الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
التَّكَبُّرُ بِالنَّسَبِ
(حم)، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ: انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:" انْتَسَبَ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى عليه السلام فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ حَتَّى عَدَّ تِسْعَةً، فَمَنْ أَنْتَ لَا أُمَّ لَكَ؟ ، قَالَ: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ ابْنُ الْإِسْلَامِ، فَأَوْحَى اللهُ إِلَى مُوسَى عليه السلام: إِنَّ هَذَيْنِ الْمُنْتَسِبَيْنِ أَمَّا أَنْتُ أَيُّهَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى تِسْعَةٍ فِي النَّارِ ، فَأَنْتَ عَاشِرُهُمْ، وَأَمَّا أَنْتَ يَا هَذَا الْمُنْتَسِبُ إِلَى اثْنَيْنِ فِي الْجَنَّةِ، فَأَنْتَ ثَالِثُهُمَا فِي الْجَنَّةِ "(1)
(1)(حم) 21216 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 1492، الصَّحِيحَة: 1270
(حم)، وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمْ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَمَا يُدَهْدِهُ (1) الْجُعَلُ (2) بِمَنْخَرَيْهِ ، خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمْ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ "(3)
(1)" يُدَهْدِهُ " يُدَحْرِجُ.
(2)
" الْجُعَل ": دُوَيْبَةٌ سَوْدَاءُ ، تُدِيرُ الْغَائِطَ ، يُقَالُ لَهَا: الْخُنْفُسَاءُ.
(3)
(حم) 2739 ، (حب) 5775 ، انظر صحيح موارد الظمآن: 1630 وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(ت حب)، وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ:(" خَطَبَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ (1) وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا) (2)(لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَفْتَخِرُونَ بِآبَائِهِمْ الَّذِينَ مَاتُوا ، إِنَّمَا هُمْ فَحْمُ جَهَنَّمَ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللهِ مِنْ الْجُعَلِ الَّذِي يُدَهْدِهُ الْخِرَاءَ بِأَنْفِهِ)(3)(النَّاسُ رَجُلَانِ: بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللهِ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللهِ، وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ، وَخَلَقَ اللهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ، قَالَ اللهُ: {يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ ، إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ})(4)(أَقُولُ هَذَا وَأَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُمْ ")(5)
(1) عُبِّيَّة الجاهلية: نَخْوتُها وكبرها وفخرها وتعاظمها.
(2)
(ت) 3270 ، (د) 5116
(3)
(ت) 3955 ، (د) 5116
(4)
(ت) 3270 ، 3956 ، (د) 5116 ، (حم) 8721
(5)
(حب) 3828 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 5482، الصَّحِيحَة: 2803 ، وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: إسناده صحيح.
(حم)، وَعَنْ عُتَيِّ بْنِ ضَمْرَةَ السَّعْدِيِّ قَالَ:(اعْتَزَى (1) رَجُلٌ بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ ، فَأَعَضَّهُ أُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه وَلَمْ يَكْنِهِ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِلْقِوْمِ: إِنِّي قَدْ أَرَى الَّذِي فِي أَنْفُسِكُمْ، إِنِّي لَمْ أَسْتَطِعْ إِلَّا أَنْ أَقُولَ هَذَا، " إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَنَا فَقَالَ: إِذَا سَمِعْتُمْ مَنْ يَعْتَزِى بِعَزَاءِ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَعِضُّوهُ) (2)(بِهُنِّ أَبِيهِ ، وَلَا تَكْنُوا (3) ") (4)
(1) الاعتزاء: التَّفاخُر بالانتماء والانتساب إلى القوم.
(2)
(حم) 21271 ، (خد) 963 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 619 ، صحيح الأدب المفرد: 745 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: حديث حسن.
(3)
قَالَ ابن الأثيرُ: مَعْنَاهُ: قُولُوا لَهُ: اعْضُضْ بِأَيْرِ أَبِيك ، وَلَا تَكْنُوا عَنْ الْأَيْرِ بِالْهُنِّ ، تَأدِيبًا لَهُ وَتَنْكِيلًا. النهاية في غريب الأثر - (3/ 494)
(4)
(حم) 21274 ، (خد) 963 ، (ن) 10811، (حب) 3153 ، انظر الصَّحِيحَة: 269
(م)، وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ (1) "(2)
(1) أَيْ: مَنْ كَانَ عَمَلُهُ نَاقِصًا، لَمْ يُلْحِقْهُ بِمَرْتَبَةِ أَصْحَابِ الْأَعْمَال، فَيَنْبَغِي أَلَّا يَتَّكِلَ عَلَى شَرَفِ النَّسَبِ وَفَضِيلَةِ الْآبَاءِ ، وَيُقَصِّرُ فِي الْعَمَل. النووي (9/ 63)
(2)
(م) 38 - (2699) ، (ت) 2945 ، (د) 3643 ، (حم) 7421
(حم حب صم)، وَعَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ قَالَ:(" لَمَّا بَعَثَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ رضي الله عنه إِلَى الْيَمَنِ ، خَرَجَ مَعَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُوصِيهِ " ، وَمُعَاذٌ رَاكِبٌ ، " وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي تَحْتَ رَاحِلَتِهِ (1) فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ: يَا مُعَاذُ ، إِنَّكَ عَسَى أَنْ لَا تَلْقَانِي بَعْدَ عَامِي هَذَا ، وَلَعَلَّكَ أَنْ تَمُرَّ بِمَسْجِدِي وَقَبْرِي (2)" ، فَبَكَى مُعَاذٌ جَشَعًا (3) لِفِرَاقِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَبْكِ يَا مُعَاذُ ، إِنَّ الْبُكَاءَ مِنْ الشَّيْطَانِ) (4) (ثُمَّ الْتَفَتَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ الْمَدِينَةِ فَقَالَ: إِنَّ أَهْلَ بَيْتِي هَؤُلَاءِ ، يَرَوْنَ أَنَّهُمْ أَوْلَى النَّاسِ بِي) (5)(وَلَيْسَ كَذَلِكَ)(6)(إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِيَ الْمُتَّقُونَ ، مَنْ كَانُوا ، وَحَيْثُ كَانُوا ، اللَّهُمَّ إِنِّي لَا أُحِلُّ لَهُمْ فَسَادَ مَا أَصْلَحْتُ)(7)(وَايْمُ اللهِ (8) لَتُكْفَأَنَّ أُمَّتِي عَنْ دِينِهَا) (9)(كَمَا يُكْفَأُ (10) الْإنَاءُ فِي الْبَطْحَاءِ ") (11)
(1) الراحلة: البَعيرُ القويُّ على الأسفار والأحمال، ويَقَعُ على الذكر والأنثى.
(2)
قال الألباني في الصَّحِيحَة: 2497: هذا الحديث استدل به الدكتور (فلان) على شرعية زيارة قبره صلى الله عليه وسلم التي زعم أن ابن تيمية ينكرها! ، ونحن وإن كُنَّا لَا نخالفُه في هذا الاستدلال ، فإنه ظاهر، ولكننا ننبه القرَّاء بأن هذا الزعم باطل، وافتراءٌ على ابن تيمية رحمه الله فإن كتبه طافِحَة بالتصريح بشرعيتها، بل وتوسَّع في بيانِ آدابها، وإنما يُنكِر ابنُ تيمية قَصْدَها بالسفر إليها، المَعْنِيُّ بحديث: " لَا تُشَدُّ الرِّحَال إِلَّا إلى ثلاثة مساجد
…
". كما كنت بينتُ ذلك ، وبسطتُ القولَ فيه من أقوالِ ابن تيمية نفسِه في رَدِّي على الدكتور (فلان) في كتابي المسمى: " دفاع عن الحديث النبوي "، فما معنى إصرار الدكتور على هذه الفِرية حتى الطبعة الأخيرة من كتابه؟! ، الجواب عند القُرَّاء الْأَلِبَّاء. أ. هـ
(3)
أَيْ: خوفًا وحُزْنًا.
(4)
(حم) 22107 ، الصَّحِيحَة: 2497 ، وقال الأرناؤوط: إسناده صحيح
(5)
(حب) 647 ، وصححه الألباني في ظلال الجنة: 212 ، وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط: إسناده قوي.
(6)
ظلال الجنة: 212
(7)
(حب) 647 ، ظلال الجنة: 212 ، الصحيحة تحت حديث: 2497
(8)
أي: وَاللهِ.
(9)
ظلال الجنة: 212 ، (حب) 647
(10)
يُكْفَأُ: يُقْلَبُ.
(11)
(حب) 647، ظلال الجنة: 212، 1011، (مسند الشاميين) 991، ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 2012