عن بلال، عن وهب بن كيسان، عن جابر بن عبدالله .. (1).

قال أبونعيم: لفظ سعيد بن مسروق وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن مسلمة مثله، ولفظهم: كبروا كلما رفعتم وسجدتم ورفعتم، ويعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فحسب.

1115 -

عن جابرِ بنِ عبداللهِ رضي الله عنه، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«لا تُجزئُ صلاةٌ لا يُقيمُ الرجلُ صُلبَه في الركوعِ والسجودِ» .

المجالسة (211)، ومصنفات ابن البختري (5) قالا: حدثنا عباس بن محمد الدوري: حدثنا يحيى بن أبي بكير الكرماني: حدثنا إسرائيل، عن الأعمش، عن أبي

(1) بلال هو ابن مرداس الفزاري قال في التقريب: مقبول. وذكر التشهد عند النسائي وابن ماجه من وجه آخر عن جابر، انظر المسند الجامع (2269).

ص: 120

سفيان، عن جابر بن عبدالله .. .

قال عباس: هذا حديث لا يرويه غير يحيى، وهو حديث غريب جداً (1).

1116 -

عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «السُّجودُ على سبعةٍ، ولا يَكفُّ ثوباً ولا شَعراً» .

معجم ابن الأعرابي (2418)، ومصنفات الأصم (230) قالا: حدثنا يحيى بن أبي طالب: حدثنا علي بن عاصم: حدثنا ليث بن أبي سليم، عن أبي الزبير، عن جابر .. (2).

1117 -

عن عبدِالعزيزِ بنِ عُبيدِاللهِ قالَ: قلتُ لوهبِ بنِ كَيسانَ: يا أبا نُعيمٍ، ما لَكَ لا تُمكنُ جبهتَكَ وأنفَكَ مِن الأرضِ؟ قالَ: ذلكَ أنِّي سمعتُ جابرَ بنَ عبدِاللهِ الأنصاريَّ يقولُ: رأيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يسجدُ في أَعلى جبهتِهِ على قُصاصِ الشَّعرِ.

ورواية الطبراني مختصرة: أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كانَ إِذا سجدَ سجدَ على أَعلى جبهتِهِ، على قُصاصِ الشَّعرِ.

مسند الشاميين (1346) حدثنا محمد بن يحيى المروزي: حدثنا أبوبلال الأشعري، وحديث أبي الفضل الزهري (320) حدثنا علي: حدثنا الحسن بن عرفة،

قالا (أبوبلال والحسن بن عرفة): حدثنا إسماعيل بن عياش الحمصي، عن عبدالعزيز بن عبيدالله .. (3).

(1) والمحفوظ حديث الأعمش، عن عمارة، عن أبي معمر، عن أبي مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم، أفاده الخطيب في تاريخه (14/ 156). وانظر علل الدارقطني (1050).

(2)

إسناده ضعيف من أجل ليث بن أبي سليم.

(3)

المطالب (499)، وقال في الإتحاف (1537/ 1336): رواه الطيالسي وابن أبي شيبة واللفظ له وعبدالعزيز ضعيف. وانظر ما بعده.

ص: 121

1118 -

عن حَكيمِ بنِ عُميرٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يسجدُ مع قُصاصِ الشَّعرِ على أَعلى الجبهةِ.

مسند الشاميين (1470)، وفوائد تمام (428) أخبرنا أبوبكر محمد بن أحمد بن يوسف بن برد وأحمد بن إسحاق بن يزيد الحلبي،

قالوا: حدثنا أحمد بن خليد: حدثنا أبواليمان الحكم بن نافع: حدثنا أبوبكر بن أبي مريم، عن حكيم بن عمير .. (1).

1119 -

عن جابرٍ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُسلمُ تسليمةً عن يمينِهِ حتى يُرى بياضُ شقِّ وجهِهِ الأيمنِ، وتسليمةً عن يسارِهِ حتى يُرى بياضُ شقِّ وجهِهِ الأيسرِ.

معجم ابن الأعرابي (1642) حدثنا أبويحيى الناقد: حدثنا صالح بن حرب أبومعمر: حدثنا ثمامة بن عبيدة السلمي: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (2).

1120 -

عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ ينَصرفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ.

مسند أبي حنيفة (ص 136) حدثنا عبدالله بن أحمد المقرئ: حدثنا الحسين بن القاسم: حدثنا محمد بن بشر الدولابي: حدثنا عباد بن صهيب، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر .. (3).

* قال أبونعيم قبل هذا الحديث: حدثناه أبوالحسين عبدالله بن أحمد بن يعقوب المقرئ ببغداد: حدثنا الحسين بن القاسم الكوكبي: حدثنا محمد بن موسى الدولابي:

(1) الإتحاف (1538/ 1336)، وقال في المجمع (2/ 125): رواه أبويعلى والطبراني في الأوسط .. وفيه أبوبكر بن عبدالله بن أبي مريم وهو ضعيف لاختلاطه. وقال في المطالب (499/ 3): هذا إسناد ضعيف والذي قبله كذلك. وانظر ما قبله.

(2)

[هذا حديث منكر من حديث أبي الزبير عن جابر].

(3)

عباد بن صهيب متروك.

ص: 122

حدثنا عباد بن صهيب: حدثنا أبوحنيفة، عن عطاء بن أبي رباح قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنصرفُ عن يمينِهِ وعن يسارِهِ. ووصَلَه غيرُه مِن حديثِ جابرٍ.

1121 -

عن جابرٍ قالَ: خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فأرسَلَني في حاجةٍ، فلمَّا رجعتُ سلَّمتُ عليه فلم يردَّ عليَّ، فلمَّا فرغَ ردَّ عليَّ وقالَ:«إنَّ في الصلاةِ لَشغلاً» . وكانَ ظهرُهُ إلى القبلةِ.

حديث السراج (975) أخبرنا السراج: حدثنا محمد بن يحيى: حدثنا أبوالنعمان: حدثنا حماد بن زيد: أنبأنا كثير بن شنظير، عن عطاء، عن جابر .. (1).

1122 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ إذا سُلِّمَ عليه وهو في الصلاةِ ردَّ بأُصبُعِهِ.

حديث أبي الفضل الزهري (533) حدثنا يحيى: حدثنا أبوفروة يزيد بن محمد بن سنان الرهاوي: حدثنا المغيرة بن صقلاب أبوبشر الحراني: حدثنا رباح بن أبي معروف، عن عطاء، عن جابر بن عبدالله .. (2).

1123 -

عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَقطعُ الصلاةَ الكَشْرُ، ولكنْ يقطَعُها القَرقَرةُ» .

معجم مشايخ أبي عبدالله الدقاق (21) أخبرنا أبورجاء قتيبة بن سعيد قرابتي بقراءتي عليه: أخبركم أبوسعيد الحسن بن محمد: أخبرنا الخشاب: حدثنا أحمد بن مهدي: حدثنا ثابت بن محمد: أخبرنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).

(1) هو في الصحيح من طريق عطاء دون قوله: إن في الصلاة لشغلاً .. ، انظر المسند الجامع (2233).

(2)

[إسناده ضعيف، فيه أبوفروة الرهاوي وشيخه المغيرة بن سقلاب، وكلاهما ضعيف].

(3)

المجمع (2/ 82): رواه الطبراني في الصغير مرفوعاً وموقوفاً ورجاله موثقون. وضعفه الألباني في الضعيفة (4156) والإرواء (2/ 115).

ص: 123

1124 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ:«المساجدُ سوقٌ مِن أسواقِ الآخرةِ، مَن دخلَها كانَ ضيفَ اللهِ، قِراهُ المغفرةُ وتَحيتُهُ الكرامةُ، فعليكُم بالرَّتاعِ» ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، وما الرَّتاعُ؟ قالَ:«الدعاءُ والرغبةُ إلى اللهِ عز وجل» .

أمالي الشجري (1/ 224) أخبرنا أبوطاهر محمد بن عبدالوهاب بن محمد بن الشاطر الكاتب قراءة عليه قال: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر بن محمد بن الحسن الختلي الحربي قال: حدثنا أبوعبدالله سليمان بن إسرائيل بن جابر بن قطن بن حبيب بن أبي حبيب الخجندي قال: حدثنا الحسن بن علي العنبري قال: حدثنا عبدالصمد بن حسان قال: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).

1125 -

عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «صلاةٌ في المسجدِ الحرامِ مئةُ ألفِ صلاةٍ، وصلاةٌ في مَسجدي ألفُ صلاةٍ، وصلاةٌ في بيتِ المقدسِ خمسُمئةِ صلاةٍ» .

حديث الفاكهي (279) حدثنا أبي: حدثنا إبراهيم بن أبي يحيى، عن عثمان بن الأسود، عن مجاهد، عن جابر .. (2).

1126 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي الله عنهما قالَ: تخلَّفَ قومٌ عن العِشاءِ الآخرةِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«لا صلاةَ لِمن يسمعُ النداءَ فلم يأتِهِ إلا مِن عُذرٍ» .

الأربعين لأبي بكر المقرئ (50) حدثنا أبوعبيد علي بن الحسين بن حرب قاضي

(1) سلمان بن إسرائيل عنده عجائب، وذكر في لسان الميزان (3/ 92) هذا الحديث من عجائبه.

(2)

قال الألباني في الضعيفة (11/ 588): إسناده ضعيف جداً.

وهو عند ابن ماجه وأحمد من وجه آخر عن جابر دون ذكر بيت المقدس، انظر المسند الجامع (2211)

ص: 124

مصر بالرقة: حدثنا زكريا بن يحيى أبوالسكين: حدثنا محمد بن مسكين مؤذن مسجد شقرة: حدثني عبدالله بن بكير الغنوي: حدثنا محمد بن سوقة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (1).

