‌نسبة الكتاب إليه وسبب تأليفه: - فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب - جـ ١

‌

‌القسم الرابع: التعريف بكتاب فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب

‌

‌نسبة الكتاب إليه وسبب تأليفه:

لقد ثبتت صحة نسبة الكتاب لمؤلفه بعدة أمور، منها:

أولًا: نص الشارح على ذلك في بداية الكتاب فقال: قال مؤلفه حسن بن علي الفيومي المقيم بالجامع الزاهد وبالمقسم - عفا الله عنه -: "الحمد لله رب العالمين

…

"إلخ. ثم قال في آخر مقدمته: "وسميت هذا التعليق المبارك فتح القريب المجيب على الترغيب والترهيب".

ثانيًا: ما ورد في ترجمته عند السخاوي حيث قال فيها: "وكان ممن اعتنى بالترغيب للمنذري، وأتقنه

(1)

.

ثالثًا: ما جاء في طرة المخطوطات كلها للكتاب، حيث أُثبت عليها اسم الكتاب كاملًا، واسم مؤلفه. كما سيأتي قريبًا بإذن الله تعالى.

رابعًا: أنه قد نصَّ عليه من ألَّف في الفنون والكتب، ومن ذلك: ما ذكره الكتاني في الرسالة المستطرفة عند حديثه عن كتاب الترغيب والترهيب للمنذري وشروحه، فقال:"وشرح للفاضل الفيومي وهو في خزانة جامع القرويين بفاس"

(2)

. وقال: "وليس ثمة تحريف في النسب كما قال مالكية الأحساء؛ لأن عبد الحي الكتاني قد صرح في فهرس الفهارس أكثر من مرة أن

الفيومي هو الذي شرح الترغيب وأن أبا الحسن اختصره، فقال في 3/ 245:"اختصار شرح الفيومي على الترغيب والترهيب لأبي الحسن شارح الرسالة". وقال في 3/ 308: "شرح الفيومي على الترغيب والترهيب"

(1)

.

ما ذكره الكتاني في فهرس الفهارس عند ترجمة المنذري فقال: "وله كتاب الترغيب والترهيب وهو كتاب عظيم الفائدة شرحه جماعة وعلَّقوا عليه، واختصره الحافظ ابن حجر، وعلَّق عليه البرهان الناجي، وشرحه الفيومي"

(2)

.

خامسًا: أنه قد نسبه إليه كل من نقل عنه، ومن ذلك ما يلي:

قال محمد الفضيل الشبيهي الإدريسي الزرهوني

(3)

: وقال الفيومي في شرح الترغيب: سئل الزركشي عن السراويل، هل لبسه النبي صلى الله عليه وسلم؟

(4)

.

قال إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي

(5)

: قوله صلى الله عليه وسلم: "من كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار"

(6)

. أي: فليتخذ، يقال: