‌التطوع بعد الجمعة - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ٢٦

(1)(م) 71 - (882) ، (خ) 895 ، (ت) 522 ، (س) 873

(1)(خ) 1116 ، (م) 104 - (729)

(2)

(م) 104 - (729) ، (خ) 1119 ، (حم) 4660

(1)(د) 1127 ، (طح) ج1ص337 ، (هق) 5738

(1) قال الألباني في الأجوبة النافعة ص 31: قال الحافظ في الفتح (2/ 341): قوله: " كان يطيل الصلاة قبل الجمعة " فإن كان المراد بعد دخول الوقت فلا يصح أن يكون مرفوعا ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان يخرج إذا زالت الشمس فيشتغل بالخطبة ثم بصلاة الجمعة ، وإن كان المراد قبل دخول الوقت فذلك مطلق نافلة ، لَا صلاة راتبة ، فلا حجة فيه لسنة الجمعة التي قبلها ، بل هو نفل مطلق ، وقد ورد الترغيب فيه كما تقدم في حديث سلمان وغيره حيث قال فيه:" ثم صلى ما كُتب له " أ. هـ

(2)

(حم) 5807 ، (د) 1128) ، (خز) 1836 ، (حب) 2476 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.

(1)(م) 67 - (881) ، (س) 1426 ، (جة) 1132 ، (حم) 10491

(2)

(م) 69 - (881) ، (ت) 523 ، (د) 1131

(1) أَيْ: سَأَلُوهُ عَنْ سَبَب ذَلِكَ.

(2)

قال الشوكاني فِي النَّيْل، وَكَوْن اِبْن عُمَر رضي الله عنهما كَانَ يُصَلِّي بِمَكَّة بَعْد الْجُمُعَة رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَرْبَعًا، وَإِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ صَلَّى بَعْدهَا رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْته فَقِيلَ لَهُ فَقَالَ كَانَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم يَفْعَل ذَلِكَ " فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ عِلْم وَلَا ظَنّ أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَفْعَل بِمَكَّة ذَلِكَ، وَإِنَّمَا أَرَادَ رَفْع فِعْله بِالْمَدِينَةِ فَحَسْب ، لِأَنَّهُ لَمْ يَصِحّ أَنَّهُ صَلَّى الْجُمُعَة بِمَكَّة، وَعَلَى تَقْدِير وُقُوعه بِمَكَّة مِنْهُ فَلَيْسَ ذَلِكَ فِي أَكْثَر الْأَوْقَات بَلْ نَادِرًا ، أَوْ رُبَّمَا كَانَتْ الْخَصَائِص فِي حَقّه بِالتَّخْفِيفِ فِي بَعْض الْأَوْقَات فَإِنَّهُ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَطَبَ اِحْمَرَّتْ عَيْنَاهُ وَعَلَا صَوْته وَاشْتَدَّ غَضَبه كَأَنَّهُ مُنْذِر جَيْش الْحَدِيث، فَرُبَّمَا لَحِقَهُ تَعَب مِنْ ذَلِكَ فَاقْتَصَرَ عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ فِي بَيْته. أ. هـ

وَالْحَاصِل أَنَّ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ الْأُمَّة مُخْتَصًّا بِهِمْ بِصَلَاةِ أَرْبَع رَكَعَات بَعْد الْجُمُعَة، وَأَطْلَقَ ذَلِكَ وَلَمْ يُقَيِّدهُ بِكَوْنِهَا فِي الْبَيْت، وَاقْتِصَاره صلى الله عليه وسلم عَلَى رَكْعَتَيْنِ كَمَا فِي حَدِيث اِبْن عُمَر لَا يُنَافِي مَشْرُوعِيَّة الْأَرْبَع لِعَدَمِ الْمُعَارَضَة بَيْنهمَا. عون المعبود - (ج 3 / ص 83)

(3)

(د) 1130 ، (ك) 1072 ، (هق) 5739

(1)(يَنْمَاز) أَيْ: يَتَحَوَّل عَنْ الْمَكَان الَّذِي صَلَّى فِيهِ وَيُفَارِقهُ. عون المعبود - (ج 3 / ص 86)

(2)

(أَنْفَس مِنْ ذَلِكَ) أَيْ: أَبْعَد قَلِيلًا مِنْ الْأَوَّل.

(3)

(د) 1133 ، (عب) 5522 ، (ك) 1073 ، (هق) 5740 ، صححه الألباني في المشكاة: 1187