1127 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ رضي اللهُ تَعالى عنهما قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه أظلَّهُ اللهُ تحتَ عرشِهِ يومَ لا ظلَّ إلا ظلُّه: الوُضوءُ على المكارِهِ، والمشيُ إلى المساجدِ في الظُّلَمِ، وإطعامُ الجائِعِ» .

الأمالي المطلقة (ص 107 - 108) من طريق ابن حيان قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن حماد قال: حدثنا سلمة هو ابن شبيب قال: حدثنا عبدالله بن إبراهيم الغفاري قال: حدثني أبي، عن أبي بكر بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).

هذا حديث غريب أخرجه أبوالشيخ في كتاب الثواب عن عبدالرحمن هكذا، وعبدالله بن إبراهيم الغفاري أخرج له الترمذي وابن ماجه، وهو ضعيف جداً.

1128 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: خرجَ علينا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ذاتَ يومٍ فقالَ: «ألا أُخبرُكم بغُرفِ الجنةِ؟» قَالوا: بَلى بأَبينا أنتَ وأُمنا يا رسولَ اللهِ، قالَ:«إنَّ في الجنةِ لغُرفاً من ألوانِ الجوهرِ كلِّه، يُرى ظاهِرُها مِن باطِنِها وباطِنُها مِن ظاهِرِها، فيها مِن النعيمِ والثوابِ والكَرامةِ مالا عينٌ رأتْ ولا أُذنٌ سمعتْ» ، قالَ: قُلنا: بأَبينا أَنت وأُمنا يا رسولَ اللهِ، لِمَن تلكَ؟ قالَ:«لِمَن أَفشى السلامَ، وأدامَ الصيامَ، وأطعمَ الطعامَ، وصلَّى والناسُ نيامٌ» ، قالَ: قلتُ: بأَبي وأُمي يا رسولَ اللهِ، ومَن يُطيقُ ذلكَ؟

قالَ: «أُمتي تُطيقُ ذلكَ، وسأُخبرُكم عن ذلكَ، مَن لقيَ أخاهُ فسلَّم عَليه فردَّ

(1) ضعف الألباني إسناده في الضعيفة (1/ 333).

(2)

الإتحاف (8736/ 7748): رواه أبوالشيخ في كتاب الثواب وأبوالقاسم الأصبهاني. وقال الألباني في الضعيفة (572): موضوع.

ص: 125

عليه السلامَ فقد أَفشى السلامَ، ومَن أَطعمَ أَهلَه وعيالَه من الطعامِ حتى يُشبِعَهم فقد أطعمَ الطعامَ، ومَن صامَ رمضانَ ومِن كلِّ شهرٍ ثلاثةً فقد أَدامَ الصيامَ، ومَن صلَّى العشاءَ الآخرةَ والغَداةَ في جماعةٍ فقد صلَّى والناسُ نيامٌ مِن اليهودِ والنَّصارى والمجوسِ».

فوائد تمام (1448) أخبرنا أبوالقاسم علي بن يعقوب: حدثنا أبويعقوب يوسف بن موسى المروروذي بدمشق: حدثنا صالح بن عدي، وأمالي الشجري (1/ 211 - 212) أخبرنا أبومحمد عبدالله بن عمر بن عبدالله بن رشتة بن المهيار البغدادي نزيل أصفهان قال: حدثنا سيف بن عمر إملاء قال: حدثنا محمد بن عبدالله المديني - قال: كذا في كتابي - قال: حدثنا عبدالرحمن بن محمد بن منصور كربزان قال: حدثنا أبي،

قالا (صالح بن عدي ومحمد بن منصور): حدثنا عبدالرحمن بن عبدالمؤمن الأزدي: حدثنا محمد بن واسع، عن الحسن، عن جابر بن عبدالله .. (1).

1129 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إذا دخلَ أَحدُكم المسجدَ فليَركعْ رَكعتينِ» .

معجم ابن المقرئ (810) حدثنا حسين بن إبراهيم بن عامر أبوعيسى المقرئ المعروف بابن عجرم الأنطاكي بها: حدثنا عبدالله بن محمد بن إسحاق الأذرمي: حدثنا عبيدة بن حميد، عن سهيل بن أبي صالح، عن عامر بن عبدالله بن الزبير، عن عمرو بن سليم، عن جابر بن عبدالله .. (2).

(1) الروض البسام (1780): إسناده ضعيف.

(2)

هو بهذا اللفظ في الصحيحين - كما المسند الجامع (12516) - من طريق عامر، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة الأنصاري مرفوعاً.

وفي الصحيح من وجه آخر عن جابر مرفوعاً: «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة والإمام يخطب فليركع ركعتين» ، انظر المسند الجامع (2305).

ص: 126

1130 -

عن جابرٍ قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «إذا أُقيمت الصلاةُ فلا صلاةَ إلا المكتوبةَ» .

معجم ابن المقرئ (1258) حدثنا أبوحاتم غانم بن عمر بن عبدالله: حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن: حدثنا عبدالجبار بن العلاء: حدثنا عبدالله بن ميمون، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر .. (1).

