وتضمين المصراع فما دونه: إيداعا ورفوا.   ‌ ‌العقد وأما العقد: فهو أن ينظم - عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح - جـ ٢

وتضمين المصراع فما دونه: إيداعا ورفوا.

‌

‌العقد

وأما العقد: فهو أن ينظم نثر لا على طريق الاقتباس؛ كقوله (أبى العتاهية):

ما بال من أوّله نطفة

…

وجيفة آخره يفخر؟

عقد قول على - رضى الله عنه -: (وما لابن آدم والفخر، وإنّما أوّله نطفة، وآخره جيفة).

ــ

و) يسمى (تضمين المصراع فما دونه إيداعا ورفوا) ولا يخفى مناسبة هاتين التسميتين.

العقد:

ص: (وأما العقد إلخ).

(ش): العقد أن يؤخذ الكلام النثر، فينظم، لا على طريق الاقتباس، أى لا كما يفعل فى الاقتباس، سمى عقدا، لأنه كان نثرا محلولا فصار نظما معقودا بالوزن، كقوله يعنى أبا العتاهية:

ما بال من أوّله نطفة

…

وجيفة آخره يفخر؟ (1)

فإنه أخذه من قول على - رضى الله عنه - " ما لابن آدم والفخر، وإنما أوله نطفة وآخره جيفة" قال المصنف: وقد يعقد القرآن، كقول الشاعر:

أنلنى بالذى استقرضت خطا

…

وأشهد معشرا قد شاهدوه

فإن الله خلاق البرايا

…

عنت لجلال هيبته الوجوه

يقول: إذا تداينتم بدين

…

إلى أجل مسمى فاكتبوه (2)

يشير بقوله تعالى: إِذا تَدايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ (3) وقد يعقد الحديث، كما روى عن الشافعى رضى الله

عنه أنه قال: