‌حرف الطاء المهملة - البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريف - جـ ٢

قومِي فأجدني أعافه قَالَ خَالِد فاجتررته فأكلته وَرَسُول الله صلى الله عليه وسلم ينظر

(1154)

الضبع صيد وَفِيه كَبْش

أخرجه أَصْحَاب السّنَن عَن جَابر رضي الله عنه وَأخرجه الدَّارَقُطْنِيّ عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنه حسنه التِّرْمِذِيّ ورمز السُّيُوطِيّ لحسنه

سَببه عَن جَابر قَالَ سَأَلت النَّبِي صلى الله عليه وسلم عَن الضبع فَقَالَ هُوَ صيد وَيجْعَل فِيهِ كَبْشًا إِذا صَاده وَهُوَ محرم

(1155)

الضِّيَافَة ثَلَاثَة أَيَّام فَمَا كَانَ وَرَاء ذَلِك فَهُوَ صَدَقَة

أخرجه البُخَارِيّ عَن أبي شُرَيْح

وَأخرجه الإِمَام أَحْمد وَأَبُو دَاوُد عَن أبي هُرَيْرَة رضي الله عنه

سَببه وتتمته كَمَا فِي البُخَارِيّ عَن أبي شُرَيْح الْعَدوي قَالَ سَمِعت أذناي وأبصرت عَيْنَايَ حِين تكلم النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَقَالَ من يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَليُكرم ضَيفه وجائزته قَالَ وَمَا جائزته يَا رَسُول الله قَالَ يَوْم وَلَيْلَة والضيافة ثَلَاثَة أَيَّام فَمَا كَانَ وَرَاء ذَلِك فَهُوَ صَدَقَة عَلَيْهِ وَمن كَانَ يُؤمن بِاللَّه وَالْيَوْم الآخر فَلْيقل خيرا أَو ليصمت

‌

‌حرف الطَّاء الْمُهْملَة

(1156)

طَعَام بِطَعَام وإناء بِإِنَاء

أخرجه التِّرْمِذِيّ عَن أنس بن مَالك رضي الله عنه قَالَ ابْن حجر إِسْنَاده حسن

سَببه كَمَا فِي التِّرْمِذِيّ عَن أنس قَالَ أَهْدَت بعض أَزوَاج النَّبِي صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّبِي صلى الله عليه وسلم طَعَاما فِي قَصْعَة فَضربت عَائِشَة الْقَصعَة بِيَدِهَا فَأَلْقَت مَا فِيهَا قَالَ النَّبِي صلى الله عليه وسلم طَعَام فَذكره وَفِي رِوَايَة

(1157)

طَعَام كطعامها وإناء كإنائها

أخرجه الإِمَام أَحْمد عَن عَائِشَة رضي الله عنها قَالَ ابْن حجر إِسْنَاده حسن

سَببه عَن عَائِشَة قَالَت مَا رَأَيْت

صانع طَعَام مثل صَفِيَّة صنعت طَعَاما لرَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَبعث بِهِ فَأَخَذَتْنِي غيرَة فَكسرت الْإِنَاء فَقلت مَا كَفَّارَة مَا صنعت فَذكره

(1158)

طَلْحَة شَهِيد يمشي على وَجه الأَرْض

أخرجه ابْن مَاجَه والديلمي عَن جَابر بن عبد الله رضي الله عنه وَأخرجه ابْن عَسَاكِر فِي تَارِيخه عَن أبي هُرَيْرَة وَأبي سعيد مَعًا رضي الله عنه رمز السُّيُوطِيّ لصِحَّته

سَببه كَمَا فِي ابْن مَاجَه عَن جَابر أَن طَلْحَة مر على النَّبِي صلى الله عليه وسلم فَذكره وَذَلِكَ أَنه جعل نَفسه يَوْم أحد وقاية النَّبِي صلى الله عليه وسلم من الْكفَّار وَطَابَتْ نَفسه لكَونه فدَاه وَأُصِيب يَوْمئِذٍ ببضع وَثَمَانِينَ طعنة وضربة وعقر فِي سَائِر جسده

(1159)

طهُور كل أَدِيم دباغه

أخرجه الْبَيْهَقِيّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَأَبُو بكر فِي الغيلانيات عَن عَائِشَة رضي الله عنها

قَالَ الْبَيْهَقِيّ رُوَاته ثِقَات

وَتَبعهُ الذَّهَبِيّ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ إِسْنَاده حسن كلهم ثِقَات

وَتَبعهُ الْفرْيَابِيّ فِي مُخْتَصره

وَقَالَ الزين الْعِرَاقِيّ فِي شرح التِّرْمِذِيّ طَرِيقه صَحِيح

سَببه عَن عَائِشَة قَالَت مَاتَت شَاة ليمون فَقَالَ لَهَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم استمتعتم بإهابها فَقَالَت كَيفَ نستمتع بِهِ وَهِي ميتَة فَذكره

(1160)

طُوبَى للشام لِأَن مَلَائِكَة الرَّحْمَن باسطة أَجْنِحَتهَا عَلَيْهَا

أخرجه الإِمَام أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم عَن زيد بن ثَابت رضي الله عنه

قَالَ الهيثمي رِجَاله رجال الصَّحِيح

وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حسن غَرِيب

وَأخرجه أَبُو بكر بن أبي شيبَة وَأحمد وَابْن حبَان وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير وَالْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب والضياء فِي المختارة

سَببه كَمَا فِي التِّرْمِذِيّ عَن زيد قَالَ كُنَّا عِنْد رَسُول الله صلى

الله عَلَيْهِ وَسلم نؤلف الْقُرْآن من الرّقاع

فَقَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم طُوبَى للشام فَقُلْنَا لأي شَيْء يَا رَسُول الله قَالَ لِأَن مَلَائِكَة الرَّحْمَن باسطة أَجْنِحَتهَا عَلَيْهَا

قَالَ ابْن الْأَثِير فِي النِّهَايَة المُرَاد بطوبى فِي هَذَا الحَدِيث فعلى من الطّيب لَا الْجنَّة وَلَا الشَّجَرَة الَّتِي فِيهَا كَمَا يُرَاد فِي غَيره من الْأَحَادِيث

(1161)

طُوبَى لمن رَآنِي وآمن بِي وطوبى لمن آمن بِي وَلم يرني ثَلَاث مَرَّات

أخرجه أَبُو دَاوُد وَالطَّيَالِسِي وَعبد بن حميد عَن ابْن عمر رضي الله عنه

سَببه قَالَ ابْن عمر سَأَلَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقيل لَهُ أَرَأَيْت من آمن بك وَلم يَرك وصدقك وَلم يَرك قَالَ أُولَئِكَ إخْوَانِي أُولَئِكَ معي ثمَّ ذكره

(1162)

طُوبَى لمن رَآنِي وآمن بِي ثمَّ طُوبَى ثمَّ طُوبَى ثمَّ طُوبَى لمن آمن بِي وَلم يرني

أخرجه الإِمَام أَحْمد وَابْن حبَان عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رضي الله عنه

سَببه أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله طُوبَى لمن رآك وآمن بك فَذكره

(1163)

طُوبَى لمن شغله عَيبه عَن عُيُوب النَّاس وَأنْفق الْفضل من مَاله وَأمْسك الْفضل من قَوْله ووسعته السّنة فَلم يعدل عَنْهَا إِلَى الْبِدْعَة

أخرجه الديلمي فِي الفردوس والعسكري فِي الْأَمْثَال عَن أنس رضي الله عنه وَأخرجه أَبُو نعيم من حَدِيث الْحُسَيْن بن عَليّ رضي الله عنه وَأخرج الْبَزَّار أَوله وَآخره عَن أنس وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَسطه عَنهُ أَيْضا

قَالَ الْحَافِظ الْعِرَاقِيّ وَكلهَا ضَعِيفَة

سَببه عَن أنس قَالَ خَطَبنَا رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فَقَالَ طُوبَى فَذكره

(1164)

طُوبَى لمن طَال عمره وَحسن عمله

أخرجه الطَّبَرَانِيّ فِي الْكَبِير