1131 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلَّى خلفَ أبي بكرٍ في ثوبٍ واحدٍ.

فوائد أبي أحمد الحاكم (23) أخبرنا أبوعثمان سعيد بن عبدالعزيز الحلبي بدمشق: حدثنا أبونعيم - يعني: عبيد بن هشام الحلبي -: حدثنا عبدالله بن المبارك، عن مالك بن أنس، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبدالله .. (2).

1132 -

عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: انطلَقَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلحُ بينَ بَني عَمرو بنِ عوفٍ من الأنصارِ، قالَ: وحضرَت الصلاةُ، فقالَ بلالٌ لأبي بكرٍ: أُؤذِّنُ فتُصلِّي بالناسِ؟ قالَ: نَعم، قالَ: فأقامَ، فقامَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليه يُصلِّي بالناسِ، وجاءَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فجعلَ الناسُ يُصفِّقونَ بأَيديهم لأبي بكرٍ، وكانَ أبوبكرٍ رحمةُ اللهِ عليه لا يكادُ يلتفتُ إِذا كانَ في الصلاةِ، فلمَّا صفَّقوا التفتَ فرأَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فتأخَّرَ، فأَومأَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أَن صلِّ، فأَبى، فتقدَّمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصلَّى، فلمَّا قَضى صلاتَهُ قالَ لأبي بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه:«ما منعكَ أَن تُصلِّيَ؟» قالَ: ما كانَ لابنِ أَبي قُحافةَ أَن يَؤمَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فأقبلَ على القومِ فقالَ: «ما بالُ التَّصفيقِ،

(1) عبدالله بن ميمون متروك.

(2)

المجمع (9/ 46): رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه عبيد بن هشام وثقه أبوحاتم وغيره وفيه خلاف. وقال أبوحاتم في العلل (1/ 149): هذا حديث باطل.

وفي الصحيح منه الصلاة في الثوب الواحد، انظر المسند الجامع (2223).

ص: 127

إنَّما التَّصفيقُ في الصلاةِ للنساءِ، وإذا كانَت لأحدِكم حاجةٌ فليُسبحْ».

معجم أبي يعلى (98) حدثنا إبراهيم بن عبدالله الهروي، وحديث السراج (1080) حدثنا أبوأحمد مخلد بن الحسن،

قالا (إبراهيم الهروي ومخلد): حدثنا إسماعيل بن علية قال: حدثنا الحجاج بن أبي عثمان، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبدالله .. (1).

1133 -

عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «عَسى أَحدكم أَن يجدَ الضَّيعةَ على رأسِ ميلٍ أو ميلينِ أو ثلاثةٍ، فَتأتي عَليه الجمعةُ، ثم تأْتي عَليه فلا يشهدُها، ثم تأْتي عَليه فلا يشهدُها، فيُطبعُ على قلبِهِ» .

فوائد الكوفيين لأبي الغنائم النرسي (24) حدثنا محمد بن إسحاق الشاهد: أخبرنا علي بن عبدالرحمن: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي: حدثنا جندل بن والق: حدثنا مندل بن علي، عن ابن جريج، عن ابن عقيل، عن جابر .. (2).

1134 -

عن جابرٍ، عن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ: صلاةُ الجمعةِ أيت ساعةٍ كانَ يُصلِّي؟ قالَ: حينَ تزيغُ الشمسُ مِن وسطِ السماءِ، فقلتُ: وقت العصرِ مِن يومِ الجمعةِ؟ قالَ: هي أَعجلُ مِن وقتِها في غيرِ يومِ الجمعةِ.

فوائد ابن أخي ميمي الدقاق (496) حدثنا محمد بن عبدالصمد قال: حدثنا ابن أبي حرب قال: حدثنا يحيى، عن عبدالغفار قال: سألت جعفراً فقال: عن أبيه، عن جابر .. (3).

(1)[إسناده صحيح] وهو عند أحمد مختصراً: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء، انظر المسند الجامع (2201).

(2)

[إسناده ضعيف والحديث حسن لغيره]. وهو في المطالب (719)، والإتحاف (1722/ 1503)، وقال في المجمع (2/ 193): رواه أبويعلى ورجاله موثقون.

وقارن برواية عبدالله بن أبي قتادة عن جابر في المسند الجامع (2311).

(3)

عبدالغفار بن القاسم متهم. وهو في الصحيح بنحوه دون ذكر صلاة العصر، انظر المسند الجامع (2289).

ص: 128

1135 -

عن أبي سفيانَ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن توضَّأَ يومَ الجمعةِ فبها ونِعمتْ، ومَن اغتسَلَ فَهو أفضلُ» .

مصنفات ابن البختري 736 - (67) حدثنا عيسى: حدثنا عبيد بن إسحاق: حدثنا قيس، عن الأعمش، عن أبي سفيان .. (1).

1136 -

عن أبي نَضرةَ، عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «مَن اغتسلَ يومَ الجمعةِ فقد أحسَنَ، ومَن لم يَغتسلْ فبها ونِعمتْ» .

