‌صفاته الخلقية صلى الله عليه وسلم - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ١٤

‌

‌صِفَاتُهُ الْخَلْقِيَّة صلى الله عليه وسلم

-

(الشمائل)، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ - وَكَانَ يَكْتُبُ الْمَصَاحِفَ - قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَنَامِ زَمَنَ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فَقُلْتُ لابْنِ عَبَّاسٍ: إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّوْمِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: " إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِي، فَمَنْ رَآنِي فِي النَّوْمِ فَقَدْ رَآنِي "، هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ هَذَا الرَّجُلَ الَّذِي رَأَيْتَهُ فِي النَّوْمِ؟ ، قُلْتُ: نَعَمْ، أَنْعَتُ لَكَ رَجُلًا بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ، جِسْمُهُ وَلَحْمُهُ أَسْمَرُ إِلَى الْبَيَاضِ، أَكْحَلُ الْعَيْنَيْنِ، حَسَنُ الضَّحِكِ، جَمِيلُ دَوَائِرِ الْوَجْهِ، مَلأَتْ لِحْيَتُهُ مَا بَيْنَ هَذِهِ إِلَى هَذِهِ، قَدْ مَلأَتْ نَحْرَهُ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ رَأَيْتَهُ فِي الْيَقَظَةِ ، مَا اسْتَطَعْتَ أَنْ تَنْعَتَهُ فَوْقَ هَذَا. (1)

(خ م خد س)، وَعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ:(" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ وَجْهًا ، وَأَحْسَنَهُ خَلْقًا)(1)(مَرْبُوعًا)(2)(لَيْسَ بِالطَّوِيلِ الْبَائِنِ ، وَلَا بِالْقَصِيرِ)(3)(وَهُوَ إِلَى الطُّوَلِ أَقْرَبُ)(4)(بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ)(5)(كَثَّ اللِّحْيَةِ، تَعْلُوهُ حُمْرَةٌ)(6)(أَسْوَدَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ، حَسَنَ الثَّغْرِ (7) أَهْدَبَ أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ (8) مُفَاضَ الْجَبِينِ (9) يَطَأُ بِقَدَمِهِ جَمِيعًا لَيْسَ لَهَا أَخْمُصُ، يُقْبِلُ جَمِيعًا ، وَيُدْبِرُ جَمِيعًا) (10) (لَهُ شَعَرٌ يَبْلُغُ شَحْمَةَ أُذُنِهِ) (11) وفي رواية:(شَعْرُهُ يَضْرِبُ مَنْكِبَيْهِ)(12)(وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ ، فَمَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ)(13) وفي رواية: (لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلُ وَلَا بَعْدُ ")(14)

(خ م د حم)، وَعَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ:(سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَصِفُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: " كَانَ رَبْعَةً مِنْ الْقَوْمِ (1) لَيْسَ بِالطَّوِيلِ ، وَلَا بِالْقَصِيرِ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ (2) لَيْسَ بِأَبْيَضَ أَمْهَقَ (3) وَلَا آدَمَ (4)) (5) (وَكَانَ شَعَرُهُ رَجِلًا (6)) (7) (لَيْسَ بِجَعْدٍ (8) قَطَطٍ وَلَا سَبِطٍ (9)) (10) (يَضْرِبُ شَعَرُهُ مَنْكِبَيْهِ (11)) (12) وفي رواية:(بَيْنَ أُذُنَيْهِ وَعَاتِقِهِ)(13) وفي رواية: (إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ)(14) وفي رواية: (إِلَى أَنْصَافِ أُذُنَيْهِ)(15)(وَكَانَ ضَخْمَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ، حَسَنَ الْوَجْهِ)(16)(كَأَنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ (17)) (18) وفي رواية: (إِذَا مَشَى كَأَنَّهُ يَتَوَكَّأُ)(19)(لَمْ أَرَ بَعْدَهُ شَبَهًا لَهُ)(20)(أُنْزِلَ عَلَيْهِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ ، فَلَبِثَ بِمَكَّةَ عَشْرَ سِنِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ، وَبِالْمَدِينَةِ عَشْرَ سِنِينَ)(21)(وَتَوَفَّاهُ اللهُ عَلَى رَأسِ سِتِّينَ سَنَةً)(22)(فَقَالَ الْعَلَاءُ بْنُ زِيَادٍ الْعَدَوِيُّ: يَا أَبَا حَمْزَةَ، سِنُّ أَيِّ الرِّجَالِ هُوَ يَوْمَئِذٍ؟ ، قَالَ: كَأَشَبِّ الرِّجَالِ ، وَأَحْسَنِهِ ، وَأَجْمَلِهِ وَأَلْحَمِهِ)(23)(مَا شَانَهُ اللهُ بِالشَّيْبِ)(24)(قُبِضَ وَلَيْسَ فِي رَأسِهِ وَلِحْيَتِهِ عِشْرُونَ شَعَرَةً بَيْضَاءَ، قَالَ رَبِيعَةُ: فَرَأَيْتُ شَعَرًا مِنْ شَعَرِهِ ، فَإِذَا هُوَ أَحْمَرُ ، فَسَأَلْتُ ، فَقِيلَ: احْمَرَّ مِنْ الطِّيبِ ")(25)

