‌تفسير قوله تعالي (الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا - فتاوى الشبكة الإسلامية - جـ ٢

‌

‌تفسير قوله تعالى (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا

....)

‌

‌[السُّؤَالُ]

ـ[ما معنى الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا]ـ

‌

‌[الفَتْوَى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه....

أما بعد:

فيقول الله تعالى: (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون)[يس: 80]، وهذه الآية فيها من أسرار الخلق ما يأسر القلوب ويجعلها خاضعة لعلام الغيوب. يقول الإمام القرطبي: نبه تعالى على وحدانيته، ودل على كمال قدرته في إحياء الموتى بما يشاهدونه من إخراج المحرق اليابس من العود الندي الرطب:(الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً) أي أن الشجر الأخضر من الماء، والماء بارد رطب ضد النار، وهما لا يجتمعان، فأخرج الله منه النار.

وذكر الإمام ابن كثير قولاً آخر في تفسير هذه الآية فقال: الذي بدأ خلق هذا الشجر من ماء حتى صار خضراً نضراً ذا ثمر وينع، ثم أعاده إلى أن صار حطباً يابساً توقد به النار، كذلك هو فعال لما يشاء، قادر على ما يريد لايمنعه شيء.

وجاء العلم الحديث اليوم ليثبت للمعرضين عن منهج الله أن القرآن كتاب الله، وأن محمداً رسول الله الذي ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، وذلك من خلال المعجزات الباهرة والآيات البينة التي تظهر مع مرور الأيام وتقدم التكنولوجيا الحديثة، وفي هذا البحر الزاخر الذي لا ساحل له هذه الآية التي بين أيدينا، فقد ثبت أن في أوراق الشجر الأخضر المصنع الوحيد على وجه الأرض الذي يتم فيه صنع الطعام، ويتم ذلك بتحويل الطاقة الشمسية وثاني أكسيد الكربون والماء إلى طعام للإنسان والحيوان، وهذا يطلق عليه اليخضور.

وللمزيد يمكنك الدخول على موقع http:// www. Science 4 islam. Com.

والله أعلم.

‌

‌[تَارِيخُ الْفَتْوَى]

03 صفر 1423

‌

‌[السُّؤَالُ]

ـ[ماذ يقال عن الذين يفسرون القرآن الكريم من دون علم، ويظنون أنهم يفسرون تفسيرا صحيحا وهو بعض صح وبعض غلط

- وماذا وعد الله هؤلاء الناس؟ شكرا.....]ـ

‌

‌[الفَتْوَى]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلا يحل لأحد أن يقول على الله تعالى ما لا يعلم.. ومن ذلك تفسير كتابه الكريم بالرأي المجرد، قال الله تعالى: قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ [الأعراف:33] .

وقال تعالى: وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً [الإسراء:36] .

وقال تعالى: وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ [النحل:116] .

وروى الترمذي وأبو داود والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال في القرآن برأيه أو بما لا يعلم فليتبوأ مقعده من النار. وكفى بهذا زاجراً، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم:

8600.

والله أعلم.

‌

‌[تَارِيخُ الْفَتْوَى]

28 جمادي الأولى 1423