وفي روايةٍ: «مَن توضَّأَ يومَ الجمعةِ فبها ونِعمْت، ومَن اغتسلَ فالغُسلُ أَفضلُ» .

1 -

مسند أبي حنيفة (ص 60) حدثنا الحسن بن علي: حدثنا محمد بن عثمان بن ثابت: حدثنا إسماعيل بن محمد بن أبي كثير: حدثنا مكي بن إبراهيم (ح) وحدثنا محمد بن إبراهيم: حدثنا الحسن بن أبي معشر: حدثنا عمرو بن أبي عمرو: حدثنا محمد بن الحسن (ح) وحدثنا إبراهيم بن عبدالله: حدثنا الحسين بن الصامت: حدثنا داود بن علي السمسار: حدثنا يحيى بن نصر بن حاجب (ح) وحدثنا محمد بن علي بن حبيش: حدثنا عبدالله بن إسحاق المدائني: حدثنا أبوفروة الرهاوي: حدثنا أبي: حدثنا سابق البربري،

والأربعين من حديث أبي حنيفة (47) من طريق محمد بن الحسن (2)،

أربعتهم (مكي بن إبراهيم ومحمد بن الحسن ويحيى بن نصر وسابق) عن أبي حنيفة،

(1) المجمع (2/ 175): رواه البزار وفيه قيس بن الربيع وثقة شعبة والثوري وضعفه جماعة. وانظر ما بعده.

(2)

وهو عنده في الآثار (71)، والحجة على أهل المدينة (1/ 286).

ص: 129

2 -

مسند أبي حنيفة (ص 60) حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان: حدثنا الحسن بن سفيان: حدثنا عثمان بن أبي شيبة: حدثنا شريك،

كلاهما (أبوحنيفة وشريك) عن أبان، عن أبي نضرة، عن جابر .. (1).

1137 -

عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «غُسلُ يومِ الجمعةِ واجبٌ، ومَسُّ الطِّيبِ مَعه حسنٌ» ،

ولقد كُنا نشمُّ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أطيبَ الطيبِ مِن غيرِ أَن يكونَ صُنعَ له.

فوائد الكوفيين انتخاب الصوري (18) أخبرنا محمد بن عبدالله بن المطلب الشيباني: حدثنا أبوعبدالله جعفر بن محمد العلوي: حدثنا أبونصر أحمد بن عبدالمنعم: حدثنا عمرو بن شمر، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله .. (2).

1138 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ الأنصاريِّ قالَ: كانَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يلبسُ بُردَه الأحمرَ في العيدينِ والجمعةِ.

أمالي اليزيدي (ص 83) وحدثني عمي الفضل قال: حدثني عبدالواحد بن غياث أبوبحر قال: حدثني حفص بن غياث النخعي الكوفي، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (3).

1139 -

عن جابرِ بنِ عبداللهِ قالَ: قالَ سعدُ بنُ أبي وقاصٍ لرجلٍ يومَ الجمعةِ بعدَما انصرفَ: لاجمعةَ لكَ، قالَ: فقالَ الرجلُ: يارسولَ اللهِ، إنَّ سعداً قالَ لي: لاجمعةَ لكَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:«لِمَ ياسعدُ؟» قالَ: إنَّه تكلَّم وأنتَ تخطُبُ، قالَ:«صدقَ سعدٌ» .

(1) أبان بن أبي عياش متروك. وانظر ما قبله.

(2)

عمرو بن شمر متروك. وفي المجمع (2/ 173): الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم.

(3)

المطالب (711)(758)، وقال في الإتحاف (1833/ 1588) (4780/ 4031): رواه مسدد والحاكم وعنه البيهقي وفي سندهم الحجاج بن أرطاة.

ص: 130

حديث ابن شاهين رواية المَحِلِّي (6) حدثنا أحمد بن إسحاق بن البهلول القاضي: حدثنا الحسين بن عمرو العنقزي: حدثنا أبوأسامة، عن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبدالله .. (1).

1140 -

عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم للعباسِ بنِ عبدِالمطلبِ رضي الله عنه: «أن مُرْ غلامَكَ أبا زبيبةَ يعمل لي أعواداً مِن الغابةِ أُكلِّمُ الناسَ عليها، فقد أوجَعَ الجذعُ يدِي» .

قالَ أبوزبيبةَ (2): فأتيتُ بالمِعولِ والفأسِ فظننتُ أنِّي أحتاجُ إليهما، فلمَّا أَتيتُ الغابةَ تبادَرَتْني العيدانُ مِن غيرِ فأسٍ ولا مِعولٍ، فجئتُ بالعيدانِ فجلستُ في المسجدِ يومَ الجمعةِ فعملتُ العيدانَ منبراً مقعداً ودَرجتينِ، فلمَّا أَن جلسَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الجمعةَ وكلَّمَ الناسَ فقدَ الجذعُ يدَه صلى الله عليه وسلم، فحَنَّ حنيناً فزعَ الناسُ مِنه، فالتفتَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وقالَ:«فوَالذي بَعثَني بالحقِّ نبياً، إنَّكَ في الجنةِ آكلُ مِن ثمرِكَ أنا والنبيونَ» .

قالَ: فسقطَ، قالَ: فأمَرَ به رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَن يُدفنَ، فدُفنَ في الرَّوضةِ.

فلمَّا كانَ خلافةُ عمرَ بنِ الخطابِ رضي اللهُ زادَ في المسجدِ مِن الجبَّانةِ إلى المقصورةِ، فحفرَ المسجدَ لينظرَ أثرَه فلم نجدْ أثراً إلا غيره، وزادَ عثمانُ بنُ عفانَ مَا بينَ المقصورةِ إلى الجدارِ، وزيادةُ بني أُميةَ تِسعُ أَساطينَ إلى مُؤخرةِ المسجدِ، وزيادةُ بني العباسِ بنِ عبدِالمطلبِ مِن الشباكِ الذي في الطاقةِ إلى مؤخرِ المسجدِ.

(1) المطالب (713)، والمجمع (2/ 185)، وقال في الإتحاف (1759/ 1532): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وعبد بن حميد والبزار وأبويعلى الموصلي وعنه ابن حبان في صحيحه كلهم من طريق مجالد وهو ضعيف.

(2)

هكذا وقع في الطيوريات، ولم أجد له ذكراً في كتب الصحابة، وفي الطبقات لابن سعد (1/ 250) بإسناد في الواقدي: فقال العباس بن عبدالمطلب: إن لي غلاماً يقال له كلاب أعمل الناس، فقال: مره أن يعمله .. .

ص: 131

الطيوريات (455) أخبرنا أحمد: حدثنا سهل: حدثنا محمد: حدثنا أبوعلقمة عبدالله بن هارون بن موسى الفروي المدني: حدثنا أبي هارون بن موسى، عن جده، عن أبي علقمة عبدالله بن محمد الفروي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).

1141 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كبَّرَ في الأَضحى مِن يومِ عرفةَ، وقطعَ آخرَ أيامِ التشريقِ.

أمالي الشجري (2/ 76) أخبرنا الشريف أبوعبدالله محمد بن علي بن الحسن الحسني بقراءتي عليه بالكوفة، وفوائد الكوفيين تخريج أبي الغنائم النرسي (31) حدثنا محمد بن إسحاق،

كلاهما (محمد بن علي ومحمد بن إسحاق) عن أبي الحسن علي بن عبدالرحمن بن أبي السري البكائي قال: حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي قال: حدثنا محفوظ بن نصر الهمداني كوفة ثقة قال: حدثنا عمرو بن شمر، عن جابر، عن محمد بن علي، عن جابر بن عبدالله .. (2).

1142 -

عن جابرٍ قالَ: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صلاةَ الخوفِ ركعةً، وكانَ رسولُ اللهِ بينَنا وبينَ العدوِّ.

المعجم الكبير للذهبي (1/ 333 - 334) أخبرنا عبدالله بن محمد المراكشي: أخبرنا محمد بن أحمد بن مفرج: أخبرنا يحيى بن ثابت وأحمد بن عبدالغني كتابة قالا: أخبرنا ثابت بن بندار: أخبرنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي: حدثنا حمزة بن محمد الدهقان: حدثنا أحمد بن الوليد الفحام سنة سبعين ومئتين: حدثنا يزيد بن هارون:

(1)[فيه سهل الديباجي ومحمد بن الأشعث، وفيه أيضاً عبدالله الفروي وهو متكلم فيه صاحب مناكير، وهذا من مناكيره]. ولجابر أحاديث غير هذا في المنبر والجذع، انظر المسند الجامع (2291) وما بعده.

(2)

[إسناده هالك].

ص: 132

أخبرنا أشعث بن سوار: حدثنا أبوالزبير، عن جابر .. (1).

1143 -

عن محمدِ بنِ المنكدر، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ صلاةِ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ، جمعَ بينَهم مِن غيرِ عِلةٍ ولا سفرٍ للرُّخصِ.

وفي روايةِ تمامٍ: جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ وبينَ المغربِ والعشاءِ بالمدينةِ مِن غيرِ خوفٍ.

معجم ابن جُميع الصيداوي (146) حدثني أحمد بن زكريا: حدثنا هشام بن علي السيرافي، وفوائد تمام (404) أخبرنا أبي: حدثنا محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس الرازي،

كلاهما (هشام بن علي وابن الضريس) عن الربيع بن يحيى الأشناني البصري: حدثنا سفيان الثوري، عن محمد بن المنكدر .. (2).

1144 -

عن عَمرو بنِ دينارٍ، عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: صلَّينا مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ثمانياً جميعاً وسبعاً جميعاً، يَعني الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ.

معجم ابن جُميع الصيداوي (291) حدثنا عبدالواحد بن أحمد قال: حدثني الحسن بن عبدالأعلى: حدثنا عبدالرزاق: أنبأنا معمر، عن عمرو بن دينار .. (3).

1145 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: حضرتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي المغربَ قبلَ أن يغيبَ الشفقُ، فلمَّا غابَ الشفقُ صلَّى العشاءَ، يَعني مُسافراً.

(1) هو في الصحيح من طريق أبي الزبير مطولاً، انظر المسند الجامع (2321).

(2)

الروض البسام (433): إسناده صحيح. وقال في الإرواء (3/ 38): .. فهو حديث معلول من رواية ابن المنكدر عن جابر.

(3)

هو في المصنف (4436) عن معمر وابن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي الشعثاء عن ابن عباس، فلعل ما هنا وهم من راويه عن عبدالرزاق، والله أعلم.

ص: 133

مسند الشاميين (255) حدثنا موسى بن جمهور: حدثنا محمد بن مصفى: حدثنا بقية: حدثنا ابن ثوبان: حدثني من سمع عطاء يحدث عن جابر بن عبدالله .. (1).

1146 -

عن عطاءٍ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كانَ يجمعُ بينَ الظهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ في السفرِ في غزوةِ تبوكَ.

حديث أبي الفضل الزهري (406) حدثنا عبدالله: حدثننا أبوبكر بن أبي شيبة: أخبرنا علي بن مسهر، عن ابن أبي ليلى، عن عطاء .. (2).

1147 -

عن أبي الزبيرِ، عن جابرٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الصَّلاتَينِ في السفرِ الظهرِ والعصرِ.

وروايةُ الضياءِ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم جمعَ بينَ الظهرِ والعصرِ.

فوائد سمويه (11) حدثنا مسلم بن إبراهيم: حدثنا قرة، وحديث أبي نصر العكبري وغيره للضياء (9) حدثنا أبي: حدثنا أبوخليفة: حدثنا مسلم: حدثنا حمزة (3)،

كلاهما (قرة وحمزة) عن أبي الزبير .. .

1148 -

عن جابرٍ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ أَفضلَ صلاةِ الرجلِ صلاتُهُ في بيتِهِ» . يَعني التطوُّعَ.

(1)[إسناده ضعيف]. وعند أبي داود وغيره - كما في المسند الجامع (2339) - من طريق أبي الزبير عن جابر قال: غربت الشمس ورسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة فجمع بين الصلاتين بسرف. وانظر الأحاديث التالية.

(2)

[حسن لغيره]. وفي مسند أحمد (3/ 348) عن أبي الزبير أنه سأل جابراً: هل جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء؟ قال: نعم، زمان غزونا بني المصطلق. وتقدم قبله الجمع بسرف. وانظر ما بعده.

(3)

هكذا في المطبوع والمخطوط، ويحتمل أن يكون تحرف عن قرة، فقد صححه ابن حبان (1590) عن أبي خليفة الفضل بن حباب عن مسلم عن قرة، ويرويه سمويه هنا عن مسلم عن قرة، والله أعلم. وانظر ما قبله.

ص: 134

الثالث والثمانون من الأفراد للدارقطني (12) حدثنا أبوبكر النيسابوري: حدثنا عبدالله بن محمد بن زياد: حدثنا حاجب بن سليمان: حدثنا محمد بن مصعب: حدثنا مندل، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر .. .

هذا حديث غريب من حديث الأعمش عن أبي سفيان عن جابر، تفرد به مندل بن علي (1) عنه، ولا نعلم حدث به عنه غير محمد بن مصعب.

1149 -

عن جابرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قالَ: صلَّى رجلٌ الفجرَ ثم صلَّى بعدَها رَكعتينِ، فقيل لَه: ما هاتانِ الرَّكعتانِ؟ فقالَ: الرَّكعتانِ اللتانِ قبلَ الفجرِ لم أَكنْ صلَّيتُهما، فلم يأمُرْه ولم يَنْهَهُ.

معجم ابن الأعرابي (1412) حدثنا ابن عفان: حدثنا يحيى بن فصيل: حدثنا الحسن بن صالح: حدثنا أبوسعد، عن عطاء، عن جابر .. (2).

1150 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ، أنَّ رجلاً قامَ يركعُ رَكعتي الفجرِ وقرأَ في الرَّكعةِ الأُولى:{قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، حتى انقضَت السورةُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«هذا عبدٌ عرفَ ربَّه» ، وقرأَ في الآخِرةَ:{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ، حتى انقضَت السورةُ، فقالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:«هذا عبدٌ آمَنَ بربِّهِ عز وجل» .

قالَ طلحةُ: وأَنا أُحبُّ أَن أَقرأَ بهاتَينِ السُّورتينِ في هَاتينِ الرَّكعتينِ.

