رميا بني إِسْمَاعِيل فَإِن أَبَاكُم كَانَ راميا وَأخرجه الإِمَام أَحْمد وَابْن - البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف - جـ ٢

رميا بني إِسْمَاعِيل فَإِن أَبَاكُم كَانَ راميا

وَأخرجه الإِمَام أَحْمد وَابْن مَاجَه وَالْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنه

سَببه كَمَا فِي ابْن مَاجَه عَنهُ قَالَ مر النَّبِي صلى الله عليه وسلم بِنَفر يرْمونَ فَقَالَ رميا فَذكره وَقد مر نَحوه من رِوَايَة البُخَارِيّ عَن سَلمَة بن الْأَكْوَع فِي حَدِيث ارموا الخ

‌

‌الْمحلى بأل

(1052)

الرجل أَحَق بصدر دَابَّته وبصدر فرَاشه وَأَن يؤم فِي رَحْله وَفِي رِوَايَة فِي بَيته

أخرجه الدَّارمِيّ وَالْبَزَّار وَالْبَيْهَقِيّ عَن عبد الله بن الحنظلية رمز السُّيُوطِيّ لصِحَّته

سَببه مر فِي حَدِيث أَنْت أَحَق بصدر دابتك

وَسَببه بعد النُّبُوَّة عَن ابْن الحنظلية قَالَ كُنَّا فِي منزل قيس بن سعد ومعنا جمَاعَة من الصَّحَابَة فَقُلْنَا تقدم

فَقَالَ مَا كنت لأَفْعَل فَقَالَ ابْن الحنظلية سَمِعت رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَقُول فَذكره

(1053)

ألرجم كَفَّارَة مَا صنعت

أخرجه النَّسَائِيّ والضياء والديلمي عَن الشريد بن سُوَيْد رضي الله عنه

سَببه كَمَا فِي سنَن النَّسَائِيّ الْكُبْرَى عَن عَمْرو بن الشريد أَنه سمع الشريد يَقُول رجمنا امْرَأَة على عهد رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا فَرغْنَا مِنْهَا جِئْت إِلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقلت قد رجمنا هَذِه الخبيثة فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الرَّجْم كَفَّارَة مَا صنعت

(1054)

الرضَاعَة تحرم مَا تحرمه الْولادَة

أخرجه الإِمَام مَالك والشيخان وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَن عَائِشَة رضي الله عنها

سَببه كَمَا فِي البُخَارِيّ عَن عمْرَة بنت عبد الرَّحْمَن أَن عَائِشَة زوج النَّبِي صلى الله عليه وسلم أخْبرتهَا أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم كَانَ عِنْدهَا وَأَنَّهَا سَمِعت صَوت رجل يسْتَأْذن

فِي بَيت حَفْصَة قَالَت فَقلت يَا رَسُول الله هَذَا رجل يسْتَأْذن فِي بَيْتك فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم أرَاهُ فلَانا لعم حَفْصَة من الرضَاعَة

قَالَت عَائِشَة لَو كَانَ فلَان حَيا لعمها من الرضَاعَة دخل عَليّ فَقَالَ نعم الرضَاعَة فَذكره

(1055)

الرطب تأكلينه وتهذينه

أخرجه عبد بن حميد فِي مُسْنده عَن سعد بن أبي وَقاص رضي الله عنه

سَببه عَنهُ قَالَ لما بَايع رَسُول الله صلى الله عليه وسلم النِّسَاء قَامَت إِلَيْهِ امْرَأَة كَأَنَّهَا من نسَاء مُضر فَقَالَت يَا رَسُول الله نَأْكُل على أَبْنَائِنَا وبناتنا وَأَزْوَاجنَا فَمَا يحل لنا من أَمْوَالهم قَالَ الرطب فَذكره

(1056)

الرَّغْبَة من الشؤم

أخرجه ابْن طولون فِي رِسَالَة تَعْلِيم الْأَهْل لِآدَابِ الْأكل

سَببه أَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم أُتِي بِعَبْد ليشتريه فوضعوا لَهُ طَعَاما فَأَكله كُله فَقَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم الرَّغْبَة فَذكره ورده وَلم يشتره

(1057)

الرِّفْق لَا يكون فِي شَيْء إِلَّا زانه وَلَا نزع من شَيْء إِلَّا شانه

أخرجه مُسلم وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب الْمُفْرد عَن عَائِشَة رضي الله عنها

سَببه كَمَا فِي الْأَدَب الْمُفْرد عَنْهَا قَالَت كنت على بعير فِيهِ صعوبة فَجعلت أردده فَقَالَ صلى الله عليه وسلم عَلَيْك بالرفق

وَذكره

(1058)

الرقوب الَّتِي لَا يَمُوت لَهَا ولد

أخرجه ابْن أبي الدُّنْيَا عَن بُرَيْدَة بن الخصيب رضي الله عنه

قَالَ الهيثمي

رِجَاله رجال الصَّحِيح

سَببه عَن بُرَيْدَة قَالَ بلغ النَّبِي صلى الله عليه وسلم أَن امْرَأَة من الْأَنْصَار مَاتَ ابْنهَا فَجَزِعت فَقَامَ إِلَيْهَا وَمَعَهُ أَصْحَابه يعزيها فَقَالَ أما إِنَّه بَلغنِي أَنَّك جزعت قَالَت مَالِي لَا أجزع وَأَنا رقوب لَا يعِيش لي ولد فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم الرقوب فَذكره

وَأخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وَفِي آخِره أَلا تحبين أَن تريه على بَاب