الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
اِسْتِقْبَالُ مَا يَشْغَلُ اَلْمُصَلِّي عَنْ الصَّلَاة
(د حم)، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ طَلْحَةَ رضي الله عنه قَالَ:(" دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وِجَاهَكَ حِينَ تَدْخُلُ بَيْنَ السَّارِيَتَيْنِ ")(1)(فَقَالَتْ لِيَ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ: مَا قَالَ لَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ دَعَاكَ؟)(2)(فَقُلْتُ: قَالَ لِي: " إِنِّي كُنْتُ رَأَيْتُ قَرْنَيْ الْكَبْشِ حِينَ دَخَلْتُ الْبَيْتَ ، فَنَسِيتُ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُخَمِّرَهُمَا (3) فَخَمِّرْهُمَا ، فَإِنَّهُ لَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ فِي الْبَيْتِ شَيْءٌ يَشْغَلُ الْمُصَلِّيَ " ، قَالَ سُفْيَانُ: لَمْ تَزَلْ قَرْنَا الْكَبْشِ فِي الْبَيْتِ حَتَّى احْتَرَقَ الْبَيْتُ فَاحْتَرَقَا) (4).
(1)(حم) 15424 ، وقال الألباني في الثمر المستطاب (1/ 426): إسناده قوي.
(2)
(د) 2030
(3)
أَيْ: تُغَطِّي قَرْنَيْ الْكَبْشِ الَّذِي فَدَى اللهُ تَعَالَى بِهِ إِسْمَاعِيل عليه السلام عَنْ أَعْيُنِ النَّاسِ، كَذَا فِي فَتْح الْوَدُود.
(4)
(حم) 23269 ، (د) 2030 ، صححه الألباني في الثمر المستطاب: ج1 ص434، وصفة الصلاة ص 89
(خ م حم)، وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:(" صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي خَمِيصَةٍ (1)) (2)(شَامِيَّةٍ)(3)(لَهَا أَعْلَامٌ (4) فَنَظَرَ إِلَى أَعْلَامِهَا نَظْرَةً، فَلَمَّا سَلَّمَ) (5) (قَالَ: اذْهَبُوا بِخَمِيصَتِي هَذِهِ إِلَى أَبِي جَهْمٍ ، وَائْتُونِي بِأَنْبِجَانِيَّةِ أَبِي جَهْمٍ ، فَإِنَّهَا) (6)(شَغَلَتْنِي أَعْلَامُ هَذِهِ)(7)(آنِفًا (8) عَنْ صَلَاتِي ") (9)
(1) الخميصة: ثوب أسود أو أحمر له أعلام.
(2)
(خ) 366 ، (م) 61 - (556)
(3)
(حم) 25484 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده حسن.
(4)
الأعلام: الخطوط.
(5)
(خ) 5479 ، (م) 62 - (556)
(6)
(خ) 366 ، (م) 61 - (556) ، (س) 771
(7)
(خ) 719 ، (د) 914
(8)
أي: قبل قليل.
(9)
(خ) 366 ، (د) 4052 ، (حم) 25676
(خ)، وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنهما قَالَ:(كَانَ قِرَامٌ (1) لِعَائِشَةَ رضي الله عنها سَتَرَتْ بِهِ جَانِبَ بَيْتِهَا، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:" أَمِيطِي عَنِّي) (2) (قِرَامَكِ هَذَا) (3) (فَإِنَّهُ لَا تَزَالُ تَصَاوِيرُهُ تَعْرِضُ لِي فِي صَلَاتِي (4) ") (5)
(1) القِرام: سِتر فيه رَقْم ونقوش.
(2)
(خ) 5614
(3)
(خ) 367
(4)
قال الحافظ في الفتح: وَقَدْ اِسْتَشْكَلَ الْجَمْع بَيْن هَذَا الْحَدِيث وَبَيْن حَدِيث عَائِشَة أَيْضًا فِي النُّمْرُقَة ، لِأَنَّهُ يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَدْخُل الْبَيْت الَّذِي كَانَ فِيهِ السِّتْر الْمُصَوَّر أَصْلًا حَتَّى نَزَعَهُ ، وَهَذَا يَدُلّ عَلَى أَنَّهُ أَقَرَّهُ وَصَلَّى وَهُوَ مَنْصُوب إِلَى أَنْ أَمَرَ بِنَزْعِهِ مِنْ أَجْل مَا ذُكِرَ مِنْ رُؤْيَته الصُّورَة حَالَة الصَّلَاة، وَلَمْ يَتَعَرَّض لِخُصُوصِ كَوْنهَا صُورَة ، وَيُمْكِن الْجَمْع بِأَنَّ الْأَوَّل كَانَتْ تَصَاوِيره مِنْ ذَوَات الْأَرْوَاح ، وَهَذَا كَانَتْ تَصَاوِيره مِنْ غَيْر الْحَيَوَان كَمَا تَقَدَّمَ تَقْرِيره فِي حَدِيث زَيْد بْن خَالِد. فتح الباري (ج 17 / ص 68)
(5)
(خ) 5614 ، (حم) 12553
(حم)، وَعَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ:" كَانَ رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى خُمْرَةٍ، فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ، ارْفَعِي عَنَّا حَصِيرَكِ هَذَا، فَقَدْ خَشِيتُ أَنْ يَفْتِنَ النَّاسَ " (1)
(1)(حم) 26154 ، (خز) 1011 ، انظر الصَّحِيحَة: 93 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(حم)، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ:" اتَّخَذَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم خَاتَمًا فَلَبِسَهُ ، ثُمَّ قَالَ: شَغَلَنِي هَذَا عَنْكُمْ مُنْذُ الْيَوْمَ ، إِلَيْهِ نَظْرَةٌ وَإِلَيْكُمْ نَظْرَةٌ ، ثُمَّ رَمَى بِهِ "(1)
(1)(حم) 2963 ، (س) 5289 ، (ن) 9543 ، (حب) 5493، انظر الصَّحِيحَة: 1192 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.
(د)، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تُصَلُّوا خَلْفَ النَّائِمِ ، وَلَا الْمُتَحَدِّثِ "(1)
(1)(د) 694 ، (جة) 959 ، (هق) 3330 ، وحسنه الألباني في الإرواء: 375،
وقال: وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم " أنه صلى وعائشة نائمة معترضة بينه وبين القبلة، ومن أبواب البخاري في صحيحه (باب الصلاة خلف النائم) ثم أورد فيه حديث عائشة، وقال الحافظ في الفتح "(1/ 485): " وكأنه اشار إلى تضعيف الحديث الوارد في النهي عن الصلاة إلى النائم. أ. هـ
لكن الألباني قال عن هذا الحديث بأنه حسن لكثرة طرقه وشواهده.