أمالي ابن بشران (390) أخبرنا أبوبكر محمد بن الحسين الآجري بمكة، والأربعين المتباينة بالسماع (ص 139 - 141) الحديث السادس عشر: حدثنا المفيد أبومحمد عبدالله بن المحدث أبي العباس أحمد بن علي القاسمي: أخبرنا أبوعبدالله محمد بن أحمد بن عبدالوهاب: أخبرنا أبوالمعالي أحمد بن إسحاق الأبرقوهي: أخبرنا أبوالفرج الفتح بن عبدالله بن محمد بن علي بن محمد بن علي بن هبة الله بن عبدالسلام

(1) وهو ضعيف، ومحمد بن مصعب كثير الخطأ.

(2)

[إسناده ضعيف].

ص: 135

البغدادي: أخبرنا القاضي أبوالفضل محمد بن عمر بن يوسف الأرموي: أخبرنا أبوالحسين أحمد بن محمد النقور: أخبرنا أبوالحسن علي بن عمر الحربي،

قالا (الآجري وأبوالحسن الحربي): حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي: حدثنا يحيى بن معين: حدثنا يحيى بن عبدالله بن يزيد بن عبدالله بن أنيس الأنصاري قال: سمعت طلحة بن خراش يحدث عن جابر بن عبدالله .. .

قال ابن حجر: هذا حديث حسن غريب. رواه ابن حبان في صحيحه عن أحمد بن الحسن الصوفي بهذا الإسناد (1). فوقع لنا موافقة عالية. وثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ السورتين المذكورتين في ركعتي الفجر، وأما باقي سياقه فتفرد به طلحة عن جابر. وتفرد به الأنيسي عن طلحة، وهما صدوقان.

1151 -

عن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قالَ: قُطعَ بي مع رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فحمَلَني على جملٍ وأنا أضربُه في آخرِ الناسِ، فضرَبه رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بسوطٍ، فما زالَ إلى أوائلِ الناسِ، فلمَّا قدمتُ مكةَ أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَردُّه إليهِ، فوجدتُّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلِّي صلاةَ الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.

وروايةُ ابنَ نجيدٍ مختصرةٌ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم صلَّى الضُّحى ستَّ ركعاتٍ.

1 -

مسند الشاميين (2470) وبه عن حميد (حدثنا أبوالدرداء، عن إبراهيم بن محمد بن عبيدة: حدثنا أبي: حدثنا الجراح بن مليح، عن إبراهيم بن عبدالحميد بن ذي حماية، عن حميد)،

2 -

أحاديث إسماعيل بن نجيد (39) أخبرنا محمد بن عبدوس بن كامل: حدثنا وهب بن بقية الواسطي: أخبرنا خالد،

كلاهما (حميد وخالد) عن محمد بن قيس، عن جابر بن عبدالله .. (2).

(1) برقم (2460).

(2)

المجمع (2/ 237 - 238): رواهما الطبراني في الأوسط من رواية محمد بن قيس عن جابر وقد ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الألباني في الإرواء (463): إسناده محتمل للتحسين.

ص: 136

1152 -

عن جابرٍ قالَ: أَتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وهو عندَ المسجدِ، فقالَ لي:«أَنِخْ» ، فأَنختْ راحِلَتي، فقالَ لي:«يا جابرُ، هل صلَّيتَ سُبحةَ الضُّحى؟» قلتُ: لا، قالَ:«فاذهبْ إلى مسجدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فصَلِّ رَكعتينِ» ، قالَ: فذهبتُ فصلَّيتُ رَكعتينِ.

مسند الشاميين (1227) حدثنا مطلب بن شعيب الأزدي: حدثنا محمد بن عبدالعزيز الرملي: حدثنا عبدالله بن يزيد بن الصلت: حدثنا عاصم بن رجاء بن حيوة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر .. (1).

1153 -

عن جابرٍ قالَ: سُئلَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم: أيُّ الصلاةِ أفضلُ؟ قالَ: «الصلاةُ في جوفِ الليلِ» .

أمالي الشجري (1/ 217) وبإسناده (أخبرنا أبوبكر محمد بن علي بن أحمد بن الحسين الجوزداني المقرئ بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبومسلم عبدالرحمن بن محمد بن إبراهيم بن شهدل المديني قال: أخبرنا أبوالعباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي قال: أخبرنا أحمد بن الحسن بن سعيد أبوعبدالله قال: حدثنا أبي قال: حدثنا حصين بن مخارق) قال: حدثنا حصين، عن [ابن (2)] أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر .. (3).

1154 -

عن جابرِ بنِ عبداللهِ رضي الله عنهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قالَ:«ما مِن عبدٍ يكونُ له صلاةٌ بليلٍ يغلبُه عليها نومٌ إلا كتبَ اللهُ عز وجل له أجرَ صلاتِهِ تلكَ الليلةَ، وجعلَ نومَه صدقةً عليه» .

(1)[الحديث ضعيف]. وفي بعض طرق حديث بعير جابر: فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد قال: «فدع جملك وادخل فصل ركعتين» . انظر المسند الجامع (2530).

(2)

ليس في المطبوع، وأرجو أن الصواب إثباتها.

(3)

حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث.

ص: 137