الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
إذا أفرغ ما فيه
…
تدلّى وهو ينخرّ
في الهجاء: [المجتث]
يحبّ فيشل أير
…
مفرطح الرأس أعجر «1»
إذا رآه كبيرا
…
صلّى عليه وكبّر
وردّه بعد عصر
…
مثل الحرير المجندر
إن تكته فتقدّم
…
عليه ثمّ تأخّر
واسلله كيما تراه
…
مثل الحسام المشهّر
واردده ردّا عنيفا
…
كأنّه رأس خنجر
فإنّه من غباه
…
يهوى الحديث المكرّر
ومنهم:
36- الوزير أبو نصر أحمد بن يوسف المنازي السليكي
«2»
399/مجيد على الإقلال، ومفيد يرمي الدّرر بالاستقلال، لا تحوي مثله دارة الهلال، ولا تروي بغزارة مدده السّحب ذوات الاستهلال، ولا يعرف له ديوان يجمع شعره
فيه، ولا صوان يتدفّق نهره بين حواشيه، إلّا أنّ ما يوجد به ينازع الأهيف الألمى ما بين شفتيه، ويغالب الظبي الأغنّ على ما في مقلتيه، كأنّما شقّ عنه الزّهر من الكمام لبّتيه، أو آواه الروض في الخمائل بين لابتيه.
ولقد تطلّب القاضي الفاضل رحمه الله ديوان المنازي فعزّ حتى كأنّه لم يكن موجودا «1» ، ولا كان إلّا آلى أن يفارقه فجاوز معه ملحودا، على أنّه الباقي بما تتفرّقه الألسنة وجود المشرق كالشمس على صفحات الأيام فلا تستطيع له جحودا. وأجاب من طلب الفاضل منه هذا الديوان بجواب قال فيه:
وأقفر من شعر المنازي المنازل
فأعجب الفاضل بجوابه، وقال: إن فاتنا نجح طلابه فما فاتنا حسن خطابه.
وكان بين المنازي والمعري «2» اجتماع طرب له الدهر وضرب له بسهم رقص الحباب له على جنبات النهر، وكان ذا إلف للحدائق تفيّأ ظلالها، وتهيّأ طبعه السلسال لرشف زلالها ومصابحة خلقه البهيّ لو سيمها، ومقاومة خلقه السريّ لنسيمها، ومراوحة ما تديره كؤوس الورد من سلاف رحيقها، ومراودة أبكار الرياض على فضّ ختام الأرج وافتضاض
عذرة شقيقها.
وزر للمروانيين ملوك ديار بكر وزارة ناطت نجاديّ سيفها بلواء، ووادي سيبها بكشف لأواء، وترسّل إلى خلفاء مصر «1» فنزل بذلك القبيل، ومسح جناح الفرات بالنيل، ورجع إلى مرسله أحسن مرجع، وأخصب به ثرى رائده بأكرم مستنجع. وكان في الدولة المروانية حيث لا مثل له في أولاها، ولا نصل أمضى من قلمه في المناضلة عن علاها/ 400/حتى كانت به في بعد اللّمس كأنّها دولة بني مروان الأولى من بني عبد شمس، فقام في دولة المروانيين مقام عبد الحميد «2» عند مروان، أو رجاء بن حيوة «3» عند عبد الملك في ذلك الأوان إلّا أنّه تأخّر عن ذلك العصر، وجاء بما يجيء به من مذهبات الألوان، وكان لا يعبأ بذي همم، ولا يعيا بجدال رمح يتشاوس موهما أنّه في أذنه صمم، ولا بحجّة سيف شامخ المضارب في عرنينه شمم، وله إدلال بشعره، وإذلال بنظمه الدرّ على غلّو سعره.
ومن بدائع نظمه الذي لا تساقط مثله النجوى ولا تريق شبيهه على خدود الحبائب دمعة الشكوى، قوله يخاطب أبا العلاء، وقد فاوضه في شيء فأعجبه كلامه:[البسيط]
لله لؤلؤ ألفاظ تساقطها
…
لو كنّ للغيد لاستأنسن بالعطل
ومن عيون معان لو كحلن بها
…
نجل العيون لأغناها عن الكحل
سحر من اللّفظ لو دارت سلافته
…
على الزمان تمشّى مشية الثّمل
ومنه قوله في ولد له توفّي ولم يكن له غيره: [الطويل]
أطاقت يد الموت انتزاعك من يدي
…
ولم يطق الموت انتزاعك من صدري
لئن كنت مبثوث المحاسن في الحشا
…
فإنّك ممحوّ المحاسن في القبر
رجوتك طفلا فوق ما يرتجي الفتى
…
كذاك هلال الشهر أرجى من البدر
فلا وصل إلّا بين عينيّ والبكا
…
ولا هجر إلّا بين قلبي والصّبر
ومنه قوله في الوزير أبي القاسم الحسين بن علي ابن المغربي «1» : [الكامل]
اصفح لطرف الصبّ عن نظراته
…
إن كنت آخذه بما لم يأته
سقيا لوجهك فهو أول روضة
…
زهرت أقاحيه أمام بناته
401/لمّا خططت مثاله في ناظري
…
مدّ الحجاب عليه من نظراته
حالت حماتك دون ورد غديره
…
وشميم زهرته ورشف قلاته
الماء يلمع في أريض جنابه
…
والنار تسفع من ضلوع رعاته
وإذا ادّعى بدر التمام بهاءه
…
وأنار للساري قلا زعماته
منها:
ولئن جزت نعم الحسين محامد
…
فلتجزينّ الغيث عن هطلاته
أقنى وأغنى فانقلبت ولي به
…
شغلان بين صفاته وصلاته
حاولت عدّ خلاله فوجدتها
…
يشقى الرواة بها شقاء عداته
أبصرت سبل المجد من لحظاته
…
وأفدت حسن القول من لفظاته
فأرى الفصاحة والسماحة والغنى
…
ومكارم الأخلاق بعض هباته
ورث المعالي عن عليّ وابتنى
…
رتبا مشيّدة إلى رتباته
وكذاك لابن القيل إرث علائه
…
فرض ولابن القين إرث علاته
وقوله: [البسيط]
لو قيل لي وهجير الصّيف متّقد
…
وفي فؤادي جوى بالحرّ يضطرم
أهم أحبّ الآن تشهدهم
…
أم شربة من زلال الماء، قلت: هم
وقوله: [الطويل]
هي الشمس حالت دونها حجب خدرها
…
ولو برزت كان الضياء لها حجبا
إذا جهرت ألحاظها قصد غافل
…
أغارت على قلب أو استهلكت لبّا
ألم يأن في حكم الهوى أن ترقّ لي
…
من المدمع الريّان والكبد اللهبى
ومن زفرة حرّى إذا ما تقطّعت
…
شعاعا تدمّي الجفن أو تحرق الهدبا
402/شجتني ذات الطوق عجماء لم تبن
…
وشيمة عجم الطير أن تشجو العربا
دنا إلفها واخضلّ أطراف عيشها
…
فهاجت إلى البلوى وقد هدلت عجبا
هفا بك متن الغصن لو أنّ قدرة
…
سلبتك حلي الطوق والغصن الرّطبا
ولكنّ إخوانا أعدّ فراقهم
…
خسارا ولو سافرت أقتنص الشّهبا
وخلّفت قلبي بالعراق رهينة
…
لقصد بلاد ما اكتسبت بها قلبا
وإنّي ليحييني على بعد داره
…
نسيم نعاماه ولو حملت تربا
ومن شيمتي أن أستمدّ له الصّبا
…
وأستتبع النّعمى وأستمطر السّحبا
وأعمر من ذكراه كل مفازة
…
وألهي بعلياه الركائب والرّكبا
وأذكره بالضيف إن جاء طارقا
…
وبالطيف إن أسرى وبالسيف إن هبّا
وبالبدر إن أوفى وبالليث إن سطا
…
وبالغيث إن أروى وبالبحر إن عبّا
وأشتاق أياما تقضّت كأنّما
…
أسرت عن الأيام أو أدركت غصبا
نحنّ حنين البعد والشمل جامع
…
ويزداد حبّا كلّما لم يزر غبّا
إخاء تعالى أن يكون أخوّة
…
وقربى وداد لا تقاس إلى قربى
وقوله يصف دار حرب جلا ساكنها: [الوافر]
جلا حتّى الذباب الخضر عنها
…
ذباب من حسامك ذو اخضرار
وتفرّ ضاريات الأسد منها
…
ثعالب من أسنّتك الضواري
وقوله: [الطويل]
لحى الله من يستنصر ابن عدوّه
…
سفاها ولا يستنصر ابن أبيه
كفيل من الشطرنج يحمي ويحتمي
…
بقاطبة الشطرنج غير أخيه
403/وقوله: [الوافر]
وقانا لفحة الرّمضاء واد
…
وقاه مضاعف النّبت العميم «1»
نزلنا دوحه فحنا علينا
…
حنّو الوالدات على الفطيم
وأرشفنا على ظمأ زلالا
…
ألذّ من المدامة للنّديم
يصدّ الشمس أنّى واجهتنا
…
فيحجبها ويأذن للنسيم
يروع حصاه حالية العذارى
…
فتلمس جانب العقد النّظيم
وقوله: [الوافر]
غزال قدّه قدّ رطيب
…
يليق به المدائح والنّسيب «2»
جهدت فما أصبت رضاه يوما
…
وقالوا كلّ مجتهد نصيب
ومنه قوله: [الوافر]