(م حم)، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ:(" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم ضَلِيعَ الْفَمِ ، أَشْكَلَ الْعَيْنِ ، مَنْهُوسَ الْعَقِبَيْنِ (1)) (2)(وَكَانَ كَثِيرَ شَعْرِ اللِّحْيَةِ)(3)(وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ شَمِطَ مُقَدَّمُ رَأسِهِ وَلِحْيَتِهِ، إِذَا دَهَنَ رَأسَهُ ، لَمْ يُرَ مِنْهُ شَيْءٌ، وَإِذَا لَمْ يَدْهَنْ ، رُئِيَ مِنْهُ)(4)(فَقَالَ رَجُلٌ: وَجْهُهُ مِثْلُ السَّيْفِ؟ ، قَالَ: لَا ، بَلْ كَانَ مُسْتَدِيرًا ، مِثْلَ الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ ، وَرَأَيْتُ الْخَاتَمَ عِنْدَ كَتِفِهِ مِثْلَ بَيْضَةِ الْحَمَامَةِ)(5)(وَلَوْنُهَا لَوْنُ جَسَدِهِ ")(6)

(هق في الدلائل)، وَعَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ صِفَةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَحْسَنَ النَّاسِ، رَبْعَةً ، إِلَى الطُّولِ أَقْرَبَ مَا هُوَ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ (1) أَسِيلَ الْخَدَّيْنِ (2) شَدِيدَ سَوَادِ الشَّعْرِ، أَكْحَلَ الْعَيْنَيْنِ، أَهْدَبَ الأَشْفَارِ (3) إِذَا وَطِئَ بِقَدَمِهِ ، وَطِئَ بِكُلِّهَا، لَيْسَ لَهَا أَخْمَصُ، إِذَا وَضَعَ رِدَاءَهُ عَنْ مَنْكِبَيْهِ ، كَأَنَّهُ سَبِيكَةُ فِضَّةٍ " (4)

(الشمائل)، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ كَأَنَّمَا صِيغَ مِنْ فِضَّةٍ، رَجِلَ الشَّعْرِ "(1)

(حم)، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:(" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَبْحَ الذِّرَاعَيْنِ (1) أَهْدَبَ أَشْفَارِ الْعَيْنَيْنِ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ ، يُقْبِلُ إِذَا أَقْبَلَ جَمِيعًا، وَيُدْبِرُ إِذَا أَدْبَرَ جَمِيعًا) (2)(بِأَبِي هُوَ وَأُمِّي، لَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، وَلَا صَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ ")(3)

(هق في الدلائل)، وَعَنْ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: قِيلَ لِعَلِيٍّ رضي الله عنه: انْعَتْ لَنَا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ:" كَانَ أَبْيَضَ ، مُشْرَبًا (1) بَيَاضُهُ حُمْرَةً، وَقَالَ: كَانَ أَسْوَدَ الْحَدَقَةِ، أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ "(2)

(م د حم)، وَعَنْ الْجُرَيْرِيِّ قَالَ:(قُلْتُ لِأَبِي الطُّفَيْلِ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ رضي الله عنه: أَرَأَيْتَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ ، قَالَ: نَعَمْ)(1)(رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، وَمَا عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ رَجُلٌ رَآهُ غَيْرِي (2)) (3)(وُلِدْتُ عَامَ أُحُدٍ ، وَأَدْرَكْتُ ثَمَانِ سِنِينَ مِنْ حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم)(4)(قُلْتُ: كَيْفَ كَانَ صِفَتُهُ؟)(5)(قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَبْيَضَ مَلِيحَ الْوَجْهِ)(6)(مُقَصَّدًا (7)) (8)(إِذَا مَشَى ، كَأَنَّمَا يَهْوِي فِي صَبُوبٍ ")(9)

(ت حم)، وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ:(" لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالطَّوِيلِ ، وَلَا بِالْقَصِيرِ ، شَثْنَ الْكَفَّيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ ، ضَخْمَ الرَّأسِ ، ضَخْمَ الْكَرَادِيسِ ، طَوِيلَ الْمَسْرُبَةِ)(1)(عَظِيمَ الْعَيْنَيْنِ ، هَدِبَ الْأَشْفَارِ مُشْرَبَ الْعَيْنِ بِحُمْرَةٍ ، كَثَّ اللِّحْيَةِ ، أَزْهَرَ اللَّوْنِ ، إِذَا مَشَى تَكَفَّأَ)(2)(تَكَفُّؤًا ، كَأَنَّمَا انْحَطَّ مِنْ صَبَبٍ)(3)(وَإِذَا الْتَفَتَ ، الْتَفَتَ جَمِيعًا)(4)(لَمْ أَرَ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ مِثْلَهُ ")(5)

(الآحاد والمثاني)، وَعَنْ أَبِي عِنَبَةَ الْخَوْلَانِيِّ رضي الله عنه قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَشَى أَقْلَعَ "(1)

(حم كر)، وَعَنْ ابن عباس رضي الله عنهما قال:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي مَشْيًا يُعْرَفُ فِيهِ أَنَّهُ لَيْسَ بِعَاجِزٍ وَلَا كَسْلَانَ "(1)

وفي رواية: " كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَشَى ، مَشَى مُجْتَمِعًا ، لَيْسَ فِيهِ كَسَلٌ "(2)

(ك)، وَعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَشَى لَمْ يَلْتَفِتْ "(1)

(حب)، وَعَنْ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ:" ضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ مِنْ أَحْسَنِ النَّاسِ ثَغْرًا "(1)

(خ)، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ:" مَا مَسِسْتُ خَزَّةً وَلَا حَرِيرَةً أَلْيَنَ مِنْ كَفِّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا شَمِمْتُ مِسْكَةً وَلَا عَنْبَرَةً أَطْيَبَ رَائِحَةً مِنْ عَرَقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم "(1)

(م)، وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ رضي الله عنه قَالَ:" صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاةَ الْأُولَى ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى أَهْلِهِ وَخَرَجْتُ مَعَهُ ، فَاسْتَقْبَلَهُ وِلْدَانٌ ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ خَدَّيْ أَحَدِهِمْ وَاحِدًا وَاحِدًا ، قَالَ: وَأَمَّا أَنَا فَمَسَحَ خَدِّي ، فَوَجَدْتُ لِيَدِهِ رِيحًا ، كَأَنَّمَا أَخْرَجَهَا مِنْ جُؤْنَةِ عَطَّارٍ (1) "(2)

(ش)، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعْرَفُ بِرِيحِ الطِّيبِ إِذَا أَقْبَلَ "(1)

(خ م ت س د جة)،وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ اللهِ السُّوَائِيُّ رضي الله عنه قَالَ:(" رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم)(1)(بِمَكَّةَ وَهُوَ بِالْأَبْطَحِ)(2)(فِي قُبَّةٍ حَمْرَاءَ مِنْ أَدَمٍ ")(3)(فَلَمَّا كَانَ بِالْهَاجِرَةِ (4) خَرَجَ بِلَالٌ رضي الله عنه فَنَادَى بِالصَّلَاةِ) (5)(وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ)(6)(فَجَعَلْتُ أَتَتَبَّعُ فَاهُ هَهُنَا وَهَهُنَا ، يَقُولُ يَمِينًا وَشِمَالًا ، يَقُولُ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ)(7)(" فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم)(8)(فَأُتِيَ بِوَضُوءٍ فَتَوَضَّأَ " ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَأخُذُونَ مِنْ فَضْلِ وَضُوئِهِ)(9)(فَمَنْ أَصَابَ مِنْهُ شَيْئًا تَمَسَّحَ بِهِ ، وَمَنْ لَمْ يُصِبْ مِنْهُ شَيْئًا ، أَخَذَ مِنْ بَلَلِ يَدِ صَاحِبِهِ)(10) وفي رواية: (وَقَامَ النَّاسُ فَجَعَلُوا يَأخُذُونَ يَدَيْهِ فَيَمْسَحُونَ بِهَا وُجُوهَهُمْ ، قَالَ: فَأَخَذْتُ بِيَدِهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعْتُهَا عَلَى وَجْهِي ، " فَإِذَا هِيَ أَبْرَدُ مِنْ الثَّلْجِ ، وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنْ الْمِسْكِ ")(11)

(م حم)، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَرْجِسَ رضي الله عنه قَالَ:(" رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا ، ثُمَّ دُرْتُ خَلْفَهُ ، فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ (1) الْيُسْرَى) (2)(كَأَنَّهُ جُمْعٌ (3) - وَقَالَ بِيَدِهِ فَقَبَضَهَا -) (4)(عَلَيْهِ خِيلَانٌ (5) كَأَمْثَالِ الثَّآلِيلِ ") (6)

(تمام الرازي في فوائده)، وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:" كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اهْتَمَّ ، قَبَضَ عَلَى لِحْيَتِهِ "(1)

(حم)، وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ في قصة موت سعد بن معاذ: فَرَجَعَ إِلَى قُبَّتِهِ الَّتِي ضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ عَائِشَةُ: فَحَضَرَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ، قَالَتْ: فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَعْرِفُ بُكَاءَ عُمَرَ مِنْ بُكَاءِ أَبِي بَكْرٍ ، وَأَنَا فِي حُجْرَتِي، وَكَانُوا كَمَا قَالَ اللهُ عز وجل:{رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} (1) قَالَ عَلْقَمَةُ بْنُ وَقَّاصٍ: فَقُلْتُ: أَيْ أُمَّهْ، فَكَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُ؟، قَالَتْ:" كَانَتْ عَيْنُهُ لَا تَدْمَعُ عَلَى أَحَدٍ، وَلَكِنَّهُ كَانَ إِذَا وَجِدَ (2) فَإِنَّمَا هُوَ آخِذٌ بِلِحْيَتِهِ "(3)